Одни из первых созданных в Эрец Исраэль киббуцев назывались Дерех Ильич («Путь Ильича»), Патиш умагаль («Молот и серп») и Чапаевка.

Созданы они были движением «Ционут адума» («Красный Сионизм»). «Ционут адума» составляли движения «Поалей Цион» («Трудящиеся Сиона») и «Амалей Цион» («Рабочие Сиона»).

«Амалей Цион», в советской России их называли еще Левый или Легальный Гехолуц (то есть Пионер), — это были сионисты анархо-коммунисты. «Поалей Цион» — сионисты- коммунисты.

Принятое в «Ционут адума» приветствие: «Ани циони адом!» — «Я красный сионист!». Отзыв: «Тхи Цион адума!» — «Да здравствует Красный Сион!».

Основатели и идеологи «Амалей Цион» — Яар Блюм, Гиллель Золотарев, Йосеф Трумпельдор. Трумпельдор: наша цель — создать в Эрец новое общество — коммуну-киббуц.

«Красный Сионизм» видел своей задачей избавление евреев от комплексов галута — избавление через труд, созидательную работу по возрождению Земли Израиля. В противовес галутному еврейчику создать новый тип гордого еврея — человека труда.

michael smolyak, спасибо за статью. А ссылку на автора и том Энциклопедии можно получить? Или у Вас эл. вариант?

Эрец Исраель (Земля Израиля), Земля Обетованная





Нажмите для просмотра прикреплённого файла

Границы от Нила до Евфрата - "естественные". Во-первых, потому, что так предписано Создателем и записано в Торе. Во-вторых, потому что здоровые, устойчивые, естественные границы всегда проходят по природным рубежам.



Берейшит(15: 18). 18. В тот день заключил Господь с Аврамом завет, говоря: Твоему потомству дал я эту землю от реки Мицраима до великой реки, реки Прат:
Дварим (1:7-8) 7. Обратитесь и отправляйтесь в путь, и идите к горе эмори и ко всем соседям его на равнине, на горе и в низине, и на юге и на побережье морском, на землю кенаани и к Леванону до потока великого, потока Прат. 8. Смотри, Я дал пред вами землю. Идите и владейте землей, о которой клялся Господь вашим отцам, Аврааму, Ицхаку и Йаакову, дать (ее) им и потомству их после них.
((Раши) - придите и владейте (вступите во владение). Никто не оспаривает это, и вам не придется вести войну. Если бы они не послали соглядатаев (а полагались только на обетование Превечного), им не понадобилось бы оружие (для ведения войны) [Сифре].
Дварим (11:22-25) 22. Ибо если строго соблюдать будете всю эту заповедь, которую заповедую вам исполнить, любить Господа, Б-га вашего, ходить всеми путями Его и держаться Его ; 23. То изгонит Господь все эти племена от лица вашего, и овладеете вы племенами, которые больше и сильнее вас. 24. Всякое место, куда ступит ваша нога, вам будет оно, от пустыни и Леванона, от потока, потока Перат, и до моря крайнего будет предел ваш. 25. Не устоит никто пред вами; страх и ужас пред вами наведет Господь, Б-г ваш, на всю землю, на которую ступите, как говорил Он вам
Йеошуа (1:1-4 )1. И было, после смерти Моше, раба Г-сподня, сказал Г-сподь Йеошуе, сыну Нуна, служителю Моше, говоря: (2) Моше, раб Мой, умер; встань же теперь, перейди через Ярдэйн этот, ты и весь народ этот, в землю, которую Я даю им, сынам Исраэйля. (3) Всякое место, на которое ступит стопа ноги вашей, даю Я вам, как говорил Я Моше. (4) От пустыни и Леванона этого до реки великой, реки Перата, – всю землю хэйтийцев, – и до Великого моря к заходу солнца будут пределы ваши.
Йешайа, (27:12-13) И будет в тот день: обивать будет Г-сподь (плоды Свои) от потока реки (Перат) до реки Египетской, и вы собраны будете по одному, сыны Исраэйля.(13) И будет в тот день: вострубят в великий шофар, и придут пропавшие в земле Ашшурской и заброшенные в землю Египетскую, и будут они поклоняться Г-споду на горе святой в Йерушалаиме.



«Межъ воровъ во множестве употребляются слова еврейскаго происхождения». («Наставление по полицейскому делу», СПб 1892)
О ивритских корнях воровского арго преступников говорил еще Мартин Лютер, знавший иврит ТАНАХа.
В совр. иврите ударение в словах на втором слоге, однако в ашкеназском произношении — на первом и в таком виде ивритские слова вошли в блатной сленг.

Ботать — בטא‎ — выражаться (наст. боте). ביטוי‎ — битуй — выражение.
Феня — אופן‎ — офен — способ.
Битуй беофен — ботать по фене — выражаться особым способом, непонятным для окружающих, фраеров.
Фраер — идиш, нем. Frej — свобода. Фраер — свободный, вольный — тот, кто не сидит в тюрьме. Для блатного мир делится на своих — блатных, воров, и фраеров — цивильных, не принадлежащих к воровскому миру. Последних разрешается обворовывать и обманывать. В этом значении слово фраер — простак, тот, кого можно обмануть, вернулось в совр. иврит. Ма ани, фраер? — Что, меня так просто обвести вокруг пальца?
Блатной. Die Blatte (нем., идиш) — лист, бумажка, записочка. Тот, кто устраивался по блату, имел бумажку от нужного человека. В воровском жаргоне блатной — свой, принадлежащий к уголовному миру.
Шахер-махер. מחר‎ סחר‎ — ивр. сахер мехер — торговые комбинации.
Хевра. Воровская компания. Ивр. חברה‎ — хевра — компания, фирма. Хевре — ребята, братцы, пацаны, свои люди. От того же корня хавыра — квартира.
Ксива — документ. Ивр. כתיבה‎ — ктива — документ, нечто написанное, в ашкеназском произношении ת‎ звучит как с.
Клифт — пиджак. Ивр. חליפה‎ — халифа — костюм.
Малина — место сбора воров. מלון‎ — малон — гостиница, приют, место ночлега.
Хана — конец. חנה‎ — ивр. хана — делать остановку в пути, привал. Отсюда тахана — станция, остановка, ханая, — автостоянка, ханут — склад, магазин. Отсюда же Таганка — место привала.
Марвихер — вор высокой квалификации. מרויחר‎ — марвихер (идиш) — зарабатывающий деньги, от ивр. מרויח‎ — марвиах — зарабатывает.
Хипеш — обыск. Хипесница — воровка. Ивр. חיפוש‎ — хипус — поиск, обыск.
Параша — слух. פרשה‎ — ивр. параша — комментарий, дело, скандал.
Бан — вокзал. Нем., идиш бан, банхофф с тем же значением.
Кайф — כיף‎ — ивр., араб. кейф с тем же значением. От этого же корня — кофе.
Халява — бесплатно. Ивр. חלב‎ — халав — молоко. В XIX веке евреи России собирали для евреев Палестины т.н. חלב‎ דמי‎ — дмей халав — «деньги на молоко».
Шара — бесплатно. Ивр. שארים‎, שאר‎ — шеар, шеарим — остатки. То, что остается у продавца, непригодное для продажи, и он оставляет это на прилавке для бедных. Согласно еврейской традиции, на поле необходимо оставлять несжатую полоску שאר‎ — шеар — остаток, чтобы бедные могли собирать колосья. Об этом евангельская притча, рассказывающая о том, что Иисус с учениками собирали несжатые колосья в субботу, и это вызвало недовольство фарисеев.
Мусор — милиционер. Мосер — ивр. מוסר‎ — предатель. Мусар — преданный.
Шалава — девка, проститутка. לשלב‎, שילב‎ — шилев — сочетать, (одновременно несколько мужчин, когда они не знают о существовании соперников). Так ведет себя рыжая шалава из песни Высоцкого.
Мастырка — фальшивая рана, замастырить — спрятать, стырить — украсть. Ивр. מסתיר‎ — мастир — прячу, скрываю. Отсюда мистерия — סתירה‎ — сокрытие.

Михаил, я несколько раз Вас просила давать ссылки на Ваши источники и более внимательно подходить к тематике вопроса, когда Вы закидываете туда информацию. Прошу предоставить всю необходимую мне информацию или я вынуждена буду сама делить темы и переность их вдругие разделы, как поступила сейчас.

Кроме того, я просила бы Вас бережней относиться к подаваемой информации и формированию Ваших сообщения - тяжело каждый раз править Ваши сообщения за Вами.

Спасибо за понимание.
Ирена, как админ

Из одного ЖЖ:

Марвихер (מארוויכער) - это карманник, и по-еврейски тоже.

Ботать, феня, клифт, хана, кайф, халява, шара, шалава - не еврейского происхождения.

Мастырка - вряд ли из древнееврейского, но не исключено. Только не в уголовном, а в простонародном смысле (заначка марихуаны). :-)

Наверное, самая бесплодная из разыгрываемых в нашей стране общественных дискуссий посвящена армии. Новые аргументы не добавлялись десятилетиями, а старые вязнут в зубах, как безвкусная жвачка, которую некуда выплюнуть. Попытки разобраться в причинах происходящего неизбежно упираются в мягкие бока священных коров. И не только причины остаются непонятыми, но и происходящее искажается в калейдоскопе фальшивых аксиом. Для одних такое явление, как мародерство, является непременным атрибутом оккупирующей армии. Если бы его не было, его нужно было бы выдумать. Для других сообщения о воровстве при обысках в арабских домах - заведомо лживые. Многие всерьез уверены, что речь идет всего лишь о конфискации денег и электротоваров, использовавшихся для нужд террора, а абсурдные обвинения придуманы внутренним врагом с диверсионной целью - чтобы помешать нашей победе.

Парадокс в том, что, за редчайшим исключением, встречаются лишь огульные заступники и столь же огульные хаятели «израильской военщины». Либо арабская девочка, смерть которой расследуется прокуратурой, собирала разведданные для террористов, либо застреливший ее офицер - кровожадный оккупант. Многочасовые проверки арабов на КПП - борьба с террором методом коллективного наказания или - агрессия на фоне безнаказанности. И т. д. Все это не единичные случаи, а повседневная практика, которую нужно как-то осмыслить. И оттого это особенно трудно, что ЦАХАЛ, выполняющий полицейские функции, мобилизуется на основе Закона об обязательной воинской службе. Отсюда отношение к армии как к всенародному детищу, а не профессиональной структуре, ответственной за безопасность. Главное - послушание и примерное поведение, а остальное им простят. Потому и обсуждается «моральный облик», а не конкретные результаты проделанной работы. А результатов за четыре года вооруженного противостояния - негусто.

Противник повышает квалификацию, разрабатывает дерзкие боевые вылазки, а мы - планы отступления, демонтажа и усмирения своих.

В большинстве демократических государств постулат об отделении армии от политики выполнялся лишь после установления безопасных границ. В Израиле, где вместо границ - разноцветные полосы, этот постулат доведен до абсурда. Армия не имеет долгосрочной стратегической концепции, дабы избежать политизации. Видимо, поэтому до сих пор не открыта военная академия и не выработаны научные критерии безопасности. Стратегическими вопросами у нас занимаются политики и идеологи, «которые могут ошибаться». Мы не знаем, где, по мнению Генштаба, должны пройти постоянные границы государства и какой компромисс неприемлем ни при каких условиях. На эту тему высказываются лишь отставные генералы, причем от своего имени, а не с точки зрения несуществующей у нас военной науки.

Генералы в форме заявляют, что при любом решении политического руководства армия сумеет защитить страну. С Голанами и без Голан, с Иорданской долиной и без, территориально целостную или рассеченную натрое «безопасными коридорами». Свобода политического маневра находится в обратной зависимости от свободы, предоставленной армии. Которая усилиями политиков своего мнения не имеет. Десять лет назад Генштаб послушно объявил, что создание автономии и вооружение террористов не отразится на безопасности граждан. Сегодня мы слышим, что усиление террористического анклава в секторе Газы принесет пользу. Комиссии не расследуют профессиональные провалы военных. Другое дело - моральный уровень и прочие высокие материи.

ПРОСТО БЫТЬ СОЛДАТОМ?

А откуда взяться высокому моральному духу в перманентно отступающей армии? Хуже того - в армии, перед которой поставлена задача придушить противника, не доводя дело до его полной капитуляции? На ЦАХАЛ возложена воистину невыполнимая миссия - доказать собственную несостоятельность. Ведь если удастся разоружить автономию и наказать всех в руководстве ПА, кто ответствен за продолжение террора, не с кем будет вести переговоры и подписывать договоры. Ясно, что ликвидация инфраструктуры террора и установление порядка силами израильской армии снимете повестки дня идею независимого палестинского государства. С другой стороны, превышение терпимого уровня насилия угрожает власти израильского правительства. Нужно что-то среднее, и это именно то, что мы имеем сегодня.

Шарон истолковывает продолжение террора как аргумент в пользу одностороннего отхода - как бы единственной «меры», к которой Израиль до сих пор не прибегал. Столь желанная сердцу патриота военная риторика используется официальным Израилем только для внутреннего употребления - оправдания бюджетных сокращений, «экстренных мер», «чрезвычайных программ» и пр. Пропаганда, направленная вовне, рисует совсем иную картину: Израиль вынужден самостоятельно бороться с террористическими организациями вместо властей ПА, обязанных делать это в соответствии с Ословскими соглашениями. Мы как бы помогаем администрации автономии, а вовсе не воюем с ней. Разве что сетуем, что приходится делать чужую работу.

Правофланговые Интернет-сайты выдают желаемое за действительное, когда выносят на первую страницу заголовки вроде «Война в Газе», «ЦАХАЛ наступает» и пр. Войны ведутся за победу, а не за отступление. И взятые живьем враги называются военнопленными, а не арестованными или задержанными. Их содержат в лагерях под присмотром Красного креста и Красного полумесяца, а не судят по уголовным статьям и тем более не возвращают в строй до окончания военных действий.

То, чем ЦАХАЛ занимается последние 4 года, не имеет аналогов в истории и, соответственно, точного названия. И потери исчисляются не только убитыми и ранеными, не только моралью и нравственностью, но наверняка и душевным здоровьем военнослужащих. По крайней мере, тех из них, кто имеет голову на плечах и человеческую совесть.

Что происходит в мыслях двадцатилетнего парня с автоматом, рисковавшего жизнью ради поимки террориста, которого полгода спустя правительство отпустило на свободу? А если в ходе «операции по задержанию» погибли боевые товарищи или случайные люди? Как должен относиться к своей сизифовой службе солдат на КПП? Контрактник, да и то не всякий, смог бы удовлетвориться жалованьем, обещанными льготами, бесплатным вузом и т. п. Народной армии необходимо знать конечную цель и верить в победу, иначе система даст сбой. В первые месяцы противостояния, когда Барак выдвигал ультиматумы, а Шарон рвался к власти, чтобы «очистить автономию от оружия» и «дать этому народу безопасность», моральный дух армии и населения поднялся до небес. Солдаты рвались в бой, а гражданские покупали магендавиды и вывешивали на капоты флажки. Кто говорил тогда о мародерстве, издевательствах или отказах выполнять приказы?

Глупо отрицать пагубные последствия, к которым привело использование армии в политических целях. Это уже произошло, и думать нужно о том, как исправить ситуацию. В прессе обсуждаются две модели. Первая - правое и левое отказничество. Те, кто обусловливает свою службу неприемлемыми для армии условиями, не обязательно враги государства. Отказчики, причем обе категории, готовы принять участие в военных действиях, но не в акциях против гражданского населения - арабов или поселенцев. Они надеются быть призванными на настоящую войну и уверены, что если такая война начнется, им в первые же часы пришлют повестки из военкомата. Отказчики рассчитывают массовостью повлиять на принятие решений, но армия с легкостью отказывается от их услуг.

Недостатка в призывниках не наблюдается, армейские штаты раздуты, пока можно обойтись и без инакомыслящих умников. Например, на прошлой неделе в редакцию «Вестей» позвонил военнослужащий, отчисленный с офицерских курсов за теоретический отказ выполнять заведомо незаконный приказ. Стоило лишь произнести эти слова, как его изолировали от остальных курсантов, а вскоре перевели в тыловую часть. Гадайте - был ли это поселенец или шаломахшавник?

Другой способ - выражение безоговорочной поддержки любым действиям армии. Так как освещение сомнительных инцидентов ослабляет вооруженные силы, дискуссии нужно прекратить и «позволить военным делать свое дело как они умеют». «Другой армии у нас нет!». Это позиция обывателя, не думающего о завтрашнем дне, согласного прикрываться живым щитом из своих и чужих сыновей. Лояльность создает ощущение комфорта. Хочется положиться на кого-то, у кого голова больше. Генералы, распинающиеся перед самозваными судилищами в кнессете, надо полагать, рассуждают точно так же. Ни один еще не подал в отставку из-за несогласия с политикой правительства! Противники отступления не имеют такого козыря, как генерал ЦАХАЛа, пожертвовавший карьерой в знак протеста против политики поощрения террора. Возникавшие время от времени показушные разногласия неизменно улаживались увеличением военного бюджета.

Другой армии у нас нет, но и другого Гистадрута нет, и другого премьер-министра. Если нет, нужно, чтобы была. Профессиональная армия с четкой военной концепцией, с грамотными офицерами и уверенными в своей правоте генералами, вместо десятков тысяч людей в хаки, прикрывающих осуществление кровопролитных утопических проектов.

Решение об освобождении Азама Азама президент Мубарак принял еще три месяца назад, не ставя об этом в известность Иерусалим. Освобождение должно было стать неожиданностью, планировалось посадить Азама в автомобиль египетской Службы тюрем и просто доставить его на границу.

Но как раз тогда были совершены теракты в Синае, Шарон обратился ко всем израильтянам, находившимся в Синае, с призывом немедленно вернуться домой, а тайный посланник разъезжал по синайским курортам и поторапливал отдыхающих, чтобы собирали чемоданы. Мубарак не был уверен в том, что Шарон начнет процесс размежевания.

Антиизраильские настроения в Египте усиливались. Вся каирская пресса писала об «очередной провокации Мосада»: устроить на Синае крупномасштабный теракт с большим числом пострадавших, даже если это будет стоить жизни израильским гражданам, а все для того, чтобы подорвать египетский туризм. По предварительным подсчетам, убытки должны были составить около 3 млрд долларов. Это было сильнейшим ударом по одной из самых доходных отраслей египетского хозяйства и грозило увеличить число египетских безработных.

Несколько недель назад, после смерти Арафата, ветер задул в другую сторону. Египетский суд работал в тайне, по специальному указанию, поступившему из президентского дворца. Благодаря новой поправке к закону о наказаниях, получившей номер 312, срок тюремного заключения Азама должен был быть сокращен. Президент, согласно египетским законам в экстренных ситуациях руководящий судами, имеет право сократить срок тюремного заключения тем, кто отсидел больше половины, при условии, что во время пребывания в тюрьме они хорошо себя вели. Ни одному человеку в Египте и в голову не могло прийти, что речь идет о приближающемся освобождении самого знаменитого заключенного страны - Азама.

Но снова возникло неожиданное препятствие - инцидент с танковым обстрелом в Рафиахе, когда солдаты ЦАХАЛа убили троих египетских пограничников. Освобождение пришлось отложить. Конечно, Мубарак принял извинения Шарона, переданные по телефону. Но когда его агенты вышли на улицы, чтобы узнать настроения в народе, они были поражены тем, насколько враждебным стало отношение к Израилю.

Для того чтобы хоть как-то успокоить народ, министр внутренних дел Египта Хабиб Аль-Адали посадил родственников погибших пограничников на самолет и отправил их за государственный счет в Саудовскую Аравию, в паломничество по мусульманским святыням.

О ЛЮБВИ РЕЧИ НЕТ

Убедившись в том, что Шарон упорен в своем намерении совершить односторонние действия, Мубарак вознамерился превратить процесс размежевания в многоэтапную программу - при поддержке американцев. Это должно принести Египту экономическую и политическую выгоду и укрепить статус Каира на международной арене.

Пообнимавшись с Абу-Мазеном и заявив ему: «Я уверен, что вы победите на выборах», президент решил, что освобождение Азама могло бы быть весьма кстати. Поэтому никто не проникся к нему благодарностью, когда он (по израильской версии) сказал Шарону: «Я сделал это исключительно ради вас».

Нужно внимательно вчитаться в текст комплиментов, высказанных президентом в адрес премьер-министра Израиля. «Шарон сможет добиться мира», - сказал он своему народу. Но при этом добавил: «Только если захочет». Другими словами, это не пламенный роман, а холодный расчет, построенный на интересах. Мубарак взбирается вверх по политической лестнице, одна из ступенек которой - Ариэль Шарон.

Мубарак обо всем позаботился и оставил себе пути отступления. Он всегда сможет снова начать обвинять Шарона во всех смертных грехах и говорить: «Я попытался, но он не захотел».

Очень интересно то, каким образом в Египте объяснили неожиданный выход Азама на свободу. Пресс-секретарь дворца Маджд Абдель Фатах постоянно повторяет, что это вовсе не политическая сделка: сначала мы добились освобождения шести наших студентов, которым грозило длительное заключение, и лишь после того, как Шарон пошел нам навстречу, мы выпустили Азама. Что такое остававшиеся ему семь с половиной лет по сравнению с 60 годами заключения (по десять на каждого), к которым собирался приговорить студентов беэр-шевский суд? Президент всегда сделает все возможное для того, чтобы освободить египетскую молодежь, говорят люди из окружения Мубарака.

Даже после того, как Азам вернулся на родину, официальные египетские источники продолжают называть его «шпионом». На прошлой неделе главный редактор официальной египетской газеты «Аль-Ахрам» Ибрагим Нафа изменил своей давней привычке писать статьи к пятнице. Вместо этого он написал большую статью, в которой описывает, как Мубарак стал инициатором мира. Если верить Нафе, который никогда не был большим другом Израиля, настало время, когда всем станет заправлять Мубарак, когда он станет Старшим братом, главным защитником мира на земле.

Нафа публикует выдержки из протокола тайной беседы, состоявшейся две недели назад в Иерусалиме между Шароном, с одной стороны, и министром иностранных дел Египта Ахмедом Абу-Райтом и главой египетской разведки Омаром Сулейманом - с другой. Судя по этому протоколу, премьер-министр Израиля готов встретиться с Абу-Мазеном и Абу-Алой. Он также готов снять арест на палестинские капиталы, замороженные при жизни Арафата. Шарон пообещал Мубараку, что Израиль будет всячески способствовать проведению выборов на территориях. А самое главное - Шарон, заявивший, что «Дорожная карта» мертва, готов снова заняться рассмотрением программы, которая приведет к созданию палестинского государства.

Кроме того, Нафа опубликовал интересный отрывок из закрытой беседы Мубарака с квартетом палестинских руководителей - Абу-Мазеном, Абу-Алой, Раухи Фатухом и Набилем Шаатом. «Вы должны действовать сообща, - предостерег их Мубарак, - если между вами начнутся противоречия и борьба за власть, вы загубите великую программу. Будьте на стороне Шарона, а то он снова заявил, что среди палестинцев у него нет партнера».

А тем временем в связи с некоторым потеплением отношений Иерусалим сообщил Каиру о положительных настроениях в десяти арабских странах. Полуофициальный эмиссар Израиля в странах Персидского залива сообщает о явном желании со стороны Абу-Даби, Омана, Бахрейна, Кувейта и Катара выступить посредниками между Иерусалимом и Дамаском. Узнав об этом, Мубарак лично вылетел в Кувейт и Бахрейн, чтобы выяснить все на месте.

Положительные сигналы поступают также из Марокко и Туниса. Ливия неожиданно согласилась включить израильского представителя в состав делегации евреев - выходцев из Ливии, ныне проживающих в Италии, которая должна встретиться с Каддафи.

В ПОИСКАХ МИЛЛИАРДОВ

У Мубарака все делается по плану. Это не «новый Ближний Восток» Шимона Переса, это «Великий Ближний Восток», зародившийся семь лет назад в виде египетской мирной программы - тотальный мир между Израилем и всем арабским миром ценой полного ухода первого с территорий. Эта инициатива была перехвачена наследником саудовского престола, затем принята администрацией США и отложена в долгий ящик в связи с войной в Ираке. Кто сейчас помнит конференцию, состоявшуюся четыре года назад в Бейруте, когда все арабские лидеры, включая и сирийского, сказали «да» этой программе всеобщего мира?

Не случайно из египетских газет вдруг исчезли все обвинения в адрес Израиля и все злобные карикатуры на израильских лидеров. Израильскому дипломату впервые предложили принять участие в телепрограмме.. Журналисты пишут о «новых возможностях». С Шароном им, конечно, нелегко, они по-прежнему относятся к нему с подозрением, но официальный Египет говорит о триумвирате «Иерусалим - Каир - Рамалла» и намекает на заключение секретных соглашений и координацию действий.

По планам первым израильским деятелем, который посетит Египет, станет министр промышленности и торговли Эхуд Ольмерт. Планируется, что Ольмерт и его египетский коллега в присутствии представителя администрации США 14 декабря подпишут соглашение о создании четырех зон свободной торговли между Израилем и Египтом. «Новый проект немедленно даст работу 50 тысячам египтян», - объявил Ибрагим Нафа от имени Мубарака. Об Израиле он как-то позабыл. По оценкам Каира, доходы от предприятий, которые на особо выгодных условиях будут продавать свою продукцию на американском рынке, составят 2 млрд долларов в год. Это ровно столько же, сколько США предоставляет Египту в рамках ежегодной помощи.

За созданием этих беспошлинных предприятий стоит история сомнительного израильско-египетского мира. Еще восемь лет назад, после подписания мира с Иорданией, израильские бизнесмены умоляли Египет присоединиться к проекту по созданию совместных предприятий, указывая на их огромную прибыльность. Но Египет категорически отвергал экономическую нормализацию. Так, замечательной текстильной фабрике «Дельта» в пригороде Каира пришлось обзавестись международным логотипом, хотя всем ее 900 сотрудникам было отлично известно, что ими руководят израильтяне. С годами ситуация усугублялась. Продукция фабрики переправлялась из Каира в Израиль, потом ее передавали в иорданский город Ирбид, а затем беспошлинно продавали на сотни миллионов долларов в США. Прибыли Иордании от раза к разу росли - с 300 тысяч долларов в первый год до суммы, которая сейчас приближается к миллиарду.

А что же получил Египет? Ни единого доллара сверх зарплат работников. «Лишь сейчас,- уверяет представитель окружения Мубарака,- мы тоже станем частью проекта, который принесет миллиарды долларов и повлечет за собой крупные инвестиции».

И сделка о поставке природного газа, тоже ставшая жертвой политики и бюрократии Египта, в ближайшее время должна приблизиться к этапу реализации. Экономисты спят и видят предполагаемые прибыли в размере 5,2 млрд долларов от продажи газа, который до сих пор никому не удавалось продать. «В свете нынешних положительных тенденций для открытия газопровода нет никаких препятствий», - заявили они на прошлой неделе.

В египетском МИДе уже ищут подходящую кандидатуру на пост нового посла в Тель-Авиве. Это должен быть человек, связанный с ключевыми фигурами в президентском дворце, спецслужбами и дипломатической элитой. На прошлой неделе впервые именно египетская сторона заговорила о том, когда египетский посол вернется в Израиль. Напомним, что Шарон запретил своим министрам «ныть про посла». По планам Мубарака, посол прибудет в Израиль сразу же после выборов в Рамалле, до начала процесса размежевания.

Так что же остается? Первая встреча между Мубараком и Шароном. «После разговоров по телефону они должны встретиться», - говорят в Иерусалиме. Но Мубарак не торопится. Несмотря на все признаки кардинальных перемен, переварить визит Шарона будет не так-то просто. Понятное дело, что Шарон не согласится скрывать встречу в Шарм-аш-Шейхе, он потребует вывесить израильский флаг у входа в президентский дворец. И конечно же, не обойдется без «Атиквы».

Мубарак предпочел бы встретиться с Шароном в ходе какого-нибудь саммита с большим числом участников. Под прикрытием международного зонтика, который будет подчеркивать особый международный статус Мубарака и важную роль Египта. Он еще может преподнести сюрприз - Шарона выйдут встречать правители нефтяных княжеств, три арабских короля, представители большой палестинской организации, президент Буш, европейские лидеры и еще кто-нибудь. Возможно, говорят в Египте, даже и сам Башар Асад...

Перевод Жени Куперманн

Красивое слово «альтернатива» в израильском политическом лексиконе, как правило, употребляется в сочетании со словом «нет»: «Нет альтернативы процессу Осло!», «Нет альтернативы «Дорожной карте»!», «Нет альтернативы созданию палестинского государства!»... Мотивировки, объясняющие эту полную капитулянтскую безнадегу, сводятся к простой мысли: мировое сообщество никакой иной путь не одобрит, просто не даст нам его пройти. Другими словами, «заграница нам не поможет». Альтернативы без слова «нет», равно как и группы, их выдвигающие, рассматриваются как нечто маргинальное, достойное внимания общества, только если эта маргинальная инициатива обществу угрожает. В противном случае о ней просто молчат.

На прошлой неделе в Иерусалиме завершился трехдневный Иерусалимский саммит, одной из важнейших задач которого, по замыслу устроителей, является поиск альтернативных путей решения арабо-израильского конфликта в эпоху, когда весь мир противостоит экспансии радикального исламизма.

Желающим найти материалы об этом событии в израильской прессе придется изрядно потрудиться. А ведь в работе этого собрания приняли участие такие видные личности, как конгрессмен Роберт Бопрэ, иорданский генерал Абу Рашид, генерал Пол Вэллели, представляющий армию США, Ана Паласио - бывший министр иностранных дел Испании, Нони Дарвиш - основательница организации «Арабы за Израиль», баронесса Кэролайн Кокс, являющаяся вице-спикером Палаты лордов британского парламента, генерал Сомнез Коксаль - бывший глава разведки Турции и еще около 150 деятелей из США, Европы, Азии и Израиля. В число членов президиума Иерусалимского саммита входят сенатор Сэм Браунбек, член комитета по международным связям сената США, являющийся председателем нескольких важных комиссий, а также член правления Института мира США профессор Дэниэл Пайпс. Согласитесь, трудно назвать это представительное собрание сборищем маргиналов. И тем не менее пресса практически проигнорировала это событие, так же как и первое заседание Иерусалимского саммита, состоявшееся год назад. Хотя представители СМИ тогда и теперь были представлены вполне внушительно. В прошлом году это особенно бросалось в глаза по сравнению с шумихой, поднятой вокруг «Женевской инициативы».

На итоговом заседании нынешнего года были сформулированы 14 пунктов, суммирующие суть прозвучавших выступлений. Большинство участников пришли к выводам, что мира можно добиться, только говоря правду о реальной ситуации на Ближнем Востоке, и что исламский фундаментализм стремится к уничтожению цивилизации, тогда как Израиль является духовной альтернативой и тоталитаризму Востока, и моральному релятивизму Запада. По поводу создания палестинского государства однозначно было заявлено, что этот шаг представляет смертельную опасность как для Израиля, так и для всего мира.

Тогда еще не уволенный со своего поста министр туризма Бени Элон, возглавляющий партию Моледет, представил участникам Саммита свой план решения арабо-израильского конфликта. Впервые предложение партии Моледет признать, что истинно своим государством для палестинских арабов является Иордания, было озвучено вместе с четко обоснованным и поэтапным планом, учитывающим интересы всех сторон. Представьте, ни у кого этот план не вызвал возмущения. Не то чтобы он набрал много сторонников, но был оценен как возможная альтернатива.

Пожалуй, главным в этом событии было то, что собрание такого уровня никакие СМИ не могут объявить сборищем фанатиков - правых экстремистов. Неудобно же назвать сумасшедшими, например, Ричарда Перла - председателя Оборонного совета Пентагона, бывшего заместителя министра обороны США, или, скажем, представителя Голландии в Европейском парламенте Рэйка ван Дама. Участники Саммита, все, как один - высокообразованные люди, профессора, юристы, руководители исследовательских центров. Объявить сумасшедшими их нельзя. Но зато можно «не заметить» - излюбленный способ борьбы «свободных» СМИ с инакомыслящими. Раз событие не освещается, значит, его как бы не было.

И последнее о СМИ: во время «круглого стола», проводившегося на нынешнем заседании саммита, выступил французский режиссер и продюсер Пьер Рехов, снимающий фильмы об арабо-израильском конфликте. Он весьма красочно поведал о спектаклях, разыгрываемых арабской стороной для прессы. Житель лагеря беженцев рассказывает, как ЦАХАЛ разбомбил больницу. Журналисты СМ и Би-Би-Си тут же начинают живописать ужасы израильской оккупации. Пьер просит показать ему разрушенное здание и обнаруживает абсолютно целую стену с двумя выбоинами от пуль, выпущенных во время операции по поимке террористов... Мы-то все это хорошо знаем. А вот многие участники собрания были удивлены. Они же видят репортажи СNN и Би-Би-Си!

Несколько слов об организаторах. Иерусалимский саммит проводится по инициативе Фонда Михаила Черного и Национальной коалиции единства (США) при поддержке иерусалимского муниципалитета. Участники саммита обратили внимание на высокий уровень активности в подготовке мероприятия со стороны представителей русскоязычной общины Израиля. В президиум саммита входят депутат кнессета от партии Наш дом - Израиль д-р Юрий Штерн и бизнесмен Михаил Черной. Внимание участников привлекли доклады д-ра Владимира Поляка об идее создания Академии цивилизаций и Олега Савельзона о несовершенстве демократической процедуры выборов и предложениях по рационализации этой системы.

В этом году устроители мероприятия пригласили не столько политиков, сколько ученых и экспертов. Видимо, поэтому обсуждение скорее носило характер академической дискуссии, посвященной взаимодействию цивилизаций, коих тут насчитали целых двенадцать.

Одной из центральных тем обсуждения, как и в прошлом году, стала критика ООН. В первый же день Изи Либлер, вице-президент Всемирного еврейского конгресса, обрушился на политику этой организации. Его поддержали Шабтай Шавит, бывший директор Мосада, и другие выступавшие, отметившие беспомощность ООН в современной ситуации.

Д-р Рейчел Эренфельд из Международного центра по изучению коррупции представила доклад «Коррупция в ООН и финансирование терроризма». К этой теме постоянно возвращались на протяжении всех трех дней. Д-р Дэниэл Пайпс, входящий в комиссию ООН по помощи беженцам - UNRWА, отметил: «Весь мир забыл, что UNRWА была создана для расселения палестинских арабов в третьих странах, а не для консервации лагерей беженцев, превращающихся в базы для террористов». Это подтверждается соответствующей резолюцией ООН, текст которой получили участники саммита. Эксперты по вопросам беженцев обещали еще раз более активно напомнить в ООН, что ситуация с палестинскими арабами уникальна. В то время как во всем мире беженцами считаются те люди, которые бежали от войн и катастроф, и задачей международных комиссий является расселение этих беженцев по другим странам, в результате чего число таких беженцев сокращается, ситуация с палестинцами прямо противоположна. В обход всех правил статус палестинских беженцев получают дети и внуки людей, когда-то покинувших Палестину. Более того, даже в случае заключения таким человеком брака с гражданином другого государства их потомкам автоматически присваивается статус беженцев! В результате число беженцев выросло до 4,5 млн, в то время как в 1948 и 1967 годах оно по разным оценкам колебалось от 400 до 700 тысяч. Специалисты считают, что если пользоваться общими для всех критериями, то сегодня число палестинских беженцев не может превышать 250 тысяч. Согласно опросу, проведенному по заказу саммита среди палестинских арабов, 70% из них готовы переехать в другие страны при условии обеспечения им нормальных жизненных условий.

Строго говоря, настрой докладов предполагал принятие требования об упразднении ООН. Однако конгрессмену Бобу Бопрэ удалось убедить большинство участников в том, что тратить силы на разрушение этой структуры непродуктивно. Все участники согласились с необходимостью создания структуры, условно названной пока «Советом цивилизаций», которая должна работать в Иерусалиме. Причем необходимость этого отметили не только представители иудейского, христианского и мусульманского миров, но и участники саммита, прибывшие из Индии и Китая. «Совет цивилизаций» должен стать параллельной ООН структурой, основанной на моральных ценностях и являющейся, в частности, эффективным рычагом противодействия терроризму.

Кстати, профессор Шу Син из Нанкинского университета прочел доклад на тему «Еврейская культура как система ценностей, разделяемая всем человечеством: взгляд из Китая». Вот парадокс: китайцы вместе со всем человечеством считают неоспоримой ценностью ту самую еврейскую культуру, которую израильская элита объявляет пережитком средневековья!

Продолжая эту тему, не могу не процитировать выступление д-ра Майлса Монро, писателя, философа, бизнесмена, представляющего Ассоциацию 78 стран третьего мира: «Я здесь слышу, что арабы требуют от евреев вашу землю и претендуют на вашу религию и ценности. А чего требуете вы? Я считаю, что еврейский народ тоже должен выдвинуть требования. Прежде всего Израиль должен вернуть себе своего Бога, своих пророков и их пророчества, в которых доказывается право евреев на эту землю. Мы верим в пророчества больше, чем в ООН. Кроме того, мы считаем, что у вас есть право защищать себя». Речь д-ра Майлса Монро была встречена бурными аплодисментами.

О неотъемлемом праве еврейского народа на Землю Израиля говорил даже правоверный мусульманин профессор Халиль Мухаммед из университета Сан-Диего. Он заявил, что политические интересанты сознательно искажают Коран, манипулируя им в своих целях, в частности для борьбы с Израилем. Он резко выступил против нападок на ислам вообще, считая, что правильная трактовка Корана - один из путей достижения настоящего мира.

Недавно профессор Мухаммед, несмотря на преследования со стороны радикальных мусульман, опубликовал курс лекций по исламскому праву, в котором критикуется террористическая война против Израиля и доказывается на основании сур Корана, что Земля Израиля принадлежит евреям. Лично мне было стыдно слушать, как представители африканского и мусульманского мира отстаивают ту истину, которую еврейская цивилизация знает несколько тысяч лет, но которую многие евреи стесняются даже произнести вслух.

По решению участников заседания награда «За моральные ценности и глобальное видение в политике» им. сенатора Джексона, учрежденная саммитом, была торжественно вручена баронессе Кэролайн Кокс - вице-спикеру английского парламента. Эту известную правозащитницу назвали одним из самых преданных друзей Израиля.

Наиболее важные результаты работы конференции этого года подытожил в нашей беседе Дмитрий Радышевский. Он отметил, в частности: «Участники саммита договорились о необходимости смены парадигмы решения арабо-израильского конфликта с политической на гуманитарную. По общему мнению участников, политическая цель арабов - не создание палестинского государства, а уничтожение еврейского. Необходимо прекратить поддерживать провалившийся процесс Осло и все его модификации, такие, как «Дорожная карта». Мы должны не пытаться удовлетворить политические требования палестинских арабов, но стремиться решить их гуманитарные проблемы, в частности путем расселения в других странах. В то же время этот процесс не может идти без полного разоружения палестинской стороны и контроля над образованием палестинской молодежи. Кроме того, участники выразили мнение, что нет конфликта между цивилизациями, но есть конфликт между открытыми и закрытыми обществами, то есть между тоталитарными режимами и демократическими. Большинство участников согласились с тем, что одним из условий демократизации исламского мира является изменение рабского положения мусульманских женщин. Ведь в обществах, где женщины имеют равные права с мужчинами, понижается рождаемость, повышается уровень образования, доходов, растет политическая умеренность. Как в свое время мир помогал советским диссидентам, так теперь он должен бороться за то, чтобы мусульманские государства обеспечили полное равноправие своим женщинам. А против тех, кто этого не делает, вводить экономические санкции. Еще один важный момент - необходимость реинтерпретации Корана в духе терпимости».

Я совсем не против освобождения женщин Востока, коль скоро есть среди них такие, которые этого хотят. Вопрос в том, куда пойдут эти освобожденные женщины. Пока что феминистские лидерши в своем большинстве последовательно придерживаются левой идеологии и становятся во главе движении, защищающих права террористов. Кстати, это отметил и профессор Халиль Мухаммед, пообещавший, что дамы, освободившиеся от власти Корана, нам «еще покажут».

Что касается реинтерпретации Корана, то кто же спорит - раз смысл книги искажен, необходимо вернуться к ее истинным ценностям. Да только что нам делать с тем, что во главе террористических структур стоят, как правило, светские деятели? Для них невежество народа - просто удачно используемый инструмент.

А почему народы мира разделили на 12 цивилизаций, и главное, готовы ли эти народы к подобной самоидентификации? Например, выделенная отдельно арабская цивилизация - что это такое? Когда я попыталась обсудить проблему палестинских арабов, значительная часть которых, как известно, проживает в Иордании, с иорданским профессором Моханаем Хаддадом, он замахал руками: «У нас ничего общего с ними нет! Это вы, евреи, где бы ни жили, идентифицируете себя как один народ. А мы, арабы, все разные. Ну что общего между мной и арабами Марокко? А уж тем более между арабами-мусульманами и арабами-христианами?» Между прочим, профессор Хаддад в своем выступлении сказал, что часто читал лекции проходящим обучение в европейских университетах соотечественникам, которые возвращаются домой озлобленные против евреев и Израиля. По сути, это опровергает попытки видеть истоки всех проблем в бедности и закрытости некоторых арабских стран.

Из сферы обсуждения выпало то обстоятельство, что так называемая западная цивилизация на данном этапе практически безоговорочно поддерживает именно исламский мир. Это мое наблюдение подтвердил в нашей беседе прибывший из Базеля профессор Карен Свасьян, бывший советский диссидент, ныне издающий труды на Западе и читающий лекции по философии в учебных заведениях Европы: «Увы, Запад не обращает внимания на самого себя, на коррозию своего сознания и духовных ценностей. Когда эксперты говорят о столкновении цивилизаций, это не совсем точно. На самом деле сталкиваются цивилизация Запада и религиозность Востока. На Востоке, особенно в странах, где терроризм процветает, люди связаны с религией, со своими корнями, а западная цивилизация беспочвенна. В то же время именно на Западе формируются представления о том, что такое цивилизация. В других странах вообще об этом не думают. Это надо осознать и устранить подпитку терроризма, который базируется, в частности, на отсутствии в западном мире духовных ценностей... Пока Запад не выработает свои ценности, могущие противостоять ценностям Востока, никакие репрессивные меры не помогут. Этот саммит хорош тем, что здесь собираются люди, готовые обсуждать такие проблемы. Рождаются какие-то импульсы. Будем надеяться, что они получат свое развитие».

Что ж, будем надеяться. Пока понятно одно - альтернативы есть. Надо только, чтобы они были услышаны.
Добавлено в [mergetime]1103297377[/mergetime]


В письме, которое премьер-министр разослал делегатам съезда Ликуда накануне голосования в четверг, он «информирует» их, что перед ними стоит выбор всего из двух вариантов: формирование коалиции с Аводой или досрочные всеобщие выборы. Поведение подобного рода напоминает поговорку о бандите, который убил собственных родителей и после этого с невинным видом просит пожалеть его как сироту. Глава Ликуда лишает свою партию ее идеологии, игнорирует (вопреки собственным обещаниям!) решение ликудовского референдума, пренебрегает идеологическими постановлениями съезда Ликуда, разваливает собственную коалицию, после чего с невинным видом заявляет делегатам съезда, что им не осталось других вариантов, кроме Переса в правительстве или досрочных выборов.

Спрашивается, а зачем Шарону вообще нужно было обращаться к съезду Ликуда? Он продемонстрировал, что ему плевать на нормы демократии и на свои обещания. Зачем после всего этого создавать видимость собственной демократичности? Ведь если бы Шарон пошел и в этот раз напролом, не спрашивая согласия Ликуда, то и пресса, и Верховный суд (БАГАЦ) полностью бы его поддержали.

Ответ на этот вопрос находится там же, где и ответ на вопрос о том, зачем мафия взимает постоянную дань с жертв своего рэкета в форме «долга» (будто эти жертвы ей что-то должны), вместо того чтобы сразу отобрать у них все деньги.

Просто большинство преступников, совершая преступление, нуждаются хотя бы в видимости соблюдения неких правил или осуществления справедливости. Чем больше масштаб преступления, тем большая завеса законности требуется преступнику. Бандит, придающий своему преступлению видимость справедливости, всегда найдет необходимую ему моральную поддержку среди тех, кто надеется получить личную выгоду от результатов преступления. Ни один по-настоящему крупный бандит в течение всей человеческой истории не смог бы совершить свои преступления без помощи подобных сторонников. Проголосовав в четверг за введение Аводы и Переса (автора кровавого процесса Осло) в правительство, делегаты съезда Ликуда помогли Шарону легитимизировать и достойных партнеров для насильственной депортации тысяч евреев.

В том, что касается Гуш-Катифа, не вполне ясно, что лучше: ситуация, при которой Шинуй поддерживает депортацию евреев изнутри правительства, а Перес - снаружи, или наоборот. Тем, кто надеется, что досрочные выборы замедлят депортацию, стоит вспомнить, как Эхуд Барак, не имея уже никакой легитимации и возглавляя правительство меньшинства всего за несколько недель до выборов 2001 года (которые он по всем прогнозам должен был проиграть), вел в Табе с арабами стратегические переговоры о будущем Израиля при полной поддержке прессы и Верховного суда. От нынешних правителей не стоит ожидать другого поведения. По сравнению с ними Барак был мелким нарушителем демократических норм.

Новое, основанное на вере руководство находится сегодня лишь в стадии формирования. Конечно, наш путь может сократиться чудом, но при обычном ходе дел нам понадобится еще как минимум несколько лет, чтобы реально претендовать на руководство Ликудом. Это означает, что если выборы состоятся сегодня, то Ликуд снова выберет себе главой Шарона. Ни у кого другого в Ликуде нет сегодня серьезных шансов победить его просто потому, что большинство ликудников не рассматривает остальных кандидатов сколько-нибудь всерьез (Нетаниягу ушел в прошлое как лидер). Всем, кто стремится к досрочным выборам, стоит помнить об этом. Несмотря на это, мы, конечно, проголосовали в четверг против предложения о введении Переса и Аводы в правительство, только для того, чтобы подчеркнуть, что в Ликуде есть реальная оппозиция планам Шарона.

И на закуску -
Израильский, патриотический вариант песни "Кирпичики". Исполняет Ярдена Арази. [mp3, 700 Кб]

За сегодняшние статьи выражаю признательность comrad amddiffynfa, а за музыку - comrad shaulreznik

' />

Бельферман Моше Отправлено: May 23 2005, 06:29 AM


Каббалист дает благословение на раскопки Ковчега завета
12:05 19 Мая 2005


Неназванный каббалист дал благословение знаменитому археологу, доктору Вендилу Джонсу на поиски Ковчега завета. Знаменитый археолог, прообраз главного героя телефильмов «Индиана Джонс», посвятил большую часть своей жизни поискам Ковчега завета, где хранились Скрижали завета с 10 заповедями, полученными Моисеем на горе Синай. Считается, что первосвященники спрятали его буквально накануне разрушения Первого Храма. Об этом рассказал сам доктор Джонс в эксклюзивном интервью «Аруц-7».

Кинорежиссеры приняли версию, согласно которой Ковчег был переправлен в Египет или Эфиопию.

Талмуд утверждает, что Ковчег спрятан в тайном проходе под Храмовой Горой. По словам Джонса, тоннель уходит на 18 миль к югу, и Ковчег был перенесен через тоннель к месту его нынешнего упокоения в иудейской пустыне.

В течение долгих лет своих археологических поисков Джон постоянно поддерживал тесные контакты с раввинами и каббалистами. Глубоко изучив Тору, Талмуд и каббалистические источники, связанные с Храмом – его устройством и храмовой утварью – Джонс теперь получил разрешение от известных и тайных каббалистов на поиск Ковчега завета.

Доктор Джонс, делящий свое время между Техасом и Израилем, находится у нас с 9 марта, ведя подготовительные работы к раскопкам Однако он все это время ожидал разрешения таинственного каббалиста для начала работ.

Дочь доктора Джонса, Сара, много лет тому назад приняла иудаизм, и живет в Самарии. Она находится в контакте с этим великим каббалистом, у которого она и попросила благословение от имени отца на начало поисков.

В апреле раввин, поддерживающий связь только через посредника, сказал Джонсу, что еще не настало время для открытия храмовой утвари. В прошлый четверг Доктор Джонс получил от него послание, в котором было написано: «Время пришло».

Джонс, предсказавший начало Шестидневной войны, говорит, что государство Израиль сейчас переживает то же самое библейское напряжение, как и поколение, вступившее в Эрец Исраэль впервые после исхода из Египта. «Если история повторяется, то история сама по себе является пророчеством», - говорит Джонс.

«Израиль во многом отличается от других стран и народов, но самое главное, Израиль является единственной страной, чья история была записана прежде, чем она произошла».

Когда-то Джонс был христианским пастором, но потом он стал лидером группы «Сыновей Ноя», богобоязненных неевреев, соблюдающих семь заповедей Ноя, обязательных для всего человечества.

Исследователь и учитель, он в 1959 году опубликовал книгу, предсказывающую точную дату начала Шестидневной войны, основанную на анализе периода, начиная от исхода евреев из Египта и заканчивая периодом Первого Храма. По его словам, приложение анализа Священного писания к современности дает возможность предсказать крупнейшие события, которые «перевернут мир вверх дном».

Джонс вычислил войну 1967 года, проанализировав последовательность событий в период Первого Храма и перенеся их на период Третьего Храма, начинающегося с провозглашения государства Израиль в Эрец Исраэль в 1948 году. «Все подходит, как язык к небу», - говорит доктор Джонс.

Он анализировал следующий стих из книги «Бамидбар»: «Все он 29 лет и старше, все, кто может ходить, отправились воевать за Израиль». «1967 год был 20 годом», - сказал доктор Джонс, принимавший участие в Шестидневной войне добровольцем. Он был единственным американцем неевреем, принявшим участие в боевых действиях.

«Два года у горы Синай, а затем еврейский народ пришел в Кадеш-Барнеа, - говорит он периоде сразу после исхода. Перенеся первое вступление еврейского народа в Эрец Исраэль через Иерихон, и сопоставив вход ЦАХАЛа в эти районы после 1967 года, мы увидим потрясающее совпадение. Когда они послали 12 разведчиков, отговоривших их от вступления в Эрец Исраэль, они были приговорены к 38 годам скитания, прежде чем они смогли войти в Гилгал», - древний город возле Иерихона.

«1967 год был повторением Кадеш-Барнеа, - говорит Джонс. – Если Израиль вошел и завоевал это место, то арабы должны были бежать без оглядки, как они бежали в 1948 году. Но из-за «греха разведчиков» - Голды Меир, Мота Гура и Моше Даяна, сказавших: «Мы так поступить не можем, мировое общественное мнение будет против нас», Израиль был приговорен к еще 38 годам скитаний, и 7 июня 2005 года, в День Иерусалима, как раз истекают эти 38 лет».

Джонс верит, что еврейские пророчества об избавлении свершаются на наших глазах.

Приключения Джонса-археолога вдохновили Рандольфа Филмора на создание фильма «В поисках затерянного Ковчега» в серии блокбастеров «Индиана Джонс». Сам он в 1977 году работах на археологических раскопках вместе с Вендилом Джонсом.

«Я согласился помочь ему в создании фильма, - говорит доктор Джонс, поставив три условия. Действие не будет происходить здесь (в Израиле). Некоторые люди считают, что Ковчег находится в Эфиопии или Египте, некоторые думают, что он в Константинополе или Риме. Я не хотел, чтобы кто-то думал, что он находится здесь. Второе условие – не использовать мое имя. Меня зовут Вендил. В-е-н-д-и-л. Поэтому он отбросил первую и последнюю букву имени, и получился Енди Джонс».

Хотя во время съемок фильма Джонс еще не мог указать в точности, где спрятан Ковчег, с тех пор он прошел большой путь. С помощью древнего документа, найденного в Кумране вместе со свитками Мертвого моря, известного как «Медный свиток», доктор Джонс определил точное местонахождение Ковчега.

«Именно это мы и искали все долгие годы, и я исходил эти пределы тысячу раз, и ни разу не мог остановиться и сказать себе: «Они, эти огромные валуны, были привезены сюда, их сюда поставили, они не упали с горы. И они огромные».

Джонс вспоминает, как он обследовал древние тоннели, ведущие из Старого города Иерусалима к Мертвому морю. «Мы с сыном шли по тоннелю час 20 минут. У него было много ответвлений, и у нас не было под рукой ничего, чтобы отметить дорогу. Поэтому я сказал, что лучше нам выйти отсюда и вернуться с мотком веревки. Потом я сделал ошибку, спросив разрешения войти туда снова. Только потом я узнал, то Израиль как небеса – здесь гораздо легче получить прощение, чем разрешение».

Теперь, получив благословение, от известнейших израильских раввинов и каббалистов, Джонс готов начать поиски. По его мнению, Ковчег будет найдет 9 Ава, в день постоянных трагедий и бедствии еврейского народа, день разрушения Первого и Второго Храма.

Доктор Джонс пришел на интервью с оранжевым браслетом, который он носит в знак солидарности с жителями Гуш-Катифа и северной Самарии. Он считает, что план одностороннего отступления непременно сорвется. «Никакого размежевания не будет, и не будет никакого палестинского государства».

«Глава первая пророка Исаии, - цитирует доктор Джонс наизусть – Как город верный, исполненный правосудия, стал блудником! Праведность обитала в нем, а ныне – убийцы. Серебро твое стало с примесью, вино твое разбавлено водой. Главы твои – отступники и сообщники воров; все они любят взятки и гонятся за мздою» (Исаия 1: 21-23).

«Пророк говорил не о его дне, он говорил о нынешнем дне. Поэтому, говорит Господь, Я верну их к их началам, «И снова буду налагать руку Мою на тебя, и очищу тебя, как щелочью от всех примесей твоих, и удалю все твое олово. И опять поставлю судей твоих, как прежде, и советников твоих, как вначале».

По мнению Джонса, правительство Шарона вскоре станет достоянием истории, а его место займет Синедрион, и он возглавит еврейский народ. «Синедрион был воссоздан 13 октября прошлого года. Теперь нам только осталось провести выборы и выбрать советников. Синедрион подобен Сенату, а избранные советники соответствуют палате представителей (Конгрессу)».

По словам доктора Джонса, открытие Ковчега завета «перевернет мир вверх дном». «Мне просто нужно просверлить вход в подземный зал, и все. И все изменится, поверьте мне. Еврейский народ вернется».

Эта страна примыкает к овалу берега моря. Могущественное в свое время царство - сохранило патриотизм. Воинственность остудило духовностью. Оказалось жертвой множества жестоких завоевателей. Началось с нильских правителей Мицраима. Позже с северо-востока привели ассирийских воинов разбойничьего государства. Завоеватели испробовали здесь переселение и геноцид народа. Азиатов сменили пришельцы с севера и северо-запада - европейцы. Особенно чуждыми оказались элладские греки - с многобожием, бездуховностью и античной красотой. Их сменили любители гладиаторства, «правители мира», римляне…
День казался привычным, скучным. Проконсула изводила изжога. С молодости плохо функционирует желудок - в этой отдаленной жаркой провинции не поддается лечению. Еще в дополнение - в весенний период из далекой пустыни пылающий ветер принес мельчайшие частицы пыли. Ослабляющая духота. Нечем дышать! Аборигены - физически здоровы. Привыкли к этим пылающим адом хамсанам. Ведут привычный образ жизни. И в дополнение ко всему - придурочные упрямцы веселятся, радуются непонятно чему. Не повинуются. Не исполняют самые строгие предписания. Читают по памяти дерзкие высказывания пророков. Революционизирующие дух молитвы. В тиши своих пардесов ведут заговорщические разговоры. Замышляют пакости против Империи. Никак не удастся истребить непокорство гордецов. Выдумали себе Б-га покровителя. Носятся с Ним!
В тот день оказалось пятеро распятых. Двое - привезенные в услужение рабы. Отбились от хозяев. Пошли промышлять разбоем. К ним увязались двое солдат - тоже позырились на легкий промысел. Занялись разбоем. В дополнение к службе. Их распяли отдельно - в гарнизоне. В наказание и для наглядного остужающего действа.
Этот самый скандальный проповедник. Чистокровный иудей - с двумя наличными Душами. В своем уже немалом возрасте оставался с детскими понятиями-убеждениями. Пытался привить моральные принципы, убеждения… Духовные ожидания… Вознамерился переродить уже готовый сорт людей. Упорствующих в своих заблуждениях.
Презренный незаконорожденный рассказывал историйки о примерном поведении кастрированного козла. Приписывал себя к Царскому Дому Давида. По материнской линии. По праву происхождения пытался завладеть властью духовной и административной. Возомнил себя Законоучителем. Повелителем нравов и привычек.
В странствиях по далеким землям узнал нечто забавное. От чужих богов исходящие новшества. Пытался прищепить чуждые знания, привычки - народу Единого Господа.
На него мало кто обращал внимание. Не слушают бредовые проповеди, смешные нравоучения. У народа имеется Храм - для молитв, жертвоприношений, очищений… Споры на духовном уровне - разрешает Синедрион. С какой стати слушать бродячих проповедников и самозванцев?
Со своим вечным посохом бродил по каменистым дорогам. Иногда окунался в пылевую ауру. На солнцепеке предавался размышлениям. Впадал в детские ощущения. Окунаелся в бредовые представления. Из запасников сферы фантазии извлекал видимость духовности. Наставлял невежд - на путь ИСТИНЫ, ПРАВДЫ, СПРАВЕДЛИВОСТИ, ВСЕОБЩЕГО БРАТСТВА. Выравнивал идолопоклонников, семизаповедников ноахского типа. Пытаелся их сравнить с одаренными идеальной структурой - десятизаповедниками.
В страданиях и жажде пусть казненные попучаются положенное время - на солнцепеке. Сами закроют глаза. Не то их выклюют хищные птицы. Вольнодумство, всякие искания - пресечь изначально, жестокими мерами.
Проповедник - не очень высок. Хил здоровьем. Только духом брал! Ничего убедительного не сказал. В помутненном сознании себя величал Царем - не от Мира Земного - Царства Небесного!
Ну, не станет этого возмутителя спокойствия - ничего не изменится! Все такая же дикость, упрямство, фанатизм, бескультурье…
Зачем только Империи сдалась эта провинция? Только содержать непокорных…


© Бельферман Моисей, 2005 Дата публикации: 13.06.2005 14:12

Большинство новых репатриантов из бывшего Советского Союза хорошо знакомо с ключевыми моментами истории этой страны. А вот историю возрождения еврейского государства многие репатрианты знают лишь поверхностно. Спросите у наших новых сограждан: с каким событием неразрывно связана в их памяти дата – 22-е июня? Любой из них сразу же ответит, что в этот день в 1941-ом году Германия напала на Советский Союз, и начались сражения на Восточном фронте Второй Мировой войны. Но только очень немногие из новых репатриантов скажут вам, что 22-е июня 1948-го года (15-е сивана 5708-го года по еврейскому календарю) – это чёрный день и в истории Израиля.
Любой наш читатель знает о событиях в Петрограде 25-го октября 1917-го года, о штурме Зимнего дворца и выстреле «Авроры». Но о расстреле «Альталены» знают лишь немногие репатрианты. Хотя эти события произошли в разных странах и в разное время, между ними существуют очевидные исторические параллели. Давайте проследим за
ними.
В наши дни уже все, кроме твёрдолобых фанатиков-коммунистов, понимают, что совершённый большевиками октябрьский военный переворот принёс народам России неисчислимые бедствия: «красный» террор, гражданскую войну, коммунистическую диктатуру, сталинские репрессии… Каждый из нас – бывших подданных Советской империи – может продолжить этот список. Большевики установили своё безраздельное господство и в сфере экономики. Они навязали стране социалистическую систему народного хозяйства, основанную на жёстком централизованном планировании, исключающем свободную конкуренцию и частную инициативу предпринимателей. Ни одна из стран мира не обладала такими колоссальными природными богатствами, как Россия. При их разумном использовании она могла бы стать «большой Швецией» - процветающей страной с высоким уровнем жизни. Февральская демократическая революция открыла перед Россией реальную перспективу превращения именно в такое государство. Но октябрьский большевистский переворот перечеркнул эти надежды, столкнул Россию в пучину террора, братоубийственной войны и кровавых репрессий. Из Советской России «красная чума» расползлась по всем континентам. В большинстве стран мира были созданы экстремистские политические партии и группировки марксистского толка. В Эрец Исраэль ядовитые семена большевизма занесли переселенцы из России и стран Восточной Европы в первой четверти минувшего века. А с 1928-го года Коминтерн начал уделять особое внимание внедрению идей марксизма-ленинизма и распространению советского влияния на Ближнем Востоке. Результаты этих усилий не замедлили сказаться: большевистские догмы отравили сознание многих сионистских лидеров. В еврейском ишуве активно действовали политические партии различной степени «левизны». Крупнейшими из них были МАПАЙ (ныне – «Авода»), МАПАМ (преемником которой является МЕРЕЦ) и коммунистическая партия (несколько раз менявшая своё название). После Второй мировой войны возросла роль левого крыла в руководстве еврейского ишува. В этот период идеологические позиции, на которых стояли левые сионисты-социалисты во главе с Бен-Гурионом, мало чем отличались от воззрений откровенно просоветских коммунистических группировок. Бен-Гурион полагал, что исторической задачей сионизма является установление гегемонии социализма в Эрец Исраэль. Кого из политиков Бен-Гурион считал примером для подражания? В сборнике очерков по истории левых политических движений в Израиле «Красный флаг над Эрец Исраэль» Моше Бен-Кадар привёл весьма характерное для лидера сионистов-социалистов высказывание: «Известен диалог Бен-Гуриона и Моше Даяна – в автомобиле по дороге из Тель-Авива в Хайфу в конце 40-х годов. Даян вёл машину, а Бен-Гурион толкал его и спорил. О чём же говорили два известнейших сионистских деятеля в тот день? Об экономике новорождённого государства? Об организации обороны Иерусалима? Нет, Бен-Гурион утверждал, что самым выдающимся деятелем XX-го века был Ленин, а Даян на это отвечал, что он лично отдаёт, в принципе, приоритет Троцкому.» Как известно, Ленин учил своих последователей беспощадно расправляться с политическими соперниками. Поэтому не удивительно, что Бен-Гурион (относившийся к вождю мирового пролетариата с нескрываемым пиететом) приказал открыть огонь по кораблю, на котором в тот момент находился его главный политический оппонент. При каких обстоятельствах это произошло?
Вспомним, что сразу же после провозглашения независимости Израиля (14-го мая 1948-го года) было решено создать единую национальную армию – ЦАХАЛ. В неё должны были влиться все вооружённые отряды, принадлежавшие к двум соперничавшим политическим лагерям. В одном из них состояли «Хагана» (Оборона) и ПАЛЬМАХ (Ударные отряды). Возглавлял этот лагерь лидер левых сионистов-социалистов Бен-Гурион. А в лагерь сионистов-ревизионистов входили ЭЦЕЛЬ (Национальная
военная организация) и ЛЕХИ (Борцы за свободу Израиля). 15-го мая – на следующее утро после провозглашения независимости Израиля – лидер ревизионистов Менахем Бегин обратился по радио к своим сторонникам и призвал их стать солдатами и строителями родины, действовать в рамках закона и выполнять решения правительства.
С первых же дней своего существования молодое еврейское государство испытывало острейшую нужду в оружии и боеприпасах. В особенно тяжёлом положении находились защитники Иерусалима. В осаждённом городе каждая винтовка, каждый патрон были на счету. 19-го мая Арабский легион под командованием английского офицера Джона Глабба развернул наступление на еврейские районы Иерусалима. Легионеры имели на вооружении артиллерию и бронетранспортёры. Им противостояли всего два пехотных батальона «Хаганы» (численностью по 500 человек) и 200 бойцов ЭЦЕЛя и ЛЕХИ, из которых оружие имел лишь каждый второй. Нехватка оружия была серьёзной проблемой для еврейского ишува ещё в период британского мандата. Раздобыть значительное количество вооружения можно было только за рубежом. В конце 1947-го года в Европе начал действовать заграничный штаб ЭЦЕЛя. Вскоре ему удалось закупить и переправить в Эрец Исраэль несколько небольших партий оружия. А весной 1948-го года ЭЦЕЛЬ нашёл, наконец, отличную возможность доставить в Израиль такую большую массу вооружения, которая дала бы нашей армии решающий перевес над врагом, кардинально
изменила бы весь ход Войны за Независимость. Каким же образом ЭЦЕЛЬ добился этого успеха? Известно, что в рядах французского Сопротивления сражалось немало евреев. В первые послевоенные годы к ним во Франции относились с уважением, и они даже пользовались определённым влиянием в «коридорах власти». Одна из героинь Сопротивления Клер Вайде и посланник ЭЦЕЛя Шмуэль Ариэли убедили чиновников французского МИДа оказать еврейскому ишуву военную помощь. Разумеется, французы при этом исходили вовсе не из чистого альтруизма, а из соображений политической целесообразности. Они понимали, что победа арабов на Ближнем Востоке вызвала бы взрыв энтузиазма и у арабских националистов в Северной Африке, стремившихся изгнать французов из этого региона. Поэтому французские власти приняли решение организовать на своей территории учебные лагеря для военной подготовки еврейских добровольцев и бесплатно предоставить ЭЦЕЛю полный комплект вооружения для двух пехотных дивизий ! Для наших бойцов, которым зачастую приходилось идти в атаку с горстью патронов, драться врукопашную, это был бы огромный арсенал! Чтобы правильно оценить его величину, укажем, что 21-го июня Бен-Гурион отметил в своём дневнике: «Насколько известно, в бригадах есть сейчас 16400 винтовок. Решено немедленно дать поселениям 2000 винтовок. На складе есть сейчас 2900.» Как видите, весь арсенал еврейской армии в то время был намного меньше, чем комплект вооружения двух французских дивизий. ЭЦЕЛю удалось приобрести в США десантный корабль, способный переправить всё это вооружение в Израиль за пять рейсов. Деньги на эту дорогую покупку предоставила ЭЦЕЛю еврейская община Шанхая, традиционно поддерживавшая сионистов-ревизионистов. Кораблю дали название «Альталена». Известный израильский историк Ури Мильштейн в чрезвычайно содержательном труде «Рабин. Рождение мифа» нарисовал картину трагедии, которая и сегодня – через 56 лет – отзывается в сердцах сторонников еврейского национального лагеря безутешной болью и
гневом. Что же произошло тогда? 11-го июня 1948-го года, приняв на борт в Марселе 862 воина-добровольца (большинство из них – чудом выжившие узники немецких концлагерей), 5 бронетранспортёров, 100 тонн динамита, 4 миллиона патронов, 450 пулемётов, 5000 винтовок и другое оружие, «Альталена» вышла в море. Через девять дней она причалила в Кфар-Виткин, где часть оружия была выгружена, триста добровольцев
сошли на берег, а Менахем Бегин поднялся на борт корабля. А 22-го июня, когда «Альталена» подошла к тель-авивской набережной, Бен-Гурион приказал уничтожить корабль. «Альталену» обстреляли из артиллерийского орудия, она загорелась, в трюме стали взрываться боеприпасы. Люди прыгали с палубы в море, но и там их настигал ураганный ружейный и пулемётный огонь с берега. Командовал силами ПАЛЬМАХа на берегу Рабин. Одним из последних покинул горящую «Альталену» Менахем Бегин. Ему и нескольким другим командирам и бойцам ЭЦЕЛя удалось доплыть до берега и скрыться.
Почему же Бен-Гурион принял иррациональное и невероятно жестокое решение уничтожить «Альталену», несмотря на острейшую нужду ЦАХАЛя в оружии? Политическое кредо Бен-Гуриона явственно проявилось в самой формулировке приказа, отданного им ПАЛЬМАХу утром 22-го июня: «Навязать врагу на корабле около Тель-Авива безусловную капитуляцию, используя все средства и методы !» Обратите внимание: Бен-Гурион назвал ЭЦЕЛЬ – боевую организацию еврейских патриотов – своим врагом! А ведь огромные заслуги сионистов-ревизионистов в борьбе за независимость Израиля были неоспоримы. Новым важнейшим вкладом ЭЦЕЛя в общее дело явилось то, что он смог организовать безвозмездные поставки большого количества вооружения для ЦАХАЛя. Наша армия могла бы получить крайне необходимые ей тяжёлые пулемёты, противотанковые ружья и бронетранспортёры. У ЦАХАЛа в то время не было никакой возможности получить эти виды вооружения из других источников. Почти одновременно с «Альталеной» ещё один корабль с грузом оружия для Израиля должен был отплыть из Шанхая. Но этот рейс был сорван, когда еврейская община Китая узнала, что «Альталена» уничтожена.
В те дни у ревизионистов было немало сторонников. Понятно, что их число возросло бы в случае успешного осуществления плана ЭЦЕЛя по доставке оружия. Вскоре предстояли первые выборы в Кнессет, и ревизионисты могли бы получить в нём достойное представительство. Но Бен-Гурион – почитатель Ленина – решил воспрепятствовать этому любой ценой, даже ценой жизни евреев. В его понимании политический соперник являлся врагом, а врага надлежало ошеломить внезапным ударом,
подавить физически и морально. Чтобы отнять у своих политических соперников возможность добиться успеха на выборах, левым было необходимо полностью дискредитировать ревизионистов и лишить их всякой поддержки в народе. С этой целью в ход была пущена гнусная клевета: ревизионистов обвинили в том, что они привезли
на «Альталене» оружие, чтобы устроить фашистский путч и захватить власть. Как видите, левые использовали чисто большевистский метод «шить дело»! Это поразительно напоминает историю, рассказанную мне советским «зеком», простым колхозником. Он отроду не видел живого японца и вряд ли нашёл бы Японию на карте. Но от следователя НКВД он вдруг узнал, что является… японским шпионом! Пришлось отсидеть 18 лет, хорошо ещё, что не расстреляли. То же самое произошло у нас: бойцы ЭЦЕЛя вдруг услышали о том, что они якобы готовили мятеж! Узнали они об этом (постфактум!) от левых – записных правдолюбцев и демократов! И по сей день левые продолжают лгать, называя уничтожение «Альталены» «подавлением фашистского путча», «спасением демократии». А пушку, которая с берега обстреляла беззащитный корабль, левые с потрясающим цинизмом прославляют как «святое орудие ПАЛЬМАХа». Автор этих строк обратился к Артуру Коэну – ветерану партии ревизионистов «Херут» (Свобода), соратнику Менахема Бегина – с просьбой рассказать нашим читателям о том, какое потрясение вызвал в стране расстрел «Альталены». «Между ЭЦЕЛем и штабом Бен-Гуриона, - сказал Артур Коэн, - существовало соглашение, по которому оружие из Франции должно было поступить всем подразделениям нашей армии, в том числе отрядам ЭЦЕЛя, сражавшимся в Иерусалиме. Несмотря на это, Бен-Гурион приказал открыть огонь по «Альталене». Бойцы ЭЦЕЛя были глубоко возмущены вероломством и варварством Бен-Гуриона. В этот тяжёлый час Бегин призвал своих бойцов ни в коем случае не отвечать огнём на огонь ПАЛЬМАХа. Для Бегина превыше всего были национальные интересы. Он понимал, что государству был бы нанесён непоправимый ущерб, если бы вспыхнула гражданская война между «Хаганой» и ПАЛЬМАХом с одной стороны, и ЭЦЕЛем и ЛЕХИ – с другой. А Бен-Гурион продемонстрировал всем, что ради власти он готов пойти на любые меры, вплоть до убийства своих политических соперников-евреев. С этого момента в стране фактически возникла система правления, которую историки называют «мягкой диктатурой» Бен-Гуриона. В дальнейшем он не расстреливал своих политических оппонентов, но к участию в управлении страной они не допускались.» Большевистский переворот в России и расстрел «Альталены» в Израиле явились переломными моментами в истории этих стран. Всем известны результаты семидесятилетнего коммунистического эксперимента на живых людях в Советском Союзе. Но очень редко мы задумываемся над итогами длительного периода господства социалистов в Израиле. А ведь у нашей страны в 1948-ом году, как и у России в 1917-ом, была возможность избрать другой путь развития. Если бы лидер социалистов Бен-Гурион был способен признать принцип честной конкуренции в сфере идеологии, если бы он полагал, что с политическим соперником нужно дискутировать, а не стрелять в него, то наша страна была бы сегодня иной во всех отношениях ! Вооружение, которое ЭЦЕЛЬ мог бы доставить из Франции и Китая, позволило бы ЦАХАЛю в короткий срок добиться решающего военного превосходства над врагом, освободить Иерусалим, закончить Войну за Независимость на более выгодных для нас рубежах, сократить скорбный список наших бойцов-героев, павших в неравных боях с армиями пяти арабских стран.
Если бы не диктат социалистов в сфере экономики, то наша страна развивалась бы по либеральной западной модели, а не по гистадрутовско-монополистической. Не зря Израиль после расстрела «Альталены» и Россию после выстрела «Авроры» называют странами упущенных возможностей! Установление де-факто «мягкой диктатуры» Бен-Гуриона деструктивно повлияло на все области общественно-политической жизни в нашей стране. Вследствие этого, до сегодняшнего дня адепты левой идеологии (независимо от результатов выборов в Кнессет) удерживают командные позиции в системах школьного и высшего образования, в учреждениях культуры, в судах всех уровней, в прокуратуре и полиции, в большинстве средств массовой информации, включая важнейшее из них – «Рашут hашидур» (государственное радио и телевидение). Сегодня сторонники левого курса охвачены эйфорией. И у них есть веская причина чувствовать себя триумфаторами. Ведь нынешнее коалиционное правительство фактически проводит угодную им политику. Такой поворот событий явился сильнейшим потрясением для сторонников правого лагеря, победившего (дважды подряд) на выборах в Кнессет. Но несомненная деградация псевдоправых политических лидеров вовсе не говорит о том, что весь наш народ деморализован. Стало очевидным лишь то, что светский сионизм исчерпал себя. Он стремился построить не еврейское государство, а всего-навсего государство-убежище для преследуемых евреев. Эта концепция оказалась несостоятельной. Мы видим, что такое государство неспособно защитить своих граждан от беспрерывных атак арабских убийц. А надёжной основой нашего национального существования (да и просто физического выживания) является только неразрывное единство Земли Израиля, народа Израиля и Торы Израиля. Невозможно достичь мира и безопасности, скармливая ненасытному врагу куски нашей Земли. Любые уступки террористам стимулируют продолжение террора. Эту простую истину начинают понимать
всё больше и больше граждан нашей страны.
Постепенно, медленнее, чем хотелось бы, в израильском обществе происходят позитивные перемены. Идёт смена поколений: среди населения страны постоянно растёт доля сторонников еврейского национального лагеря. Ведь в их семьях, как правило, больше детей, чем в семьях левых. Всё больше наших граждан приобщаются к традиционному еврейскому образу жизни. Благодаря всему этому, консолидируется и крепнет здоровое ядро нашего народа. Будем надеяться, что у него найдется достаточно сил, мужества и решимости, чтобы сорвать замыслы политиканов, выступающих с угрозами повторить в наши дни трагедию «Альталены», изгнать евреев из Иудеи, Самарии, Газы, и, тем самым, нанести сокрушительный удар по всему еврейскому национальному лагерю.

Статья опубликована в израильской газете «МОСТ» 22 июня 2005г


Форматирование и моератция администратора форума

ПИСЬМО ИЗ КАМЕРЫ НОМЕР 5

Железные ворота захлопнулись. И вот я отправляюсь на один из самых важных уроков в моей жизни – в тюремную камеру. До сегодняшнего дня это веселенькое место в моих глазах имело отношение лишь к художественным фильмам или, в самом худшем случае, к телерепортажам. Я никогда не видел вблизи этих людей…
И вот я среди них – возможно, к лучшему. Публика самая разнообразная. Кто-то за драку, кто-то за разбойное нападение или кражу, большая часть – за наркотики.
А ты за что? – спрашивают меня. Нахальный вопрос тюремной камеры. "Я… из-за "размежевания"'.

Ну вот, теперь я определен в категорию: "из размежевальщиков". Когда я возвращался с очередного суда, где мне продлили заключение, они спросили:

"Ну, ты выходишь?"
"Не-а" – отвечаю.
"Вот невезуха", - была реакция.
"Да ладно, не так уж плохо" – добил их я.
"Ты в своем уме? Тут же сидеть – полная вешалка!"
Я попытался им популярно объяснить, что отсидка – важная часть нашей борьбы.
Хотя и не очень рассчитывал быть понятым.
"А чего ты там вообще живешь?"
"Где?"
"В Гуш Катифе".
"А… я не живу в Гуш Катифе. Я из Кфар Сабы".
"Так что ж ты тут делаешь?" – спросили они пораженно.
"Я – из "размежевальщиков", - напомнил я.
"Ты что, делаешь на этом бабки?" – был сделан напрашивающийся вывод.
"Не только не делаю "бабки", но и очень прилично теряю", - ответил я.
"Не делаешь бабки??" Тут они окончательно заподозрили, что у меня поехала
крыша.
Серьезно, в их глазах я был сумасшедшим! Я улыбнулся. Это же надо, какие мы, оказывается, странные люди, просто ненормальные – ведем борьбу за нечто, что не лично нам принадлежит. Это же просто не укладывается в голове. "Если у тебя нет с этого навара, за что ты борешься?!"

Разговоры "внутри" обычно вертятся вокруг сверкающего и манящего внешнего мира.
Если у тебя нет "мазды" шестой модели или преуспевающего магазина, если ты не соришь направо и налево тысячами (хотя бы на словах) и не обедаешь в дорогих ресторанах, ты здесь ничего не стоишь.

А я что? Воюю за чей-то дом, не сплю ночами из-за работы, за которую не получаю ни гроша, и не имею с этого никакой выгоды… Действительно, псих! А мне хорошо. Никто другой этого не поймет!

Почему тысячи ведут борьбу с такой решительностью и верой, почему сотни приезжают поддержать заключенных, с которыми они даже не знакомы, почему целый народ готов "заплатить тяжелую цену" за борьбу с деспотическим режимом?

Эти доброта и идеализм просто "не просекаются" здесь, внутри, но на определенном этапе мы становимся тут эталоном порядочности: не курим, не колемся, не "стучим", не ищем выгоды – честные, правдивые, верящие в идеалы. Если бы нам только довелось встретиться с этими же людьми там, снаружи… Может, некоторые из них не оказались бы здесь, внутри.

Ведь перед верящей молодежью нашего поколения стоит великая, манящая цель. После того, как вы посидите здесь, "внутри", вы начнете ценить каждую упущенную минуту. Тут поневоле принимаешь на себя обязательство начать с начала – говорить, встречаться, менять.

Потому что после маленькой победы – отмены выселения, нам нужна большая
победа – создание настоящего Еврейского государства. С традицией, с национальной гордостью, с верой и мечтой.

И это в наших руках! Не говори – "вот когда у меня будет возможность…" Начни прямо сейчас!

Шай Малка, Ариэль Вайнгрубер
Лидеры движения "Еврейский национальный дом" Полицейский участок "Русское подворье" в Иерусалиме. Камера номер 5.

Перевод Ш. Бродской

22 июня 2005 г.


В дни Осло я чувствовал себя, как и многие, пассажиром поезда, машинист которого сошел с ума. Он направляет состав прямо в пропасть. На первом этапе еще были люди, которые умилялись новому и привлекательному пейзажу за окном, когда поезд только начал движение, но очень быстро большинство пассажиров заметило, что поезд сошел с рельсов и валится из канавы в канаву, от удара к удару. Некоторые пассажиры, и я в их числе, стали нажимать на все возможные аварийные звонки, бить тревогу – мы надеялись, что машинист паровоза услышит и хотя бы затормозит, но он рродолжил ехать вперед, пренебрегая всеми предупреждениями. Мы уже заплатили за это тяжелую, кровавую цену…

Сегодня наш поезд несется к страшному крушению. Крушение поезда сегодня – это лишь бледная аллегория той кровавой бани, которая нас ждет, если произойдет запланированное злодейство изгнания евреев. Паровозом сошедшего с рельс состава на первый взгляд является Шарон, но с каждым днем все больше и больше становится очевидно, что машинисты, которые дают газ и направляют паровоз в сумасшедшей гонке, это главы судебной системы. Судьи Верховного суда, во главе которых стоит Аарон Барак, и гсударственная прокуратура, во главе которой – юридический советник правительства Мени Мазуз. Политическое лицо судебной верхушки ясно обнаруживается во всех судебных решениях: это не только поддержка выселения евреев из некоторых областей Родины, это проведение в изнь "программы отмежевания" от еврейской традиции, от всего, что представляет ценность с еврейской точки зрения. Истории с коррупцией Шарона и его сыновей – это лишь вожжи и руль, при помощи которых судебная система держит в руках политическую систему, как объясняют авторы книги "Бумеранг" Равив Друкер и Офер Шелах.

На этот раз мы не ищем сигнальный звонок. На этот раз мы берем в руки рычаг аварийной остановки. Пассажиры в недоумении – они голосовали на выборах за одно направление движения, а им нагло солгали, и поезд мчится в противоположном направлении. По всей видимости, те, кто перекрывают дороги, нашли искомый рычаг аварийной остановки. Это не нравится машинисту паровоза, но больше всего это не нравится вагоновожатым в этом злодейском составе. Они понимают, что, когда поезд остановится, им придется с позором покинуть свои места.

Крушение поезда, случившееся сегодня возле Кирьят-Малахи, это не причина прекратить всю деятельность, направленную на предотвращение более масштабной и более страшной трагедии, чем эта. Наоборот, именно в такие тяжелые минуты для еврейского народа нам нужно продемонстрировать любовь к нашим братьям-евреям. Наши братья, живущие в Тель-Авиве и окрестностях, в Ашкелоне, в Сдероте, и, в общем, все мы, стоим перед опасностью кровавой вспышки террора. Наши братья из Гуш-Катифа и Северной Самарии стоят перед опасностью быть изгнанными из собственных домов. ЦАХАЛ и израильская полиция стоят перед опасностью нравственного развала, как исполнители этого злодейства. Мы не дадим этому совершиться. Мы верим в Творца мира, в избранность еврейского народа и Святой Земли, и мы не дадим этому злодейству совершиться.

Перевод Ш. Бродской

Скажите, вы знали Авихая Леви? Авихая Леви из поселения Бейт-Хагай, что на хевронском нагорье? Авихая Леви – 17-летнего парнишку, весело и уверенно смотревшего на окружавший его мир, готового весь день играть в баскетбол и любившего словно орехи щёлкать математические задачки? Его больше нет. Его убили арабы. А завтра многие из нас, как ни в чём ни бывало, отправятся утром на работу. Мы будем весело смеяться, обсуждая какую-то забавную историю. И вечером, перед сном поцелуем спящего сына, мысленно желая ему спокойной ночи. И вот, когда мы будетм, стоять у его постели,
прислушиваясь с нежностью к его сонному дыханию, пусть нас словно молния поразит мысль о том, что ведь это мог быть он на месте Авихая Леви.

Это мог быть он изрешечен пулями, как был изрешечен пулями 25 июня Авихай Леви, лишь за то, что он еврей, живущий на еврейской земле. Как были обезображены пулями и исковерканы взрывами за ословские годы сотни и тысячи Авихаев Леви, так отвратительно названных нашими лидерами «жертвами мира».

Мы, кто как стадо овец ведомых на заклание, бездумно шествуем за Ариэлем Шароном, готовы ли мы потерять наших детей, как, к своему безумному горю, потеряла Авихая Леви его семья? Неужели мы не понимаем, что наших детей от смерти уберегает лишь его величество случай? Ведь арабские убийцы, многих из которых недавно выпустил на волю Ариэль Шарон, лубокомысленно разъяснив, что на их руках нет еврейской крови (а так ли уже нет?), могли быть убийцами наших детей, если бы они оказались поудачливей. Если бы взорвалась несомая ими бомба, если бы они смогли проскользнуть мимо полицейского, если бы не заклинил затвор... .

А может быть, упаси Б-г, действительно готовы? Как оказались готовыми несчастные евреи лодзинского гетто, добровольно приведшие своих детей в нарядных одеждах на площадь для отправки на смерть после «убедительной» речи председателя лодзинского юденрата Румковского, обещавшего, что теперь уже наверняка наступит настоящий мир. До какой степени потери человеческого облика нужно было дойти, чтобы принести в жертву собственных детей в попытке спасения своих жизней!

Наши дети сегодня спят в своих постелях не потому, что Барак бежал из Ливана, и не потому, что Шарон готов уничтожить цветущую еврейскую жизнь в Газе, а только лишь потому, что У НАШИХ ВРАГОВ ПОКА ЕЩЁ НЕ БЫЛО ПОДХОДЯЩЕЙ ВОЗМОЖНОСТИ довести свой замысел убийства наших детей до успешного исполнения.

Какими бы сладкими сказками о мире ни кормили бы нас наши лидеры, понятие мир, для арабов в корне противоречит тому, что под миром понимаем мы. Прислушаемся, к тому, что сказал в ноябре 2002 года про наших вождей профессор востоковед Еврейского Университета в Иерусалиме Моше Шарон: «Большинство израильских политиков совершенно безграмотны в понимании взглядов наших врагов, особенно палестинцев. Если политика страны базируется на безграмотности, то она не стоит и ломанного гроша. Именно такой и является израильская полтика по отношению к палестинцам сегодня».

Сколько из нас знает знаменитое арафатовское определение понятия «мир», которое он дал в интервью Ориане Фалаччи? «Мы не хотим мира, мы хотим победы. Мир для нас означает уничтожение Израиля и больше ничего. То что Вы называете миром, это мир для Израиля. Для нас это позор и несправедливость. Мы будем продолжать бороться до победы. На протяжении десятелетий, на протяжении поколений, если потребуется».

Мы хотим тешить себя уверениями, что арафатовский наследник Абу Мазен смотрит на вещи иначе? Мы затыкаем уши руками и притворяемся, что он не требует «возвращения беженцев» на территорию Израиля? Мы прикидываемся, что не слышим, как он слово в слово повторяет арафатовские сентенции о палестинском государстве со столицей в Иерусалиме? Возможно, это наше право так себя вести, но как мы можем одновременно приносить в жертву молоху «мира» своих детей?

Американский психиатр профессор гарвардского университета Кевин Левин в блестящей книге «Синдром Осло» дал простое объяснение случившейся с нами беде. Мы ведём себя, как подвергающийся издевательствам ребёнок, который постепенно приходит к мысли, что страдает не потому, что над ним издеваются его мучители, а потому, что ОН делает что-то не так.

Точно так же и мы убеждаем себя, что если отдадим арабам Газу, если уйдём из Иудеи и Самарии, если откажемся от части Иерусалима, если признаем долю вины в проблеме существования «палестинских беженцев» и выполним щё целую кучу всевозможных если, то арабы непременно нас полюбят и позволят безмятежно жить на крошечной полоске земли. Мы, как тот забитый
ребёнок, внушили себе, что вина не в арабах, а в нас самих. Вернёмся в историю арабо-еврейского противостояния. Ещё в 1905 году в вышедшей в Париже книге «Пробуждение арабской нации в турецкой Азии» сирийский араб-католик Неджиб Азури предупреждал, что «обоим этим [политическим] движениям (еврейскому и арабскому) сужденно ПОСТОЯННО СРАЖАТЬСЯ ДРУГ С ДРУГОМ ДО ТЕХ ПОР ПОКА ОДНО ИЗ НИХ НЕ ПОБЕДИТ».

За прошедшие годы в мышлении арабского и исламского мира ничего не изменилоь по отношению к Израилю. Израиль, как был «ножом в сердце арабской нации» по определению Гамаль Абдель Насера, так им и остаётся. В чём любой, кто не прячет голову в песок, мог убедиться в октябре 2003 года, прослушав выступление премьер-министра Малайзии Махатхира Мохаммада на десятой всеисламской конференции. Где тот сказал, что «не может такого быть, что 1.3 миллиарда мусульман не смогут победить несколько миллионов евреев. Обязательно должен найтись путь [как это сделать]».

Малазийский лидер добавил: «Как мусульмане, мы должны искать руководство в Коране и в Сунах Пророка. ...Мы сражаемся без всякой цели, разве что причинить боль врагу потому что он причинил её нам. Мы наивно ожидаем, что он сдастся. Мы напрасно жертвуем нашими жизнями, не добиваясь ничего, кроме массивного ответа [врага] и унижения. Без сомнения настало время задуматься. ...Более полувека мы сражаемся за Палестину. Чего мы достигли? Ничего! Наше положение даже хуже, чем было раньше. Если бы мы остановились и призадумались, мы разработали бы стратегию, которая привела бы к ОКОНЧАТЕЛЬНОЙ ПОБЕДЕ. Остановиться и спокойно подумать - не значит понапрасну тратить время. Мы должны осуществить сратегическое отступление и спокойно взвесить ситуацию. ...Мы не можем сражаться с евреями за счёт одной лишь мускульной силы. Мы должны также использовать и наш мозг. В последнее время, благодаря своей силе и своим очевидным успехам, они [евреи] стали самонадеянны. А самонадеянные люди... будут совершать ошибки, забудут думать. Они уже делают ошибки. И они совершат ещё ошибки. Для нас возникнут подходящие моменты действовать. Мы должны
не упустить эти моменты».

Профессор Моше Шарон сказал, что огромная ошибка израильских лидеров состоит в том, что они не понимают, что Коран и Суны являются краеугольным камнем взглядов арабов на законы войны и мира. Это непонимание «дало ложное обоснование идее построения 'Нового Ближнего Востока'. Мы – евреи – обсуждаем эту идею сами с собой. Наша идея 'нового Ближнего Востока' продукт, так сказать, нашего воображения. Она оторвана от действительности и совершенно не берёт в расчёт окружение, в котором мы живём».

То что Моше Шарон понимает арабов в миллион раз лучше, чем Ариэль Шарон должно быть очевидно для любого, кто знаком со словами Абу Мазена, 'объяснившего' в декабре 2002 года почему он настаивает на приостановке вооружённых действий: «Нет никаких сомнений в том, что война с Израилем была необходима и МОЖЕТ БЫТЬ НЕОБХОДИМА В БУДУЩЕМ. Однако, так как нынешний этап это этап мира, мы должны исчерпать этот процесс до конца. ...Всё что от нас требудется это убедить израильтян, что мы - арабы – действительно хотим мира, потому что такая убеждённость усилит противоречия в израильском обществе и выманит израильтян из их танков и крепостей».

А теперь сопоставим слова малазийского лидера о «самонадеянных» израильтянах с надеждой Абу Мазена на «раскол израильского общества» и для нас станет кристально ясным, что наче как преступлением перед еврейским народом, действия Ариэля Шарона по подготовке изгнания евреев из Газы назвать нельзя. По сути гибель за последнюю неделю от рук арабских убийц Авихая Леви, Авиада Манцура, Ави Каручи и Евгения Рейдера - самый что ни на есть прямой результат отвратительной пораженческой политики Израиля.

Как объясняет Моше Шарон: «Израильская политика демонстрирует слабину, тем самым НЕ ОСТАВЛЯЯ ПАЛЕСТИНЦАМ ВЫБОРА. В создавшейся систуации они просто ОБЯЗАНЫ воевать с нами. До настоящего момента у них не было военной мощи противостоять Израилю, именно поэтому они стараются ослабить еврейское государство. Если же мы станем намного сильнее, чем они, то они будут вынуждены отложить свой джихад снова и снова. Они должны осознавать нашу мощь. Только тогда они разоружатся даже на невыгодных для них условиях».

Но тогда, как же может быть непонятно, что подготовка к изгнанию евреев из Газы, а затем из Иудеи и Самарии, бесконечные заявления Шарона, Переса, Ольмерта и прочих о готовности признания будущего «палестинского государства», да и освобождение из тюрем арабских преступников НЕ МОГУТ ВОСПРИНИМАТЬСЯ АРАБАМИ, КАК ДЕМОНСТРАЦИЯ ИЗРАИЛЬСКОЙ СИЛЫ?

Когда в 1973 году арабы впервые после многих столетий унижений и поражений наконец нанесли чувствительный удар по Израилю, они решили, что наступает пора их возрождения. Крупнейший специалист-арабовед израильский профессор Рафаэль Патаи писал в своей книге «Арабская ментальность»: «Это чувство победителей было главным привходящим фактором в поднятии арабского чувства уверенности в себе до такой степени, что они почувствовали, что могут противостоять Западу вначале путём введения эмбарго на поставки нефти, а затем после окончания его учетверением цен на нефть».

Опрос, проведённый среди палестинских арабов 9-11 июня, показал, что 73.3% арабов уверены, что план Шарона оставить Газу это «свидетельство победы палестинского воружённого восстания». То есть арабы видят в действиях Израиля проявление не силы, а ПРОЯВЛЕНИЕ СЛАБОСТИ, и значит, как отметил профессор Моше Шарон, после ухода из Газы у палестинских арабов вновь не будет выбора, иначе, как воевать с израильтянами.

Говоря по-другому, своей преступной пораженческой политикой Израиль ВЫНУЖДАЕТ арабов продолжать убивать евреев. И если огромное число израильтян до сих пор не понимает этой просто и очевидной истины, то 17-летний Авихай Леви понимал её прекрасно и именно поэтому был на гребне борьбы за спасение Гуш Катифа. В этом нет ничего удивительного. Израильские подростки любят свою страну гораздо больше, чем взрослое израильское население. Опрос, проведённый среди израильских старшеклассников в самый разгар интифады в апреле 2002 года, показал, что при наличии выбора между возможностью переехать в другую страну и продолжением жизни в Израиле 84% предпочли бы остаться в Эрец Исраэль.

Сравним эти цифры с результатами опроса взрослых израильтян, 73% которых сказали в опросе, проведённом в конце сентября 2003 года, что НЕ ВЕРЯТ ЧТО У МОЛОДОГО ИЗРАИЛЬСКОГО ПОКОЛЕНИЯ В ИЗРАИЛЕ ЕСТЬ БУДУЩЕЕ. Причём на вопрос о своих чувствах по отношению к политичесой ситуации в стране 43% ответили, что «испытывают отчаяние»!

В своей статье «Обращение к молодёжи», написанной 31 октября 1926 года, Зеев Жаботинский писал: «В обычное время нет необходимости не только в ученике, но и в студенте, так как есть у них умудрённые опытом политики. Но в исключительных ситуяциях, например во время войны, отношение меняется. Молодёжь вступает в бой, она выступает в роли спасителя. Мы видели это в последней войне. Кто спас честь нации? Восемнадцати-двадцатилетние, которым всегда говорили: 'Не вмешивайтесь, пожалуйста', и на выборах им не было предоставлено право голоса. Но в 'ненормальное' время молодёжь проголосовала самым простым образом: она подняла руку – сила против силы».

Точно также и сегодня еврейские подростки, еврейская молодёжь Израиля поднимает свою руку против силы, силы, которая пытается унижтожить единственное на земле еврейское государство. Это они мальчишки и девчонки выходят на перекрёстки, останавливая транспорт, чтобы привлечь внимание утративших веру в свою страну взрослых израильтян к угрозе наивсшей над Израилем в результате идеи-фикс Шарона изгнать евреев из Газы. Это они мальчишки и девчонки, кто с гордо поднятой головой идут в тюрьмы, ради сохранения так любимой ими земли.

Эрец Исраэль - это их земля, земля их будущего, и никакие взрослые дяди не имют права это будущее у них отбирать. Жаботинский писал: «Молодёжь – это не штурман нации, но компас в руках штурмана. Как стрелка компаса, которая всегда указывает в сторону вечной звезды, так и молодёжь – это компас совести штурмана корабля, и горе тому кораблю, штурман которого не слушает указаний компаса, и горе той молодёжи, которая потеряла ориентир магнитной стрелки, указывающей в сторону вечной истины».

Еврейский народ может гордиться своей молодёжью. Это они, еврейские дети, как им и полагается, находятся в авангарде борьбы за Гуш Катиф, а значит и за Эрец Исраэль, за еврейское государство в Эрец Исраэль. И горе будет всему еврейскому народу, если мы, взрослые, не окажемся достойными наших детей.

26 июня 2005 года.

модерация амина.
Моисей, я еще раз, видимо послединй. настоятельно прошу Вас прислушатьяс к моим рекомендациям:
убирайте ненужные шапки, форматируйте материал в MS Word, чтобы он дыл расположен по всей ширине окна, не надо плобить однотипные темы - достаточно помещать все материалы по израилю в одну тему

Уважаемые господа ,
члены Совета попечителей Еврейского агентства «Сохнут»,
ВСО и Всемирного совета «Ликуда»!

Подготовленное к утверждению решение о замене кандидатурой Зеэва Бель- кандидатуры Натана Щаранского на должность Председателя правления являет- ся преступной ошибкой. Если она, не дай Б-г, будет совершена, то за неё будет дорого расплачиваться еврейский народ, и, в первую очередь, народ Израиля.
В результате многолетнего количественного подхода «Сохнута» к формиро- ванию алии в Израиль, в первую очередь, и разлагающей обработки её израиль- скими антинациональными системами абсорбции, культуры и воспитания, во вторую, – сегодня наша Страна превращена в механическую смесь противобор- ствующих общин и групп, многие из которых настроены презрительно и враж- дебно к принявшей их Стране. Той, которая должна была стать второй Родиной.
Самая большая олимовская община – русскоязычная: миллион с четвертью человек. Её роль в Стране стремительно возрастает. Однако, лишь ок. 200 тыс. человек, приехавшие в 70-ые годы, являются преимущественно еврейской и сионистской алиёй по духу.
Среди иммигрантов, приехавших с 1989-го года по наст. время доля евреев непрерывно уменьшается. В результате принятия ряда правительственных и парламентских решений, расширяющих спектр иммигрантов, в последние годы галахические евреи (по матери) и «биологические» евреи (которые считались евреями по правилам СССР/СНГ), т.е., люди, страдавшие от антисемитизма, -- составляют меньшую часть т.н., русскоязычной «алии». Большую же часть её составляют люди иных наций (преимущественно, это русские и украинцы) -- более полумиллиона человек.
Как вам всем хорошо известно, тяжёлое положение в большинстве бывших республик СНГ сыграло роль перегретого пара в котле, выплеснувшего наружу смешанный поток населения. В Израиль большинство из них привела только лишь доступность эмиграции. Но здесь они, вместе со своими еврейскими «локомотивами», попали в привычную русско-антисемитскую атмосферу, умело создаваемую системами абсорбции,СМИ, образования и культуры. Антисемитизм, впитанный этими людьми в христианских (главным образом) странах исхода, и самоненависть, в той или иной мере привитая там евреям, продолжают углублённо прививаться иммигрантам и в Израиле. Одновременно воспитывается презрение к другим этническим общинам, к иудаизму, к ивритской культуре и к еврейскому государству в целом.
Зато изобильно, в сопровождении потоков комплиментов подаётся русская культура, тщательно пестуется и развивается преданность, ностальгия и любовь к России. Имперская линия русификации всех народов, проводившаяся 70 лет в СССР,получила у нас в Стране достойное развитие. Более того: приоритету рус- ской культуры на «русской улице» Израиля придан статус неоспоримой идеи.
Русская культура вытеснила ивритскую в душах 800 – 900 тысяч олим! Многие из этих людей превращены здесь в патриотов России, -- а не Израиля!
Социальной базой для всех этих крайне опасных явлений,
сопровождающихся расколом гражданского общества,
служит гигантская нееврейская иммиграция!
Помимо раскола и культурного разложения Страны этнические русские привезли в Израиль характерные для них виды преступности: хулиганство, насилие, убийства и т.п. Эти черты культивируются и русскоязычными СМИ. Случаи фашизма возникли у нас не случайно, а на хорошо удобрённой почве. Однако, от русскоязычной общественности все эти факты скрывают.
Несомненно, большая часть русских репатриантов законопослушные граждане; многие из них -- патриоты Израиля. Однако, доминирующая тенденция – отрицательна. Лишь небольшой процент идёт на курсы гиюра, лишь небольшой процент стремится изучить иврит на уровне культуры и познакомиться с еврейской историей, ивритской литературой и искусством.
Со стороны этих людей процветает потребительское отношение к Стране!
Заказчиком такой политики является Президент России Вл. Путин, насаждающий антисемитизм, но при этом заинтересованный в реэмиграции
из Израиля для восполнения убывающего населения России.
Недопустимо продолжение «импорта» в Израиль потенциальных антипат- риотов, особенно, в условиях нашего окружения враждебным арабским лагерем. Русские солдаты не знают, за что они тут воюют; многие из них просто бегут от российской дедовщины, приобретая себе и родным гражданство.
Недопустимо, чтобы ввоз в Страну всех этих людей по-прежднему осуществляли левые круги, как это было до сих пор! Именно эту линию будет вести кандидат Ариэля Шарона -- Зеев Бельский.
«Левые» руководители «Сохнут» постоянно завышали истинные цифры евреев в странах исхода, ставя во главу угла собственные клановые интересы.
Вместе с тем, об алие в 2003 году нескольких сотен национально – настро- енных семей из США, которые не легли бременем на израильскую социальную систему, наши правительственные СМИ отзывались в уничижительных тонах!
Спонсоры финансируют Еврейское Агентство не для уничтожения еврейского государства, а для укрепления его!
Недопустимо, чтобы, вопреки их воле, здравому смыслу, и большинству Со- вета Всемирного «Ликуда», а, главное, нуждам Страны, -- возобладало мнение вора, возглавляющего Израиль: Ариэль Шарон, прикинувшись человеком национально-патриотических взглядов, украл голоса нас, своих избирателей.
Если камнем преткновения является несогласие Натана Щаранского с «программой размежевания», то он должен взять на себя обязательство не пропагандировать эти свои взгляды, возглавляя «Сохнут», в период времени, отведенный для этой программы.
Дни власти Ариэля Шарона сочтены. Недопустимо насаждать его наследство!
На верном пути Всевыш-ий нам поможет!

От имени еврейского народа Израиля и евреев всего мира я
призываю и требую назначить на должность председателя правления «Сохнута» представителя национального лагеря Натана Щаранского

28.06/2005 Лена Босинова, Израиль




Модерация, форматирование и слияние тем от админа форума

Письмо премьер-министру государства Израиль г-ну Шарону

21 ноября 2004 г.

Уважаемый г-н премьер-министр!

Прошло полных 19 лет с тех пор, как Йонатан Поллард, человек, служивший государству Израиль, начал своё бессрочное отбывание в тюрьме. Единственной виной Полларда является передача Израилю важной для его безопасности информации без нанесения при этом ущерба Соединённым Штатам.

Пожизненное заключение является чудовищным наказанием за правонарушение Полларда, за которое по американским законам в среднем положено от 2-х до 4-х лет тюрьмы. Ни одному агенту страны – союзника никогда не был вынесен такой суровый приговор за аналогичное преступление. Например, южнокорейский агент Р. Ким был приговорён к 9-ти годам и освобождён через 7 лет пребывания в заключении, а саудовский агент М. Шварц не получил за подобное преступление даже одного дня тюрьмы.

Мы считаем, что только решительность и независимость израильских лидеров в защите интересов своей страны, может, в результате, привести к установлению реально справедливых, равных и дружественных отношений между Израилем и США. Очевидно, что оставление без опёки и внимания Вашего агента в Соединённых Штатах не вносит вклада в отношения, базирующиеся на равенстве и справедливости.

В соответствии с гуманными традициями нашего народа, мы призываем Вас обратиться к президенту США с просьбой как можно скорее подвергнуть пересмотру дело Полларда. Имеются ясные признаки того, что президент Буш готов к пересмотру этого дела. Среди этих признаков предложение американского посла г-на Курцера, переданное Вам 3 месяца назад, в которой он советует Вам подать официальную просьбу освободить Полларда.

С пожеланиями успеха в Вашей ответственной работе на благо народа и государства Израиль,

Виталий Раевский, председатель коалиции “Американцы за Эрец Исраэль (Святую Землю)”
Александр Дымшиц, исп. Директор коалиции “Американцы за Эрец Исраэль (Святую Землю)”
Члены коалиции:
Иосиф Лахман, президент антифашистской ассоциации евреев из бывшего СССР
Яна Бари, президент организации “Патриоты в действии”
Семён Каганов, исп. директор колорадской ассоциации евреев из бывшего СССР
Игорь Цессарский, председатель издательской фирмы “Континент Медиа”
Борис Ривкин, президент общества “Друзья Израиля”
Сабина Пелло, президент общества “За американские ценности”
Евгения Гитис, президент мерилендской ассоциации евреев из бывшего СССР
Виталий Смилянский, президент общества “Хаверим”
Лазарь Файнлейб, председатель общества “Наш Израиль”
Александр Рашковский, президент фонда “Шалом Израиль”
Борис Блански, “Произраильское ралли” (Лос Анжелес)


Ответ от секретаря правительства Израиля от 14 марта 2005 г.

От имени премьер-министра Ариэля Шарона сообщаю, что нами получено Ваше письмо от 21 ноября 2004 г. относительно Йонатана Полларда и прошу прощения за задержку с ответом.

Премьер-министр делает всё возможное для того, чтобы освободить Йонатана Полларда. Его усилия в этом направлении предпринимаются как на официальном, так и на неофициальном уровне, но пока не дали положительного результата. Однако, мы продолжим делать всё возможное, чтобы добиться его освобождения.

Спасибо за Ваше письмо,

Искренне,

Исраэль Маймон

ИСТЕРИКА ВЛАСТЕЙ - НЕ ПРИЗНАК ПРАВОТЫ, НЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО СИЛЫ.
ДЕТИ! НАШИ ДЕТИ, ВНУКИ - СТАНОВЯТСЯ НОВОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ СИЛОЙ. И ВЛАСТИ ПРИДЕТСЯ СЧИТАТЬСЯ с ЭТИМ НОВЫМ ФАКТОРОМ.
МУДРЫЙ, ХИТРОУМНЫЙ ПРЕМЬЕР-МИНИСТР А.ШАРОН не ПРЕДСТАВЛЯЛ ИЗНАЧАЛЬНО СМЫСЛ, ДУХ, СИЛУ СОПРОТИВЛЕНИЯ.
ПРОВОКАТОРСТВО - на ВООРУЖЕНИИ ВЛАСТИ. МЫ-то ХОРОШО ЗНАЕМ ПУТИ и ПОСЛЕДСТВИЯ ПРОВОКАТОРСТВА.
ПОЧТИ УВЕРЕН: ОБЪЕДИНЕННЫЙ НАРОДНЫЙ ДУХ СМЕТЕТ «ОСЛОВСКИЙ ДУХ».
НАМ НУЖЕН МИР - НЕ ЦЕНОЙ БЕСПОЛЕЗНЫХ ЕВРЕЙСКИХ ЖЕРТВ и НОВОЙ ТРАГЕДИИ.
ПОЛИТИКА «СДЕРЖИВАНИЯ» ПЕРЕД ЛИЦОМ ЗВЕРИННОГО ТЕРРОРА - ЕВРЕЙСКАЯ ГЛУПОСТЬ.
НО ПОЧЕМУ УМНЫ ЕВРЕИ в ГАЛУТЕ - не в ИЗРАИЛЕ? ПОЧЕМУ СТОЛЬ НЕКЧЕМНЫ ИЗРАИЛЬСКИЕ ПОЛИТИКИ?

Думаю не ошибусь, если выскажу предположение, что все мы, сидя за железным занавесом на своей доисторической родине, в той или иной мере обладали одной общей особенностью: любое дошедшее до нас свободное слово о родине исторической – прозвучавшее ли по забиваемому глушилками радио, или напечатанное в завезённых из-за границы печатных изданиях – мы мысленно переводили на язык понятной нам реальности.
Например, услышим по ''Коль Исраэль'' фразу: ''в нашей маленькой стране мы не можем расчитывать на природные богатства; наше главное богатство – наши еврейские головы'', и тут же рисуем в своём воображении понятную нам картину культивирования еврейских мозгов на практике: умненькие библейскоокие детишки, бороздящие библиотечные полки, и мудрые наставники-учёные, открывающие юным гениям мир всяческих наук. Или прочитаем в каком-нибудь журнале ''Израиль сегодня'' сообщение об экологически чистом производстве, и тут же наполняемся блаженным чувством – есть всё-таки на земле такая страна, где свято берегут жизнь, здоровье людей и среду их обитания, и это, конечно же, страна наша, еврейская.
Да что мы? Помню, промелькнуло в перчати сообщение о том, что советский посол в США Добрынин, который, в отличии от нас, был неплохо знаком с жизнью и по другую сторону железного занавеса, тоже обладал этой особенностью: он, как утверждалось в газете, покупал кошерные продукты, так как был убеждён, что ''еврейское'' означает ''качественное и полезное для здоровья''. Этой же особенностью, как ни странно, обладали и многие евреи Запада, которые бывали в Израиле и даже жили здесь.
А ведь, наверное, в этом нет ничего удивительного – логично же предположить, что древний, мудрый и вечный народ за долгие годы своих мучительных странствий научился, наконец, высокие слова своих молитв и мудрость своего особого, еврейского взгляда на мир претворять в реальность повседневной жизни. И основания у нас для этого вроде бы есть – разве не к нам были обращены прощальные слова пророка Моше:
''Ибо заповедь, которую я заповедую тебе ныне, не недоступна она для тебя и не далека она. Не на небе она…а весьма близко к тебе слово сие: в устах твоих оно и в сердце твоём, чтобы исполнить его'' ?

Увы, уже на месте, в собственном государстве, нам пришлось воочию убедиться, что умение мудренно рассуждать, даже если тренироваться 2000 лет, не гарантирует умение поступать соответственно заявленным принципам. И то, что нам преподносится как Тора, находится всё-таки на небе, а не на земле.
В этом лишний раз убеждаешься, когда задумываешься о том, во что на практике для нас превратилась разрекламированная ''святость человеческой жизни''. Как же хотелось бы верить, что рассуждения о ней не ограничиваются стенами синагог и ешив, а и за их пределами реализуют себя в конкретных поступках людей. Можно же именем Торы обязать людей открывать бутылку Колы перед шабатом, чтобы не нарушать святость субботы. Что же мешает именем Торы учить человека ну хотя бы не менять неожиданно полосу движения во время вождения, подавать сигнал поворота и переходить дорогу только на пешеходном переходе? Ведь нарушение этих правил делает бессмысленными все высокопарные слова, сказанные о святости человеческой жизни, потому что платой за такое нарушение является гибель человека.
Нам, конечно, могут тут же выдать – как это принято у наших еврейских проповедников – очередной комментарий, объясняющий особенности поведения ортодоксального населения, которое слишком часто ведёт себя неадекватно высоким принципам Торы. Самый распространённый приём – объявить, что ''настоящим'' евреям (читай, ортодоксальным) всякие ''ненастоящие'' навязали множество проблем, которые к Торе не имеют никакого отношения, и теперь бедным ортодоксам приходится отрываться от святого дела ради каких-то глупостей.
В таком случае имеет смысл обратиться к относительно недавней истории, чтобы убедиться: расхождение теории с практикой – наш вечный бич. Достаточно посмотреть, как вели себя наши ортодоксы в те времена, когда ''ненастоящие'' евреи ещё не мешали ''святой жизни праведников''.
Итак, перенесёмся мысленно в Святой Иерусалим назад годков эдак на 150 – в середину XIX века. Как, очевидно, догадывается уважаемый читатель, в те времена все евреи были ''настоящими'', то есть вели ортодоксальный образ жизни и учили Тору. В Иерусалиме же евреи были ''сверхнастоящими'', потому что только этим они и занимались – таковым было условие знаменитой ''халуки''.
''Халукой'' называлась финансковая поддержка евреями диаспоры тех евреев, которые решили поселиться в Эрец-Исраэль. Поначалу идея была ясна и понятна: еврейская страна разграблена, условия жизни в ней неимоверны тяжёлые, и коль скоро евреи всей диаспоры заинтересованы в поддержании постоянного еврейского присутсвия на земле предков, то необходимо помочь тем, кто взвалит на себя лично тяжкую ношу этого присутствия и поселится на земле обетованной. Евреи диаспоры собирали деньги, доставляли их в Эрец-Исраэль и делили их между местными евреями (отсюда и название ''халука'').
Однако, в начале XIX века в среде евреев Голландии и Германии появились новые идеи – Эрец-Исраэль должна превратиться в очаг еврейской учёности и поэтому поддерживать нужно тех, кто посвящает себя изучению Торы. И не просто поддерживать: западно-европейские евреи обусловили получение финансовой помощи отказом от какой-либо продуктивной ''земной'' деятельности ради деятельности ''небесной'' и святой – учиться, учиться и учиться. Короче, кто не учится, тот не ест. Так что люди, наивно полагающие, будто массовое корпение над книжками в качестве главной деятельности ''настоящих'' евреев было заповедано Моше Рабейну на Синайской горе, не совсем в курсе дела. Этой мудростью еврейский народ наградили евреи Западной Европы, причём относительно недавно.
Чем на практике обернулась новая идеология ''сверхсвятости'' для евреев Эрец-Исраэль, можно понять из свидетельств, оставленных людьми, которые имели возможность воочию наблюдать за реальной жизнью жителей Иерусалима. Да и без свидетельств нетрудно вообразить, во что превратилась ''святая'' идея на практике – в массовую нищету, эпидемии и вымирание населения.
Английский врач Томас Чаплин, который работал в Иерусалиме, в 1864 году напечатал в медицинском журнале The Lancet статью, в которой он проанализировал причины эпидемий в Святом городе, поведав тем самым и об образе жизни местного еврейского населения. Авраам Моше Лунц, исследователь Эрец-Исраэль, в собственной книге, напечатанной в 1876 году, поместил целые отрывки из статьи Чаплина, так как описание Чаплина соответствовало действительности.
Итак, среди причин высокой смертности Чаплин назвал отсутствие необходимой материальной базы и образ жизни людей.
Разумеется, материальная база в разрушенной стране не могла не быть убогой, что, естественно, приводило к страшной скученности населения, скудному питанию, отсутсвию защищающей от переохлаждения одежды, антисанитарным условиям существования людей. Однако, поражает отношение людей к сложившейся ситуации: их безразличие к тому очевидному факту, что вбитая им в голову идеология, будто продуктивный труд несовместим с их ''святым'' трудом по изучению Торы, обессмысливает все их рассуждения о ''святости человеческой жизни'', потому что люди в таких условиях просто лишаются обычной, земной, человеческой жизни.
Чаплин описывает, как в те времена решали всегда насущную для нас проблему водоснабжения. Выкапывали колодцы, которые в сезон дождей наполнялись водой. В принципе, вода эта пригодна для питья, отмечает Чаплин, и её может быть достаточно много, чтобы удовлетворить потребности населения. Однако за состоянием колодца необходимо следить – постоянно очищать от попадающего в воду мусора и насекомых. ''Святые'' жители Иерусалима были очень далеки от этой жалкой прозы жизни: колодцы не очищались, засорялись, вода фактически становилась непригодной для питья, а с началом сезона дождей осевшее на дне месиво покрывалось новой водой, которая тут же заражалась. Как же в таких условиях не разразиться эпидемии? Разумеется, люди умирали, как мухи, коль скоро под Торой подразумевали сидение в ешиве, а не необходимость выйти из её стен и очистить колодец от грязи.
Но не только пренебрежение условиями жизни людей было причиной высочайший смертности жителей Иерусалима в середине XIX века. Исследователи указывают на такую серьёзную причину смертности как ранние браки.
Детей женили очень рано, естественно, из самых ''святых'' побуждений. В 13 лет девочка уже становилась матерью. Однако ненадолго. Как выразился Элеэзер Бен-Егуда ''хотели получить молодое семя, а получили нежизнеспособное'' . Дети в большинстве своём умирали.Часто умирали и матери.
Сложившаяся ситуация породила ещё одну проблему – огромное количество разводов. Ранние браки, в которые вступали дети, не способные самостоятельно принимать решения, и отсутствие детей в их семьях делали эти семьи непрочными и они распадались.
Перепись еврейского населения, которая по инициативе Моше Монтефьёри начала проводиться с 1839 года, рисует страшную картину. У 70% семей, главам которых в 1839 году было от 15 до 24 лет, вообще не было детей. Среднее количество детей в семьях данной категории равнялось 0.37ребёнка на семью. В соответствии с переписью еврейского населения, проведённой в 1866 году в этой категории семей детей не было у 64%, а среднее количество детей на семью равнялось 0.45 ребёнка. Поражает количество сирот: в 1839 году 29%, а в 1866 24%. Рождаемость при этом была высокой. Вот только жизнь ничего не стоила.
О каких ''брухот еладим'' вообще шла речь?
Тем не менее население Иерусалима росла. За счёт кого, спросите вы? За счёт новичков, как у нас, очевидно, давно уже повелось решать проблемы, возникающие на земле предков. Благодаря постоянной алие можно было держаться на плаву: местные вымерли – новые понаехали.
Положение всерьёз начало меняться только лишь тогда, когда на земле предков появились евреи, принёсшие плоды просвещения и эмансипации, от влияния которых многие ортодоксальные евреи сбежали из Европы в Иерусалим. Началось строительство за стенами города, появились больницы, общеобразовательные и сельскохозяйственные школы. И как только евреи занялись таким ''несвятым'' делом, население сразу же начало увеличиваться. Если в 1839 году в Иерусалиме насчитывал только 3 000 евреев, а в 1856 году только 5 000, то в 1880 году уже 13 000, в 1895 – 28 100, а в 1914 – 45 000 человек. Всё, как мы видим, изменилось, как только появились, люди, которые спустили Тору с небес на землю.
Эти факты всегда приходят мне на ум, когда я слышу постоянные перепевы идеологии ''халуки'': ''настоящие'' евреи день и ночь изучают Тору и претворяют в жизнь заповедь ''пру у рву'' – ''плодитесь и размножайтесь''. Правда ''халука'' нынче мимикрировала – её распределяют в виде зарплат членам религиозных советов и чиновникам министерства религии, выплат из общей копилки национального страхования ''настоящим'' евреям и их семьям, которые давно уже привыкли к тому, что на их папу возложена ''святая'' обязанность учить Тору и заботиться о росте еврейского населения, хотя 150 лет назад именно изучение Торы в качестве единственного занятия привёло к результату прямо противоположному – вымиранию этого населения.
Современные раввины, за чьими реальными делами мы имеем возможность наблюдать, похоже, утратили основное качество, которым обладали настоящие еврейские лидеры – чувство реализма.
За 200 последних лет раввины доказали, что совершенно не понимают тех проблем, которые поставило перед наших народом новое время, что Тора раввинов обитает неизвестно где, но к нашей земной реальности никакого отношения не имеет. Этому столько доказательств уже накопилось, что всех их и не перечесть.
Достаточно отметить, что за 200 последних лет раввины не выдвинули ни одной значимой идеи, которая могла бы объединить народ и повести за собой. Их среда не породила ни одного общепризнанного лидера, который смог бы повлиять на еврейскую историю так, как это сделал ''ненастоящий'' еврей Теодор Герцль.
Достаточно припомнить поведение раввинов накануне Второй мировой войны, когда Зеэв Жаботинский метался по Европе, предупреждая евреев о грядущей опасности и необходимости поскорее эмигрировать, в то самое время, когда раввины призывали оставаться на своих местах. Ведь в Польше была так замечательно налажена еврейская жизнь: ешивы, синагоги, миквы, кошрут – а что ещё еврею надо, чтобы быть ''настоящим''?
Да и события совсем недавнего прошлого добавили свой штрих к общей картине, когда духовный лидер партии ШАС вынес раввинское постановление о том, что ''святость жизни еврея важнее святости земли Израиля''. Благодаря этому постановлению народ втянули в Ословскую бойню. За такое извращённое понимание ''святости жизни'' 1 100 евреев своею жизнью уже заплатили.
Поэтому нет ничего удивительного в позиции, занятой раввинами в вопросе о государственном субсидировании многодетных семей. Они совершенно игнорируют тот факт, что их политика подстегивает инкубаторскую плодовитость четырёх жён какого-нибудь шейха и в дальнейшем это обернётся смертельной опасностью для самих раввинов и их семей – совсем как 150 лет назад их не заботило, чем народ заплатил за порочную идею ''халуки''.
Самым опасным последствием взглядов раввинов на проблемы современной жизни является их влияние на ортодоксальную часть населения страны. Иллюстрацией может послужить история Пнины Шошан, о которой поведала газета ''Едиот ахронот'', поместив фотографию многодетной матери на первой странице.
''Я – мать-одиночка – рассказывает Пнина о себе. – Три года назад я разошлась с мужем, у меня 10 детей, младшему год''.
''Позвольте – спросите вы, – как же младшему год, если мужа уже три года как нет?''
Пнина объясняет: ''Муж ушёл из семьи, потому что не мог выдержать тягот нашего экономического положения. Год назад мы попробовали снова жить вместе, но он опять ушёл – у него не было выбора (!?)''. Правда, новый ребёнок появился на свет (до 120 ему в здравии и рассудке).
Кто же приучил нормальных людей так извращённо понимать справедливость и ответственность за судьбу своих детей, если не учителя, которых давно уже не волнуют последствия проповедуемых ими истин? А ведь последствия есть и последствия определённые, что так красноречиво проявилось в Иерусалиме середины XIX века.
Любая идеология проверяется исключительно практикой жизни. В этом смысл слов, сказанных Моше Рабейну о Торе - не на небе она. Сила Торы в её адекватности реалиям жизни.
О том, что ждёт идеологию, не соответсвующую реалиям жизни, мы испытали на собственном опыте на доисторической родине. Там социалисты свои неудачи оправдывали тем, что люди плохо претворяют идеалы в жизнь. Теперь мы понимаем, что дело было всё-таки в самой идеологии – уж её-то идеалы ни один человек не в состоянии претворить в жизнь, так как они непретворяемы.
Но в нашем-то, еврейском случае, мы же твёрдо верим, что ''Вечный Израиля не обманет'' и Тора Всевышнего истинна. Значит в нашем, еврейском случае уж точно всё дело в людях, которые все перепутали. Их интерпретация довела дело до того, что Тора наша уже давно не на земле.
Она даже не на небе.
Она просто витает в облаках.
Не означает ли всё это, что пришло время задать, наконец, вопрос: действительно ли Тора раввинов и есть та самая Тора, которую Моше Рабейну получил от Господа Б-га на Синае, или речь идёт о какой-то фальсификации?
Вопрос не дерзкий, а абсолютно легитимный. Тем более, что возможность возникновения подобной ситуации предсказана в пророчестве Исайи:
''за то, что приблизился ко Мне народ этот, устами своими и губами своими чтил Меня, а сердце своё отдалил от Меня, и стало благоговение их передо Мною затверженной заповедью людей, Поэтому вот, Я опять удивлю народ этот чудом дивным, и пропадёт мудрость мудрецов его, и разум разумных его исчезнет.'
Рано или поздно нам придётся осознать, что ситуация, описанная пророком – эта та ситуация, в которой мы сегодня оказались. А ведь это и есть источник неадекватности реалий нашей жизни высоким словам, надеждам и ожиданиям.
Рано или поздно нам придётся поставить вопрос об идентичности Торы раввинов Торе Моше Рабейну, потому что сегодня мы, как никогда нуждаемся в религиозных идеях, способные вывести нас из тупика, в котором мы оказались.
Однако, до тех пор, пока наша вера будет томиться в тенетах раввинской демагогии, мы обречены на бесконечные рассуждения о святости человеческой жизни, которые на деле оборачиваются гибелью людей на дорогах, отсутствием очистных сооружений на предприятиях и бронежилетов для солдат; о культивировании великих еврейских мозгов, которое на деле обрачивается деградацией системы просвещения; о честности и справедливости, которые на деле оборачиваются обманом у каждого прилавка и дезинформацией, упрятанной в маленькие буковки официальных документов.
Вопиющее расхождение между словами и делами, свидетельств которого накопилось слишком много, чтобы можно было их игнорировать и впредь, – это лишь следствие культуры, которая долгие годы приучала нас к тому, что Тора наша на небе.
До земли ей дела нет.

Израиль собирается вывести войска из сектора Газа, передав его под контроль местных арабов, по-видимому, под патронажем Египта - в третий раз за свое недолгое существование. Умные люди говорят, что история должна учить чему-то, поэтому давайте вспомним, как и почему мы уже уходили из сектора Газы, как и почему возвращались.

Итак:
Первый раз евреи покинули сектор Газа в ходе Войны за Независимость - и не по своей воле. Еврейские сельскохозяйственные поселения в районе современного Гуш-Катифа, включая Кфар-Даром (всего в секторе Газа было пять киббуцев), были разрушены египетской регулярной армией, а жившие там евреи либо были убиты, либо бежали. Еврейское население города Газа было изгнано еще раньше, во время погромов 1929 года, хотя евреи жили там почти непрерывно со времен Второго Храма, а в средние века в городе Газа насчитывалось больше евреев, чем в Иерусалиме.

После окончания Войны за Независимость в 1949 году сектор Газа оказался под контролем Египта - тогда еще королевского. Между ним и Израилем было заключено соглашение о прекращении огня, по которому Египет обязался не допускать никаких враждебных действий против Израиля. Однако "прекращения" не последовало. Арабы Газы и оказавшиеся там недобитые Израилем остатки сил "Освобождения Палестины", бедуины Негева, палестинские беженцы из Беер-Шевы и Яффо организовались в несколько "освободительных организаций" и их вооруженные формирования - "федаины" - начали диверсионно-террористическую войну.

Требовали они тогда не разрушения Кфар Дарома и прочих еврейских поселений в секторе - а, как заявил позднее (9 февраля 1955 года) в своей речи президент Египта Насер - "даже если Израиль будет состоять лишь из одного Тель-Авива - мы никогда не примиримся с его существованием".

Режим короля Египта Фарука не был сильным режимом, он доживал свои последние годы, и король совершенно не горел желанием вновь воевать с Израилем. Фактически власть в Секторе осуществляли организации местных арабов, и они целенаправленно втягивали Египет в конфронтацию с еврейским государством. После того, как король Фарук был свергнут в 1952 году "молодыми офицерами", их руководитель, полковник и (будущий герой Советского Союза) Гамаль Абдель Насер решил использовать уже существовавшие террористические структуры арабов Газы для усиления своей популярности и влияния.

По его приказу египетская разведка взяла на себя руководство набегами федаинов, а египетская армия - их обучение и обеспечение.
Несмотря на все меры по охране границы, арабские террористы поодиночке или группами проникали на территорию страны и убивали
израильтян вплоть до пригородов Тель-Авива, Реховота, Кфар-Хабада, не говоря уже о киббуцах и поселениях Негева, района Ашкелона-Ашдода и Кирьят-Гата.

Вот данные о евреях, убитых арабскими террористами, большая часть из которых базировалась именно в Газе. (Напомню, что параллельно террор инициировался Сирией, обстреливавшей север Страны с Голанских высот, и Иорданией, под контролем которой находились в тот период Иудея и Самария):
В 1951 году было убито 137 евреев,
1952 - 147;
1953 - 162;
1954 - 180;
1955 - 238.

Население Израиля было тогда более чем в три раза меньше, чем сейчас:
в 1950 году в Израиле жило 1 млн. 370 тыс. евреев, в 1955 - 1 млн. 789 тыс. – цифры говорят сами о себе. Израильские рейды возмездия вызывали бурю возмущения со стороны международного сообщества – притом убийства евреев террористами Газы воспринималось как само собой разумеющееся. От Насера или же арабских организаций прекращения террора никто и не требовал.

Абба Эвен, бывший в то время израильским представителем в ООН писал: "Идея о том, что арабы могут убивать израильтян без какой-либо существенной реакции со стороны Израиля, была близка к тому, что бы превратиться в международно-признанную доктрину".

Американцы, как и прочие "просвещенные европейцы", вполне разделяли эту доктрину, что не мешало президенту США Эйзенхауэру неоднократно заявлять в письмах к израильскому руководству, о том, что Америка является гарантом существования еврейского государства.

Более того, 27 сентября 1955 года, Египет заключил соглашение о поставках оружия с Чехословакией (то есть, по сути, с СССР) - 250
истребителей МИГ-15 и бомбардировщиков, триста средних и тяжелых танков, 2 подлодки, 2 тяжелых крейсера, 2 эскадренных миноносца. Сирия также подписала контракт с СССР на поставки оружия, стоимость которого достигала ста миллионов долларов.

Израилю нечего было противопоставить этой армаде. К тому же в октябре 1956 года, вдохновленные успехами федаинов, Египет, Сирия и Иордания образовали общее военное командование "для борьбы с сионистским врагом". Европа и Америка продолжали безмолвствовать. Более того, президент США Эйзенхауэр отказался продать оружие Израилю. В то время (как, впрочем, и всегда) американская администрация исходила из соображений, что хорошие отношения с арабским миром жизненно важны
для поставок нефти.

Однако Насер национализировал Суэцкий канал, и отношения между Египтом и Великобританией с одной стороны, и Сирией и Францией с другой, резко ухудшились, чем и удалось воспользоваться Израилю, чтобы положить конец террористическому беспределу.

29 октября 1956 года ЦАХАЛ вошел в сектор Газы, и за восемь дней, при поддержке Англии и Франции, в ходе Синайской войны (Операция Кадеш) весь Синай был очищен от египетских войск.

СССР, в свою очередь, предъявил Израилю ультиматум, потребовав полного вывода войск из сектора Газы.

5 ноября 1956 года Председатель Совета Министров СССР Булганин направил правительству Израиля ноту, в которой говорилось буквально следующее: "Действия Израиля ставят под вопрос само существование Израиля как государства". СССР начал готовиться к вторжению, при этом не исключалась и возможность применения против нашей страны ядерного
оружия.

Поучительно проследить, как в этой ситуации повел себя "гарант существования еврейского государства".

Уже 6 ноября, на следующий день после опубликования советской ноты, посол США в Париже уведомил французского премьера, что "нападение Советов на Францию или Англию повлечет за собой американское возмездие".

Израиль упомянут не был, что было воспринято и в Иерусалиме и в Москве однозначно - в отношении Израиля руки Кремля развязаны. Еще через день, 7 ноября, Генеральная Ассамблея ООН 65 голосами против одного потребовала вывода израильских войск из Синая и сектора Газы.

Единственный голос в поддержку позиции Израиля принадлежал самому Израилю, США проголосовали ЗА вывод.

Затем президент США направил Бен-Гуриону послание, в котором в ультимативной форме потребовал отступления.
Эйзенхауэр дал понять, что США в случае вторжения советских войск не предпримут никаких действий.

Госсекретарь США Даллес официально пригрозил введением торгового эмбарго со стороны США. За этой жесткой позицией стояли довольно простые соображения: Саудовская Аравия согласилась предоставить в распоряжение американцев свои аэродромы только в случае вывода ЦАХАЛа и угрожала разорвать нефтяные концессии. Другие арабские страны оказывали аналогичное давление.

В результате израильские силы вынуждены были покинуть Синай, однако, несмотря на мощнейшее давление всего мира, ЦАХАЛ остался в Газе. Израильский премьер Бен Гурион заявил, что присутствие арабских вооруженных формирований в секторе - смертельная угроза для Еврейского государства, и ни под каким давлением Израиль не согласится на это.

В конце концов, американцы пообещали, что на границе сектора Газа будут размещены войска ООН, которые заменят египетские вооруженные силы.

Американский президент предоставил личные гарантии того, что в случае ввода в Газу египетской армии, или же вывода сил ООН, Америка вмешается и восстановит статус-кво. При этом не исключалось и использование в случае необходимости американских сил быстрого развертывания. В марте 1957 года Израиль оставил сектор Газа во второй раз.

В течение почти десяти лет Египет соблюдал это соглашение - однако не из-за боязни "голубых касок": они еще ни разу в истории не оказались способными предотвратить агрессию. (Примером этого может служить южный Ливан, где Хизбалла прекрасно действовала по соседству с войсками ООН).

Просто Насер был твердо убежден в том, что в случае нарушения соглашений Израиль не остановится перед повторением синайского урока. Израильскому правительству удалось внушить арабам страх и уверенность в том, что мы НА САМОМ ДЕЛЕ готовы сделать все для своей защиты. Египет также понимал, что шансы победить Израиль, даже при советской помощи, стремятся к нулю.

Однако, как только Насер пришел к выводу, что шансы сравнялись и победа над Израилем возможна - все договоры и обещания были
выброшен6ы в корзину. 17 мая 1968 года Египет потребовал от войск ООН покинуть его территорию.

Как же повела себя ООН, и как сработали американские гарантии, данные на самом высоком уровне, в том числе и "личное обещание президента"? Ответ прост: в тот же день, по первому требованию египтян, 3 400 солдат под флагом ООН оставили свои позиции, предоставив возможность египетской армии беспрепятственно занять сектор Газы.

Никакой обязывающей резолюции, тем более давления на Египет, принято не было.

С американскими гарантиями было еще проще - о них так никто и не вспомнил, никаких действий США не предприняли. Даже поставки оружия Израилю ввиду угрозы новой войны и советской военной помощи арабам начаты не были. Впоследствии историки объясняли, что тогдашний американский президент был занят войной во Вьетнаме, да и вообще американская администрация успела смениться… Объяснение разумное. "И возвращается ветер на круги своя" - сказал в свое время один мудрый и опытный израильский политик.

Не только пески пляжей Газы - (одни из самых лучших на всем Ближнем Востоке, между прочим) остались неизменными. Не изменились и основные декорации, и составляющие факторы.

В Газе по-прежнему действуют местные вооруженные организации. Они по-прежнему ставят своей целью уничтожение Израиля.

Выбранная ими тактика – втянуть в конфронтацию с нашей страной весь арабский мир, и Египет в первую очередь – также не претерпела изменений.

Террористы вооружены, организованы и обучены - пожалуй, только, что получше, чем в пятидесятые годы - набрались опыта. Да и вооружение более современное - ракеты и минометы, говорят, и химическое оружие начали разрабатывать.

Конечно, и у Израиля появились более современные средства охраны границы, однако и способы ее перехода тоже улучшились за эти годы. По-прежнему египетских офицеров воспитывают в ненависти к евреям, и молодых полковников, честолюбцев, мечтающих подняться к власти, среди них хватает…

Вьетнамская война давно закончилась, зато американцы снова увязли - на этот раз в Ираке.

Неизменна и позиция Саудовской Аравии и прочих арабских стран, как неизменен и их главный козырь - нефть. Не изменилась и
позиция "международной общественности", Израиль по-прежнему «любимец» ООН. Чего стало у арабов меньше - так это страха перед Израилем. Израиль по-прежнему надеется на американские гарантии безопасности, самые надежные гарантии в мире, включая личное честное слово Президента.

Появился, впрочем, один новый фактор – Палестинская автономия, стремительно, в том числе и с помощью правительства Израиля,
превращающаяся в Государство Палестина. Практически официальная доктрина этого «государства в пути» - уничтожение Государства Израиль. Может быть, хоть на этот раз американские гарантии сработают, и, если Израилю действительно начнет угрожать опасность, Америка бросит все свои дела и помчится защищать справедливость - ведь на этот раз в Белом Доме сидит настоящий ковбой?

Третья попытка должна, наконец, увенчаться успехом. Не правда ли? Впрочем, картину несколько портит то, что никаких четких обещаний помощи Израилю в случае обострения ситуации американцы вообще не дали, арабы же твердо обещали, что выход из Газы «не означает мира с Израилем», и что борьба против «сионистского образования» будет продолжена до «победного конца». Так что третий акт драмы под названием "Исход Израиля из Газы" обещает быть еще более интересным, чем два предыдущих.

Всемирное ралли солидарности., Прислал Sasha F.
От кого:
"Sasha F."

Всемирное ралли солидарности земле Израиля
Состоится Во вторник 19 июля в 2 часа дня 2005 г
Напротив Израильского Консулата
По адресу 456 Montgomery Street
(между Sacramento & California St)

Пусть Израильское правительство знает, что евреи поддерживают своих братьев и сестёр, живущих в Газе и Северном Шомроне.

Мы все едины в желании остановить план Премьера Министра Шарона выселить 10000 мужчин, женщин и детей из их домов, заводов, ферм, школ, синагог и ешив.

По опросу проведенному Сионистской Организацией Америки, 63% американцев против плана изгнания евреев из Газы. Опрос был проведен наиболее известной компанией McLaughlin and Associates 25-26 июня 2005 года.

Теперь мы знаем что думают американцы.

19 июля (12 Талмуза) в Кикар Рабин В Тель Авиве состоится
наибольшее в современной истории евреев массовое собрание.

Отметьте этот день в своём календаре и пожайлуста найдите время для этого исторически важного для каждого евреея мероприятия.

Проведите 19 июля вместе со своими еврейскими друзьями вокруг света.

Ваш голос будет услышен если вы примете участие в одном из 40 ралли проходящих в Мире: Неве Декалим, Хомеш, Нью Йорк, Лондон, Мельбурн,Сао Пауло, Майями, Чикаго, Лос Анжелес, Бруклин, Филаделфия, Торонто, Сан Диего, Сан Франциско...

Новые и новые города присоединяются каждый день.

Спонсорами ралли в Сан Франциско являются организации: Американцы за спасение Израиля, Еврейский клуб Маоз, Израильский фонд Флиглеров.

Вопросы и денежную поддержку посылайте по адресу:
Fliegler Israel Fund
P.O. Box 2181
Daly City, Ca 94107

Тел (650) 992-0512
thelady@ bayarea.net


Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/JudeaRussianSpeaking/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
JudeaRussianSpeaking-unsubscribe@yahoogroups.com

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/

Добавлено в [mergetime]1120630689[/mergetime]
ЕЖЕНЕДЕЛЬНЫЕ НОВОСТИ.

От кого:
Yan A Rempel Дата: 02 Июл 2005 23:30:14
Тема: [JudeaRussianSpeaking] Fw: Manhigut Yehudit - novosti, ob'yavleniya


МАНХИГУТ ЙЕГУДИТ - "ЕВРЕЙСКОЕ РУКОВОДСТВО"
Страница: http://russian.manhigut.org/
Телефон: 09-7929046
Факс: 09-7920570
_________________________________________________

Еженедельные новости 23 Сивана 5765 (30 июня 2005)
_________________________________________________

ОБЪЯВЛЕНИЯ
ОТКАЗ ОТ ВЫПОЛНЕНИЯ АМОРАЛЬНЫХ ПРИКАЗОВ И ПЕРЕКРЫТИЕ ДОРОГ
ЧТО НА САМОМ ДЕЛЕ ПРОИЗОШЛО В ШИРАТ ХА-ЯМ (по материалам "Седьмого
канала"
ЗАПИСЬ В ЛИКУД
ВЫБОРЫ ГЛАВЫ ЛИКУДА
"ПАРАД МЕРЗОСТИ"
МАТЕРИАЛЫ И ССЫЛКИ (НА РУССКОМ)
СТАТЬИ И ИНТЕРВЬЮ НА ИВРИТЕ


*****


ОБЪЯВЛЕНИЯ

* В ближайший четверг, 30 Сивана 5765 (7 июля 2005), в 20:00 состоится
встреча с Моше Фейглиным в Раанане, в палатке протеста против депортации (ул. Ахуза, напротив "Бейт Яд ЛеБаним".

* Демонстрация за освобождение Йонатана Полларда - понедельник, 27 Сивана 5765 (4 июля 2005), 17:00, возле американского посольства в Тель-Авиве (ул. ХаЯркон, 71).
Подробности (на иврите): http://he.manhigut.org/content/view/1678/0

*

*****


ОТКАЗ ОТ ВЫПОЛНЕНИЯ АМОРАЛЬНЫХ ПРИКАЗОВ И ПЕРЕКРЫТИЕ ДОРОГ

Солдат Ави Бибер и его товарищи по подразделению открыто заявили:
"Мы просто не сделаем этого!" (Подробности - на иврите:
http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-31...3104723,00.html ). Это первые ласточки грядущей весны - в день приказа о депортации к ним присоединятся тысячи. Еврейский народ отказывается пойти на самоубийство ради семейства Шарона.

Согласно изначальному плану депортации, Гуш-Катиф и северная Самария
должны были быть объявлены закрытой военной зоной (с запретом на
въезд всем, не имеющим местной прописки) еще в Песах. Cтойкость жителей Гуш-Катифа и северной Самарии и самоотверженность их сторонников, готовых к аресту, демонстрируют Шарону и ультралевым, управляющим им как марионеткой, что - с Божьей помощью - план депортации провалится.

Уже сейчас военное крыло левых не в состоянии справиться с растущим
ненасильственным гражданским неповиновением. В тот момент, когда
передвижение жителей Гуш-Катифа и северной Самарии будет ограничено, когда их поселки будут объявлены закрытой военной зоной и они не смогут войти и выйти из своих собственных домов, массы людей выйдут на улицы и физически помешают осуществлению преступной депортации. Движение "Национальный дом" заявило, что после объявления Гуш-Катифа или северной Самарии закрытой зоной перекрытия дорог по всей стране будут проводиться каждый понедельник и среду.

Военное крыло левых не может справиться с волнами отказа от выполнения
аморальных приказов и с тысячами спонтанно вышедших на улицу евреев,
действующих во имя Всевышнего. Это обстоятельство, вместе с террором,
нарастающим, естественно, в предверии израильского отступления, создает все больше и больше препятствий на пути осуществления реступной депортации.

Шарон - не тот человек, который легко идет на попятный, и левых не
смущает перспектива кровопролития. Тупик, в котором оказались силы депортации, почти наверняка приведет их к организации столь низкопробных провокаций и манипуляций, что по сравнению с ними деятельность Авишая Равива будет выглядеть детской игрой. Одной из таких провокаций, о возможности которых мы предупреждали уже давно, стало разлитие масла и разбрасывание гвоздей на шоссе Тель-Авив - Иерусалим, осуществленное, судя по всему, агентами полиции и ШАБАКА.

Тем не менее никакие трюки и провокации не вырвут у нас победу. Мы
будем самоотверженно защищать Гуш-Катиф и страну. Мы не позволим
левым, жаждущим пролития еврейской крови, устроить провокации со
стрельбой. Мы не будем приносить оружие в район противостояния с армией
и полицией. Ко всякому, кто придет на противостояние с оружием, нужно
относиться как к провокатору. Его нужно обезоружить и выставить из рядов
демонстрантов. Подробнее см.:
http://russian.manhigut.org/content/view/103/1/#2 (на русском)


*****


ЧТО НА САМОМ ДЕЛЕ ПРОИЗОШЛО В ШИРАТ ХА-ЯМ
(из материалов "Седьмого канала"

По словам очевидцев, после разрушения силами ЦАХАЛа 11 полуразрушенных египетских домов в Шират Ха-Ям, изгнанная оттуда группа молодежи заняла пустующее недостроенное трехэтажное здание на границе с бедуинским поселком Муаси. Во вторник туда нагрянули бедуины из табора Муаси и стали забрасывать их камнями. Армейских патрулей на горизонте не было. Тогда евреи начали бросать камни в ответ. Бедуины становились все агрессивнее. Вскоре один из местных командиров поселенческой службы гражданской обороны сообщил по рации, что у него имеется раненая, которую нужно эвакуировать, а бедуины ведут себя крайне агрессивно и опасно.

К нему на помощь приехали двое командиров гражданской обороны из других поселений, офицеры запаса. Оценив обстановку, они открыли огонь по земле, перед ногами нападавших бедуинов, отогнали их и поднялись в здание. При каждой очередной попытке бедуинов приблизиться к зданию евреев и забросать евреев камнями, офицеры гражданской обороны открывали заградительный огонь по земле. В течение считанных минут нападавшие были разогнаны, и инцидент был исчерпан.

Только после этого к месту происшествия приехала полиция, офицеры которой намеренно громко, так, чтобы слышали арабы, начали кричать на
представителей гражданской обороны: "Кто вы такие, кто вам позволил стрелять, убирайтесь отсюда!!!" Затем полицейский джип начал кататься взад-вперед и предупреждать: "Не кидайте камни! Не кидайте камни!". Лишь после этого появились патрульные джипы ЦАХАЛа. Армейские командиры также накричали на командиров гражданской обороны и велели им убираться. Поскольку офицеры гражданской обороны получают зарплату от ЦАХАЛа и вынуждены подчиняться приказам командования, они разъехались.На следующий день, то есть в среду, бедуины опять начали бросать камни. Но теперь уже офицеры гражданской обороны не приезжали, а армия и полиция появились лишь полчаса спустя. За эти полчаса бой разгорелся вовсю, каменный град летел в обоих направлениях. Однако солдаты, очевидно, ввиду отсутствия разрешения на ведение предупредительного и заградительного огня, ничего не могли поделать. Поэтому бой продолжался полтора часа, в результате чего имелись раненые с обеих сторон, и был даже ранен один журналист.

Следующий инцидент произошел, кода группа еврейских девушек шла в
направлении гостиницы "Маоз-Хаям" из поселения Шират Ха-Ям. Арабские
хулиганы, до этого воздвигнувшие баррикаду на дороге, напали на них с
камнями и палками, начали избивать. Девушки, среди которых были раненые, сумели добежать до гостиницы и рассказали о нападении. Тогда навстречу арабским хулиганам выскочили еврейские подростки, и между ними и арабами завязалась драка. Один из арабов выхватил нож, и в ответ был побит камнями. Лишь тогда солдаты набросились на наиболее безопасную группу – евреев, от которых они защищали арабов. Дальнейшее было делом техники и умелого монтажа кадров.
На телевизионных экранах это выглядело так, будто солдат забрасывали
камнями с обеих сторон.

Инцидент с "избиением арабов" был использован командованием ЦАХАЛа для введения чрезвычайного положения и блокады Гуш-Катифа.


*****


ЗАПИСЬ В ЛИКУД

Через две недели, в понедельник, 4 Тамуза 5765 (11 июля 2005), будет
окончательно определен список членов Ликуда, смогущих голосовать на ближайших выборах главы партии (которые должны состояться в ближайшие полтора года). Всякий, кто хочет помешать продолжению коррумпированной власти Шарона, обязан сегодня В САМОМ СРОЧНОМ ПОРЯДКЕ вступить в Ликуд или восстановить свое членство в нем. Для бывших членов Ликуда и тех, у кого в силу тех или иных причин были проблемы с выплатой членских взносов с их банковского счета - проверить, есть ли у вас еще возможность восстановить свое членство в партии, можно на странице
http://he.manhigut.org/component/option,co...pper/Itemid,139 (на
иврите) или позвонив по тел. 1-800-200613 (на иврите) или 0522-840605 (на русском).

См также статью политического обозревателя газеты "Хаарец" Йоси Вертера о нынешнем тяжелом положении Шарона внутри Ликуда в связи с кампанией возвращения бывших ликудников в партию:
http://www.haaretz.co.il/hasite/pages/ShAr...l?itemNo=594781 (на
иврите) http://www.haaretz.com/hasen/spages/594541.html (на английском)


*****


ВЫБОРЫ ГЛАВЫ ЛИКУДА

Удивительным образом, на данный момент лишь двое кандидатов объявили
о своем намерении участвовать в грядущих выборах главы Ликуда - это
Ариэль Шарон и Моше Фейглин. Из всех многочисленных наших встреч с рядовыми ликудниками на местах (на этой неделе такие встречи прошли в
северо-восточном Тель-Авиве и Акко) вырисовывается одна и та же картина - большинство ликудников хотят того, что предлагает "Еврейское руководство", и открыты для контакта, но многие не верят, что можно избавиться от Шарона. Вся проблема - чисто психологическая. Все, что нужно - это убедить ликудников голосовать за то, чего они на самом деле хотят. Все более расширяющийся общий кризис израильского общества автоматически проделывает большую часть данной работы по убеждению, но это не освобождает нас от кропотливого труда по установлению личного контакта с каждым из ликудников - лицом к лицу, от дома к дому. Несмотря на то, что реальность сама толкает ликудников к нам, разница в победе на ближайших внутрипартийных выборах и на тех, что будут через 2-3 года после них, может выразиться - Боже упаси! - в тысячах напрасных жертв. Для кампании по установлению контакта с рядовыми ликудниками (в форме раздачи газеты "Мецуда" 10-15 людям раз месяц в удобном для вас районе) нам нужны добровольцы - звонить по тел. 1-800-200-613.


*****


"ПАРАД МЕРЗОСТИ"

Как и ожидалось, Верховный суд (БАГАЦ) обязал муниципалитет Иерусалима
дать разрешение на проведение в Иерусалиме позорного "парада мерзости".Когда речь идет о евреях, "просвещенные" судьи полностью игнорируют вопрос об оскорблении религиозных чувств общественности. Если еврей попытается прошептать молитву на самом святом для евреев месте - Храмовой Горе - израильские полицейские тут же схватят его, силой потащат с Храмовой Горы, унизят и арестуют. Ведь еврейская молитва шепотом, как объясняют те же самые судьи Верховного суда, оскорбляет чувства мусульман и с этим надо считаться, поскольку оскорбление религиозных чувств мусульман может привести к кровопролитию - именно так Верховный суд обосновывает лишение евреев основополагающего права на молитву на Храмовой Горе. Но когда речь идет о "параде мерзости" по улицам святого города, религиозные чувства евреев никого не волнуют - более того, евреев обязывают еще и профинансировать этот парад из их муниципальных налогов. Иными словами, судьи говорят евреям: если вы хотите, чтобы ваши религиозные чувства уважали, вы должны воевать - по крайней мере, как арабы. Подобная политика полностью лишает Верховный суд легитимации как органа правосудия в израильском обществе.


*****


МАТЕРИАЛЫ И ССЫЛКИ НА РУССКОМ

"За два месяца до выселения тысячи людей вкладывают свои деньги в
фонд "Верю и засеваю"" (статья из "Хаарец":
http://russian.manhigut.org/content/view/188/60/

Рав Элицур Сегаль, "Нетаниягу можно доверить экономику, но не руководство страной": http://russian.manhigut.org/content/view/187/48/


*****


СТАТЬИ И ИНТЕРВЬЮ НА ИВРИТЕ

Михаэль Пуа, "Следующая стадия борьбы"
http://he.manhigut.org/content/view/1676/118/

Ариэль Вангрубер и Шай Малка, "Железные ворота"
http://he.manhigut.org/content/view/1664/119

Член Кнессета, д-р Юваль Штайниц, "Троянский конь в Синае":
http://he.manhigut.org/content/view/1675/119

Давид Хаиври, "Кто по-настоящему все рушит":
http://he.manhigut.org/content/view/1665/119

"Я не приму участия в гражданской войне" - письмо простого еврея:
http://he.manhigut.org/content/view/1663/118

Статья рава Давида Шпица о недельной главе Торы "Корах",
"Меняющееся сознание":
http://he.manhigut.org/content/view/1679/119/

Об аресте Виталия ВОВНОБОЯ.

От кого:
Avrom Shmulevich в адресную книгу • в чёрный список
Кому: JudeaRussianSpeaking@yahoogroups.com
Дата: 06 Июл 2005 14:07:10
Чем помочь Виталию Вовнобою How to help to Vitaly Vovnoboy

Чем помочь Виталию Вовнобою

Об аресте Вовнобоя - здесь: http://www.sedmoykanal.com/news.php3?id=86768

Все, что можно сейчас сделать, это создавать общественное давление на систему с целью освободить Виталия.

Можно позвонить в полицейский участок (телефоны ниже), в котором содержится Виталий и, например, поинтересоваться его здоровьем и делами.
02-539-1111 - следственный отдел Русского Подворья (полицейский участок в котором содержится Виталий)
02-539-1340 - КПЗ
02-539-1346 - передачи заключённым

Можно звонить и посылать факсы Министру внутренней безопасности и в отдел жалоб от населения.
Министр внутренней безопасности
эл. почта: applications@mops.gov.il
тел.: 02 - 5308003
факс: 02 - 5847872

Жалобы от населения (Министерство внутренней безопасности )
эл. почта: mevaker@mops.gov.il
тел.: 02 - 5308014/7/8
факс: 02 - 5308266

Также можно звонить и посылать факсы членам Кнессета и Правительства от партии Ликуд, высказывая свое мнение о сиуации, в которой член Центра правящей партии арестован по политическим мотивам.
Хаим Кац
эл. почта: hkatz@knesset.gov.il
тел.: 02-6753874, 02-6753875
факс: 02-6496525

Ципи Ливни
эл. почта: zlivni@knesset.gov.il
тел.: 02-6753225
факс: 02-6753709

Дани Навэ
эл. почта: dnaveh@knesset.gov.il
тел.: 02-6753439, 02-6753394
факс: 02-6753750

Беньямин Нетанияу
эл. почта: bnetanyahoo@knesset.gov.il
тел.: 02-6753383, 02-6496431
факс: 02-6496421

Реувен Ривлин
эл. почта: rrivlin@knesset.gov.il
тел.: 02-6753444
факс: 02-6496193

Пишите и звоните и другим членам Кнессета и министрам.
Факсы, телефоны и эл. почта членов Кнессета по адресу:
http://www.knesset.gov.il/mk/eng/mkindex_c..._eng.asp?view=0


и министров: http://gov.il/firstGov/topNav/OfficesAndAu...orities/OAFList

Кроме того, можно писать писма и посылать факсы в СМИ, звонить в прямой эфир и т.д.
ПЕТИЦИЯ: НЕМЕДЛЕННО ОСВОБОДИТЬ ВИТАЛИЯ ВОВНОБОЯ!

В Советском Союзе человека могли арестовать за то, что на его пишущей машинке кто-то напечатал призывы к протестам против коммунистического режима. В сегодняшнем Израиле вооруженные полицейские в штатском могут на рассвете вломиться к человеку прямо в спальню, заковать его в наручники, не дать врачу оказать ему первую медицинскую помощь и увезти его в неизвестном направлении, не предъявляя ордера на арест - все это лишь потому, что он является хозяином интернет-сервера, на котором, среди множества прочих страниц, размещенных там разными людьми, расположена и страница, призывающая к ненасильственным протестам против планируемой властями депортации евреев из Гуш-Катифа и северной Самарии. Именно это произошло с 49-летним программистом Виталием Вовнобоем. Дикий и жестокий арест Виталия Вовнобоя - это еще одно проявление нестерпимого полицейского произвола и насилия, все больше и больше используемого нынешними израильскими властями для затыкания ртов своим оппонентам.

Мы требуем немедленно освободить Виталия и наказать ответственных за его арест, а также самих осуществивших арест полицейских, которые вели себя грубо и жестоко. Мы призываем всех, кому дорога свобода, возвысить голос протеста против полицейского произвола - если сегодня арестовывают за такие вещи, за что будут арестовывать завтра?!

Собираю замечания и предложения. Р.Райхлин

Социальные корни оранжевой революции в Израиле

Деградация общества или иначе падение его сплоченности вплоть до развала или, пользуясь научной терминологией, до аномии сопровождается его расколом на два лагеря: правых и левых, точно по середине. Именно такой раскол произошел в Израиле в 1977 году, когда надолго засевших у власти социалистов (а точнее интернационалистов) в правительстве сменили националисты. С этого момента соотношение правых и левых не меняется, но раскол углубляется. Оба лагеря идеологически расходятся. Взаимная ненависть возрастает и от словесных стычек противников страна движется к гражданской войне. Точность раскола столь велика, что ничтожное отклонение от половины дает возможность проигравшей на выборах стороне утверждать, что выборы были подтасованы. Если у проигравших имеется солидная финансовая поддержка, то устраивается бархатная, оранжевая или иного цвета ?мирная революция? и оппозиция оказывается у власти.

Именно с раскола начинается предательство интернационалистов. Именно среди левых, либералов и анархистов во время их буйных демонстраций искала советская разведка себе шпионов. Такие предавали не ради корысти. Их вела ненависть к своей стране, своему народу.

Одна из стадий на пути к гражданской войне – двоевластие, когда каждый лагерь вооружается и устанавливает свою власть, где только может.

В этом процессе нет ничего особенного, все идет по законам эволюции, социологии и термодинамики. Однако мало кто мог в 1977 году или даже десять лет назад предсказать такой результат. Даже сегодня многие не согласятся, что Израиль стоит на пороге гражданской войны. Так всегда. Никто не предвидел возникновение гражданской войны в США, в России или в Испании, но она вспыхнула. Конечно, можно упредить войну и покончить с анархией и аномией, как это сделал пророк Моисей, спустившись со Скрижалями завета с Синайской горы. Именно так покончили когда-то с анархией в Польше, которую соседи просто поделили между собой. В Чили генерал Аугусто Пиночет покончил с анархией, сверг правительство социалиста Альенде, установил диктатуру и сплотил народ.

Если в художественной форме представить изложенный процесс, то следует обратиться к шедевру советского кино ?Сорок первый? режиссера Чухрая. Ситуация банальная и обожаемая режиссерами: необитаемый остров, он и она, любовь. Для контраста она миллионерша – он бедный рыбак. Чухрай рассказывает о любви молодой красной конвоирши и белого офицера. На горизонте появляется роковое судно, которое несет им надежду на спасение. Выясняется, что на судне флаг белых и любовник радостно бросается навстречу. Молодая и красивая конвоирша хватает винтовку и расстреливает своего любимого, который становится 41-ой жертвой. Ее идеология крепче ее любви и инстинктов.

Подведем итоги деградации израильского общества - это падение сплоченности вплоть до аномии и раскол на два антагонистических лагеря (интернационалистов и националистов). Я не думаю, что необходимо приводить какие-то доказательства для подтверждения сказанного. Почитайте выступления членов Кнессета от левых партий. Они пропитаны ненавистью ко всем правым, которым теперь добавили эпитет ?крайние? и предлог ?ультра?, хотя призывы к кровопролитию раздаются только со стороны левых. Но они не ?крайне? и не ?ультра?.

Главный большевик В.Ленин называл либералов ?полезные идиоты?. На некоторых иммигрантов из России слова этих идиотов производят очень благоприятное впечатление. Им нравятся нападки левых на религиозных евреев, требования свободы и т.п. Таким я рекомендую вспомнить, к каким последствиям привели обещания большевиков и их лозунги до революции. Вот некоторые лозунги: ?Мир – народам! Хлеб – голодным! Земля – крестьянам!? ?Религия – опиум для народа!? ?Превратить войну империалистическую в гражданскую!?. После захвата власти большевики устроили разгром православной церкви и других религий. Голод стал хроническим явлением в стране. Экспансия – естественная политика.

Вождь
Моя задача показать роль вождя в этом процессе деградации. После захвата власти психология вождя меняется. Если прежде он кричал о мире, свободе и демократии, то теперь для него главное удержаться на вершине власти. (В социологии такое преобразование психологии называется ?Железный закон олигархии? открытый немецким социологом Робертом Михельсом сто лет назад). Именно с этой целью проводятся массовые репрессии, и устанавливается диктатура.

Для диктаторов, которые приносят с собой новую религию вроде коммунизма, характерен аскетизм. Им кроме власти ничего не надо и у них ничего нет. Если они живут в роскошных дворцах и вилах, питаются в закрытых распределителях и столовых, то это естественно. Однако это не их дворцы и дачи. ?Все принадлежит народу?. Опального олигарха в распределитель не пустят, дачу отберут, а дворцы заменят на тюремную камеру.

Какими бы ужасными не были диктаторы, но они были большими патриотами. Это только до революции, до захвата власти они, интернационалисты и говорят о братании с врагом. Как только власть в их руках, психология меняется. Чтобы усидеть на вершине, они становятся крайними националистами и защитниками своей страны.?

Деградация вождя
Деградация вождя происходит вместе с деградацией общества. Говорят: рыба гниет с головы. Падение сплоченности общества раскрепощает личность, у голема появляется индивидуальность и частная собственность. Историк В.Ключевский, который был великолепным социологом, утверждал, что частная собственность раскрепощает личность. Пусть так! Что первично и что вторично для нас не имеет значения. Однако теперь уже и вождь ?раскрепощается? от общества. Интересы общества становятся чужды ему. У него появляется жажда наживы. Чем больше раскрепощение, тем дальше вождь от народа.

Царь Петр I казнил своего сына и престолонаследника только по той причине, что видел в нем предателя своих интересов и, разумеется, интересов страны. И.Сталин отказался обменять своего сына, капитана артиллерии, попавшего в плен к немцам на плененного немецкого генерала. Такой обмен мог нанести моральный урон вождю и стране.

Сравните патриотизм диктаторов с ?патриотизмом? вождей-демократов. После мюнхенского соглашения, накануне ВОВ Президент Чехословакии Эдуард Бенеш сбежал на самолете в Лондон. Побег был оплачен советской разведкой. Страна осталась без руководства и была неспособна дать отпор оккупантам. Чтобы реабилитировать себя, Бенеш вопреки мнению англичан и чешского сопротивления организовал покушение на нацистского наместника в стране Гейдриха. На убийство Гейдриха немцы ответили страшными репрессиями. Городок Лидице был стерт с лица земли и карты. Поголовно все жители Лидице были уничтожены. После окончания войны Бенеш вернулся и тогда СССР ему ?предъявил счет?. Бенеш сдал Чехословакию коммунистам.

Российские демократы М.Горбачев и Б.Ельцин развалили и разбазарили все то, что было веками создано царями. Бывшие ?братские республики? стали врагами России.

Импотенция – характерная черти таких вождей. Они не способны править и не способны оставить свой пост. В этом отношении характерно помешательство президентов США на ?свободе и демократии?. Подобно тому, как революционер Че Гевара экспортировал революцию, США экспортируют ?демократию?. Если таким как Че Гевара в некоторых случаях удается совершить революцию и посредством репрессий насадить диктатуру, то демократов ждет полный провал.

Именно в результате импотенции демократы терпят провал в борьбе с террором. Террор является неотъемлемой частью демократии и аномии. Корни террора в низкой сплоченности и расколе общества. Чтобы покончить с террором, необходимо сплотить общество, а это делают только посредством массовых репрессий.

Наш вождь Ариэль Шарон
Особенность А.Шарона в том, что он все время был ?крайне? правым. На выборах в Кнессет он шел во главе правых и с их лозунгами. Сегодня бывшим его последователям, а теперь противникам ничего не остается, как цитировать его выступления. Неожиданно Шарон сменил лозунги и политику и из крайне правого стал ультра левым. Если бы такой прыжок произошел 50 лет назад во времена Бегина, то можно считать ничего особенного не произошло. Расхождение между лагерями было ничтожны. В те времена к Бегину переметнулись такие левые как Моше Даян и Эзер Вейцман. Позиции левых и правых более расходились в области экономики, но не обороны страны. Сегодня скачек Шарон равносилен прыжку с Северного полюса на Южный. Из патриота Шарон превратился в предателя. Предателя, поскольку весь лагерь левых сегодня стал настолько интернациональным, что собрал в себе всех антисемитов и предателей.

Сущность акробатического прыжка совершенного Шароном сводится к принятию плана размежевания бывшего лидера рабочей партии Амрама Мицны. Вся карьера Мицны – это карьера дезертира и предателя, что, однако, не мешает левым адоптировать его и его политику. На последних выборах Шарон насмехался над Мицной, называя его ?политическим новобранцем? за его предложение отступить в одностороннем порядке из трех поселений в секторе Газа. Он утверждал тогда, что это будет только стимулировать террор.

Что же заставило Ариэля Шарона заняться рискованной акробатикой и ввергнуть страну и общество в разрушительный кризис? Что побудило его разрушить имевшуюся у него стабильную коалицию, свою партию, да и весь политический лагерь, к которому его относили?

То, что раньше было подозрением и слухами, сегодня стало явью. Шарону открыто предъявлено обвинение. Причем не прокуратурой, а двумя журналистами да еще левого лагеря. Книга ?Бумеранг? Равива Друкера и Офера Шелаха чётко и однозначно объясняет. Книга утверждает, что решение Шарона о ?размежевании? является попыткой избежать уголовных обвинений, угрожающих ему с сыновьями. Только такой шаг, как размежевание, побудит влиятельных и умелых специалистов по обходу закона закрыть дело против них.
Комментатор Шалом Йерушалми давно писал о впечатляющем соответствии во времени между продвижением ?размежевания? - и снятием обвинений. Попросту говоря, имела место типичная сделка, когда стороны не встречались и, конечно же, ничего не подписывали, но между ними существовало негласное соглашение. В рамках такой сделки от Шарона требовалось совершить шаг, который позволял снизить судебное давление. Шарон и его компания заплатили изменением политики Израиля за закрытие и торможение судебных дел. Если прежде обвинениями в коррупции и угрозами правосудием Шарона пытались скомпрометировать как лидера правого лагеря, то теперь все замяли. Теперь он позарез нужен левым для осуществления предательства. ?



Во всем этом деле примечательно поведение левых. Дело не столько в их предательстве, оно только часть их идеологии. Дело в попрании правосудия и спасении престуЊ

-------------------------------------------------------------------------------
YAHOO! GROUPS LINKS


Visit your group "JudeaRussianSpeaking" on the web.

To unsubscribe from this group, send an email to:
JudeaRussianSpeaking-unsubscribe@yahoogroups.com

Your use of Yahoo! Groups is subject to the Yahoo! Terms of Service.



Добавлено в [mergetime]1120981273[/mergetime]
От кого:
"Raikhlin R." <raikhlin@actcom.co.il>

Раддай Райхлин

Идеология воды
Психология аскета требует тяжелого самоистязания. Подвижничество, истязание себя постом, плетьми и чем только можно характерна для многих религий. У шиитов есть ?праздник? шахсей-вахсей, во время которого они избивают себя до крови плетьми, цепями и пр.

Социалистическая идея тоже весьма склонна испытывать человека прочность. Труд, тяжелый изнуряющей труд, - это та плеть, которая должна истязать социалиста. Для самоистязания не имеет значение, что делать и какой смысл в работе. Важно, чтобы она была тяжелой. Издревле известно, что труд в сельском хозяйстве самый тяжелый. Так сельское хозяйство заняло ведущее место в развитии экономики Израиля.

Особенность этой страсти к сельскому хозяйству еврейских социалистов в том, что она совпала с резким упадком сельского хозяйства в Европе и США и разорением фермеров. Появление тракторов и химических удобрений, механизация и химизация сельского хозяйства привели к росту производительности труда и перепроизводству продуктов сельского хозяйства. Вот в эту-то бесперспективную отрасль экономики были направлены все усилия еврейских социалистов и их лидера Давида Бен-Гуриона. К 60-ым годам число лиц занятых в сельском хозяйстве Израиля выросло до пятой части всей рабочей силы страны. В США в это время число занятых в сельском хозяйстве непрерывно сокращалось и составляло не более 3 процентов. Так в Израиле была создана никому не нужная, лишняя группа населения. Социалистические форпосты - сельскохозяйственные кибуцы и мошавы превратились в элиту и стали украшением Израиля.

Насаждение сельского хозяйства в Израиле подчас принимало драматическую форму. Так огромная иммиграция евреев из арабских стран была использована для создания новых сельскохозяйственных поселений. Голда Меир в своих мемуарах “Моя жизнь” заявляет, что каждому иммигранту дали домик, выделили участок земли, и он становился фермером. Далее она вынуждена признать:

“У них не было никакого земледельческого опыта и никакого желания заниматься земледелием. Многие не подчинились и бежали в город, где поселились в трущобах”.

Все это кончилось бурными демонстрациями и волнениями.

Снижение численности занятых в сельском хозяйстве в 60-х годах, которое отмечает статистика, это именно то самое бегство.

Чтобы прокормить избыточное население в сельском хозяйстве, правительством были приняты ряд мер, стимулирующие потребление продуктов сельского хозяйства. Одна из них - субсидии и искусственное понижение цен: буханка хлеба, яйцо или курица стоили вдвое меньше их реальной цены. Как результат дешевые продукты питания потекли за границу,... в Иорданию. Другая мера - уничтожение уже собранных овощей и фруктов, должно была поддержать цены на них на достаточно высоком уровне. Огромные грузовики свозили овощи и фрукты на свалку, где бульдозеры давили их своими гусеницами.

Экономика Израиля медленно и верно приближалась к экономике слаборазвитых и социалистических стран вроде России, в которых почти половина населения была занята в сельском хозяйстве.

Мечты об освоении пустыни Негев и превращении ее в еще одно большое сельскохозяйственное поселение не давали спать вождю социалистов Бен-Гуриону. Из этих снов родился план - построить гигантский водопровод для перекачки воды из озера Кинерет (Тевериадское озеро) в пустыню Негев.

Мечты и мифы - неотъемлемая часть социализма, как аскетизм и самоистязание. Они сплачивают народ в крепкое послушное стадо. Именно из мифов рождались религии. Миф о гигантском израильском “Водопроводе”, отводящем воду из озера Кинерет, можно сравнить с советскими “Великими Стройками Коммунизма”.

В 1954 году мечты стали воплощаться в жизнь, началось строительство водовода. Строился он почти 10 лет, строительство закончилось в 1964 году.

Пуск водовода в эксплуатацию вызвал острую реакцию арабских стран. Еще до пуска водовода арабы на совещании в Каире в январе 1964 года решили “осушить озеро Кинерет” и отвести воды впадающих в него рек. В декабре 1964 года сирийцы сконцентрировали технику и начали работы. В результате военных столкновений, с сирийцами продолжавшихся до июля 1966 года, в ходе которых с израильской стороны была введена в действие авиация, сирийские планы были разрушены и они оставили свои намерения отвести воду. Точно такая же судьба постигла попытки Иордании.

Интересно сравнить поведение израильского правительства в те времена и сегодня, 40 лет спустя. Если в те времена Израиль силой ликвидировал угрозу отвода воды, то сегодня у него нет вождей: их сменили импотенты. Ливан, который никогда не мог похвастать своей военной мощью, отводит воды из реки Хацбайя. Сначала, для проверки израильской реакции, это была тонкая трубочка. Возмущение Израиля не было подкреплено налетом авиации на насосную станцию. Диаметр стал расти, и трубочка стала трубой. На возмущенные вопли Израиля, как всегда, прибежали США и предложили свое посредничество. Прежде Израиль сам решал свои проблемы с арабскими соседями и обходился без посредников.

Сегодня по мирному соглашению с Иорданией, Израиль обязался поставлять ей воду. Какую воду и откуда? Иорданию это не интересует. Соглашения следует выполнять!

Итак, израильское правительство построило систему каналов и огромных труб (диаметр 108 инч) для отвода воды из озера Кинерет в пустыню Негев. Вода широкой рекой потекла по Израилю. Стоит отметить, что стоимость электроэнергии расходуемой на подъем воды на высоту 370 метров (озеро Кинерет расположено на 200 метров ниже уровня моря) и перекачку воды в “Водопровод” много выше стоимости воды отпускаемой на поливку полей. Это тоже разновидность субсидирования. Кибуцники выращивают хлопок, который потребляет огромное количество воды, но ничто не может изменить социалистической психологии, ради социализма можно пожертвовать и экономикой, и водой.

Вода в озере Кинерет медленно и верно отступала от берегов. Дома, гостиницы, пляжи, построенные у воды, оказались далеко от нее.. Возле кибуца Гиносар на поверхности показалась лодка, в которой по утверждению христиан плавал Иисус Христос. Чудеса продолжались бы и дальше, но уровень воды упал на 4 метра, до красной черты. Наступило отрезвление.

Все было хорошо до тех пор, пока не выяснилось, что воду из озера Кинерет можно вылить, но что дальше? Все израильские работы были направлены на разбазаривание воды и почти ничего на добычу. Так возник кризис с водой.

Когда возник первый кризис летом 1986 года, то мне случайно пришлось послушать беседу по израильской радиостанции “Галей Цахал”. Участвовали в ней, руководитель государственной компании “Мекорот”, монопольно владеющей водой, и другие важные лица из Министерства сельского хозяйства Израиля. Меня в этой беседе потряс ответ этих важных лиц на вопрос корреспондента. Корреспондент высказал предположение, что может быть привлечь частный капитал для развития источников воды. Ответ был четко социалистический: Нет! Если частный капитал, то вода будет в частных руках.

Поразительная психология. У социалиста должна литься только настоящая социалистическая, пролетарская вода. Он готов умереть от жажды, но не глотнет каплю капиталистической воды. Я обратился с жалобой к министру сельского хозяйства. Ответ был быстрый и краткий. Помощник министра ответил мне, что “поскольку моя жалоба относится к мировоззрениям, то она не может быть расследована”.

Он прав. Все что я пишу относится к анализу того, как в Израиле мировоззрение, идеология привели к деформации экономики страны и разбазариванию ее естественных ресурсов.

Поскольку господствующее мировоззрение не изменилось, то разбазаривание ресурсов продолжалось. Уровень воды снова опустился до красной черты и даже ниже. Теперь стали опускать ?Красную черту?. Наступил очередной более острый кризис. Второй кризис возник летом 1990 года. Снова заговорили об экономии воды. Шустрые изобретатели стали предлагать различные патенты к унитазам. Однако главным патентом против разбазаривания воды было существенное поднятие цен на воду.

Казалось бы, острый недостаток воды должен был поставить вопрос о сокращении посевных площадей и числа лиц, занятых в сельском хозяйстве. Нет, такой вопрос не вставал. Его место занял другой, как компенсировать ?тружеников полей? за повышение цен на воду и установление жестких норм расхода воды. - Дали денежную компенсацию. Так сложилось положение, когда “труженики” сельского хозяйства не работают и получают деньги.

Сегодня после всех кризисов с водой 62 процента ее расходуется в сельском хозяйстве. Фирма “Макорот” отмечает:

“В государстве Израиль имеется 5 миллионов дунам земли пригодной для сельского хозяйства, но только 2,4 из них орошаются”.

Фирма “Макорот” забывает сказать, где взять воду для орошения. Если на 2,4 млн. дунамов идет 62 процента воды, то на оставшиеся 2,6 надо, очевидно, больше воды.

Все, что было описано выше об обмелении озера Кинерет это лишь 27 процентов моего рассказа. 27% - это доля озера Кинерет в общей доле расходуемой воды. Особенность этих процентов в том, что они очевидны: их можно фотографировать, о них можно рассказать по телевизору. Есть необратимый ущерб, нанесенный экологии Израиля, который не видят ни корреспонденты телевидения, ни израильское ?Общество охраны природы?.

Еще 27% воды потребляемой в Израиле черпается из колодцев в прибрежной полосе. Эта полоса шириной от 10 до 30 километров простирается вдоль моря на 130 км . от горы Кармель до Синая. В городе Ямит, который Израиль вернул по мирному договору Египту, эта полоса приближается к самому берегу моря. Было удивительно видеть пальмы, растущие на самом берегу моря, но таково чудо природы.

Чтобы рассказать об этих процентах, следует для начала погрузиться в глубины земли и рассказать о процессах диффузии воды в тонком слое (всего лишь 200 метров) земле и о нежном балансе в ней соленой воды, поступающей в изобилии с моря и пресной воды, просачивающейся в землю с поверхности. Излишняя откачка воды для нужд сельского хозяйства из недр земли посредством скважин и колодцев привела к нарушению баланса пресной и соленой воды в почве. Пресная вода исчезла, и ее место заняла соленая морская вода. Почвы заслонились, соленая вода проникла в колодцы, и они уже оказались непригодными для использования.

Откачка подземных вод привела к исчезновению родников и источников питающих реки страны. Исчезали одни реки, другие сильно обмелели. Река Таниним названа так в честь крокодилов, которые в ней когда-то водились. (Слово “танин” переводится как “крокодил”.) Крокодилов выбили около ста лет назад. Арабы очень любили мясо крокодилов. Сегодня и от реки ничего не осталось, евреи высосали.

Для написания этой статьи я использовал материалы, изданные фирмой “Макорот”. В этих материалах помимо демонстрации счастливых лиц рабочих хвастливо рассказывается, сколько километров труб уложено в землю, сколько установлено генераторов и насосов. Вот там же рассказано как в 1966 году построили в районе города Пардес Хана водохранилище, собирающее 80 процентов вод четырех рек протекающих в этом районе: Снунит, Баркан, Эда и Мишмерот. Это почти вся вода, какая есть в реках. Если бы эту собранную во время зимних дождей воду летом отправили обратно в реки, то вряд ли у меня был материал для статьи. Сегодня от этих рек остались лишь названия.

В этом отношении речке Кишон возле Хайфы сильно повезло. Она полноводная. Она полноводная из-за сточных вод государственного нефтеочистительного завода расположенного на ее берегах. благодаря им речка превратилась в вонючее грязное болото и вода ее непригодна ни для сельского хозяйства ни для каких-либо иных целей. Берега речки изгажены нефтью и продуктами ее переработки.

Если проехаться по Израилю с севера на юг, то по дороге можно встретить несколько красивых акведуков построенных в древние времена римлянами для подачи воды в города. Со времени арабской оккупации Палестины в Средние века акведуки, как и сами города, пришли в запустение. Сегодня некоторые из них подправлены как архитектурные памятники, но не для того, чтобы пустить по ним воду и удовлетворить ностальгию по тем античным временам. Нет воды для ностальгии, нет родников и источников. Вода вся разливается на полях и плантациях.

Еще 30 процентов воды Израиль получает из горных районов страны, простирающихся от горы Гильбоа на севере и до города Беер-Шева на юге. Именно западные склоны этих гор задерживают облака идущие с моря и собирают на них осадки.. Этот источник имеет высококачественную воду, поскольку расположен в редконаселенных районах. Однако районы эти заселены арабами и большинство их то, что называлось “оккупированными территориями”.

Подобно тому, как в Ливане Израиль потерял контроль над водными ресурсами, так и в данном случае. Вот на этих то территориях возникло враждебное Израилю арабское государство названное ?Палестинская автономия?. Это ?государство? делает все, чтобы лишить Израиль чистой воды и заменить ее сточными водами. Очистка воды – дорогое удовольствие. Сточные воды арабских городов и деревень потекли в Израиль.

Возможно, статистика не учитывает все данные, поскольку были и есть “пираты” ставившие насосы по берегам рек и поливавшие свои поля. Размеры пиратства особенно возросли, когда разразился кризис. Да и как не украсть воду, когда поле, заботливо засаженное и ухоженное, вдруг должно быть заброшено.

Для экологии не имеет значение, кто разбазаривает воду “проклятый частник” или государственная компания “Мекорот”.

Здесь я должен отметить трансформацию, которая произошла в израильском социализме. Такая трансформация характерна для многих социалистических движений. Так для российских большевиков интернационалистические лозунги о мире и братстве всех народов сменились подрывной деятельностью против др

--------------------------------------------------------------------------------
YAHOO! GROUPS LINKS


Visit your group "JudeaRussianSpeaking" on the web.

To unsubscribe from this group, send an email to:
JudeaRussianSpeaking-unsubscribe@yahoogroups.com

Your use of Yahoo! Groups is subject to the Yahoo! Terms of Service.

Арест и освобождение Виталия ВОВНОБОЯ., Прислал Yan A.REMPEL


АРЕСТ и ОСВОБОЖДЕНИЕ ВИТАЛИЯ ВОВНОБОЯ

В шесть утра в прошлый понедельник в поселке Карней-Шомрон был арестован 49-летний программист и специалист по Интернету Виталий Вовнобой, известный участник различных общественных движений русскоязычных репатриантов и активист "Еврейского руководства". Шестеро вооруженных людей в штатском ворвались в спальню, надели Вовнобою наручники и устроили обыск, перевернув все вверх дном. Люди в штатском оказались полицейскими. Имена пятерых из них удалось установить - это Ашер Лизми, Таль Леви, Элиягу Шема и Давид Асраф, и командовавший ими высокопоставленный офицер полиции, следователь Одед Шема. Полицейские заявили, что конфискуют материалы, относящиеся к "подстрекательству к бунту": компьютер, сотовые телефоны Виталия и его жены Аси Энтовой, а также различные бумаги, включая бланки петиций о досрочном проведении выборов главы Ликуда с подписями членов Центра партии. Во время ареста Виталию стало плохо - живущий рядом врач, д-р Евгений Мерзон, которого вызвали соседи, обнаружил, что Виталий лежит на полу, бледный, в холодном поту, почти без сознания. Виталий пожаловался на боль в груди. Осмотрев Виталия и измерив давление, д-р Мерзон немедленно вызвал скорую, но полицейские, услышав, что скорая уже находится в пути, заявили, что "забирают" Виталия. Врач настаивал на том, чтобы дождаться скорую помощь и сделать ЭКГ. Тогда один из полицейских сказал д-ру Мерзону (врачу с многолетним стажем и резервисту, спасшему в качестве военврача многих раненых израильских солдат): "Купил у себя в России диплом за два рубля и уже даешь нам советы?" Затем полицейские засунули Виталия в машину и увезли его в неизвестном направлении, сознательно избегая встречи со скорой на выезде из поселка.

Как выяснилось впоследствии, Виталия увезли в Иерусалим, в следственный изолятор на Русском Подворье. На Русском Подворье они грубо вытащили его из машины и бросили на пол в комнате следователя. Они отказывались оказать Виталию медицинскую помощь и вместо этого предлагали ему "встать и попрыгать - это помогает от боли в груди". Вызвать к Виталию врача удалось лишь после вмешательства адвоката и специального указания судьи. Еще до прибытия врача полицейские начали допрос.
Выяснилось, что полиция выдвинула против Виталия обвинения в "подстрекательстве к бунту" в связи с тем, что он якобы "создал и поддерживал интернет-страницу" движения "Национальный дом" (страницу, всего лишь находящуюся - среди многих прочих страниц - на интернет-сервере, зарегистрированном на имя Виталия). По ходу допроса полицейские, среди прочего, спрашивали у Виталия как вообще работает Интернет, как делаются интернет-страницы, что такое домейн, как правые активисты распространяют информацию через Интернет и т.п. Ни на какие вопросы следователей Виталий не отвечал.

В 5 часов вечера полицейские повели Виталия на суд для продления ареста. Все время до этого он не ел и не пил - лишь в суде судья велел дать ему чаю. Судья раскритиковал поведение полиции, но после 15-минутного раздумья удовлетворил ее просьбу и продлил арест Виталия на три дня на основе секретных материалов, которые она ему предъявила.

Все эти три дня полиция ни разу не допрашивала Виталия. В среду вечером полиция вдруг решили перевезти Виталия из Иерусалима в тюрьму Маасиягу, где содержатся политические заключенные, протестовавшие против готовящейся депортации евреев. Как сказал Виталий, несмотря на тяжелый для него переезд из одной тюрьмы в другую, он благодарен полиции за возможность познакомиться с узниками Маасиягу: "Это потрясающие ребята, настоящие герои. Будущее поколение лидеров Израиля сидит сегодня в Маасиягу."

В четверг утром Виталия перевезли из Маасиягу обратно на Русское Подворье. Известный адвокат Цви Ноах, к которому обратилась семья, добился от полиции освобождения Виталия под залог и под обязательство являться на дальнейшие допросы. Виталия также обязали не вступать в контакт с "членами/представителями "Национального Дома"". В 10:15 утра в четверг судья утвердил соглашение защиты с полицией и в 13:30, после различных полицейских проволочек, Виталий был выпущен на свободу.


*****


СТАТЬИ, МАТЕРИАЛЫ

Протокол заседания Иерусалимского городского суда по вопросу о продлении ареста Шая Малки и Ариэля Вайнгрубера: http://ru.baitle.org/content/view/63/27/
(на русском)

"Бедный палестинец" - до и после (фотографии):
http://he.manhigut.org/images/stories/arti...cles/lynch1.jpg

Д-р Раиса Эпштейн, "Пробное испытание" (на иврите):
http://www.katif.net/art.php?table=art&id=1441

Гонен Гинат (редактор "Хацофе", "Письмо в защиту перегораживающих
дороги":
http://he.manhigut.org/content/view/1688/140 (на иврите)

Аарон Халамиш, "Мое детство в странной демократии" (на иврите)
http://he.manhigut.org/content/view/1698/140

Статья рава Давида Шпица о недельной главе Торы "Хукат" (на иврите):
http://he.manhigut.org/content/view/1699/140
Сообщить модератору



Добавлено в [mergetime]1121155124[/mergetime]

ЕЖЕНЕДЕЛЬНЫЕ НОВОСТИ., Прислал Yan A.REMPEL

От кого:
Yan A Rempel
МАНХИГУТ ЙЕГУДИТ - "ЕВРЕЙСКОЕ РУКОВОДСТВО"
Страница: http://russian.manhigut.org/
Телефон: 09-7929046
Факс: 09-7920570
_________________________________________________

Еженедельные новости 30 Сивана 5765 (7 июля 2005)
_________________________________________________

ГЕРОИ НАШЕГО ВРЕМЕНИ
ЧТО ДАЛЬШЕ?
ЧАС "Ч" - ДЕНЬ ПРИКАЗА
ВАЖНЫЕ ССЫЛКИ
ЗАПИСЬ В ЛИКУД
АРЕСТ ВИТАЛИЯ ВОВНОБОЯ
СТАТЬИ, МАТЕРИАЛЫ


*****


ГЕРОИ НАШЕГО ВРЕМЕНИ

"Еврейское руководство" выражает свое бесконечное восхищение героями - и особенно героинями - которые своей самоотверженной борьбой, не взирая на ненависть прессы и садизм полицейских, добились того, что ворота Гуш-Катифа по-прежнему открыты. Еврейский народ победит вопреки ханжеству тех, кто изображая из себя праведника, гневно клеймит этих героев в трудный для них час.

Еврейский народ победит, благодаря таким как девушка с приведенных ниже фотографий, которая села на дорогу, не испугавшись стоящей рядом конной полиции и садистских мерзавцев из ЯСАМа (спецотряд полиции по борьбе с демонстрантами):
http://he.manhigut.org/images/stories/arti...s/handcuffs.jpg
http://he.manhigut.org/images/stories/arti.../handcuffs1.jpg

Еврейский народ победит, благодаря тому юноше, которому садисты из ЯСАМа устроили линч и порвали ноздри - видеозапись и подробности (на русском) см. здесь: http://www.sedmoykanal.org/news.php3?id=86677

Уже много месяцев мы предупреждаем об ожидающихся провокациях и в
прошлую среду мы увидели эти провокации на практике - анализ
произошедшего см. в статье Моше Фейглина (на иврите):
http://he.manhigut.org/content/view/1693/140
В конце концов, несмотря на садизм полицейских, несмотря на ненависть и
подстрекательство прессы, дух народа остался тверд и объявление
Гуш-Катифа закрытой зоной снова вывело множество демонстрантов на улицы. Испугавшиеся власти поторопились под разными предлогами открыть свободный въезд в Гуш-Катиф, и это целиком и полностью заслуга демонстрантов, перекрывших дороги - Шарон знает, что если будет заблокирован Гуш-Катиф, то будет заблокирована и вся страна.


*****


ЧТО ДАЛЬШЕ?

Мы считаем, что в данный момент, пока въезд в Гуш-Катиф открыт, основная
борьба переходит с дорог в сам Гуш-Катиф. Перекрывающим дороги стоит
приберечь это оружие до решающего часа или в качестве точечной реакции.
Сегодня мы все должны перебраться в Гуш-Катиф, абсолютно законно и
БЕЗ ОРУЖИЯ. - см. статью Моше Фейглина (на русском): "Мы ждем
приглашения"
http://russian.manhigut.org/content/view/192/60/ (Моше Фейглин и Михаэль Пуа с семьями уже перебрались в Гуш-Катиф).

Два поселка в Гуш-Катифе возводят сейчас палаточные городки для приема
гостей. Жители Гуш-Катифа начинают размещать гостей в палатках в своих дворах, есть и пустующие дома. Открыта телефонная линия, связывающая желающих перебраться в Гуш-Катиф с теми, кто готов их принять: 08-6845389, 050-8684165 (Аелет).
Позвоните по этому телефону, запаситесь палаткой, спальным мешком,
деньгами и перебирайтесь в Гуш-Катиф - ПРЯМО СЕЙЧАС! (См. также важные ссылки ниже).


*****


ЧАС "Ч" - ДЕНЬ ПРИКАЗА

Совет поселений Иудеи, Самарии и Газы собирается, не дожидаясь следующих шагов Шарона, организованно направить массы людей в Гуш-Катиф 11 Тамуза (18 июля). Мы приветсвуем это важное и смелое решение. Понятно, что ЭТО НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ НЕ ОТМЕНЯЕТ НЕОБХОДИМОСТИ НЕМЕДЛЕННОГО ПЕРЕЕЗДА В ГУШ-КАТИФ - ПРЯМО СЕЙЧАС! Армия объявила, что ускорит закрытие Гуш-Катифа и объявит Гуш-Катиф закрытой зоной еще до 18 июля.
В этом случае вступит в силу план действий на решающий момент: тысячи
противников депортации выйдут из своих домов и двинутся в сторону
закрытой зоны - будь то Гуш-Катиф или северная Самария. В тот момент, когда им не позволят проехать дальше, они просто выйдут из машин и автобусов и пойдут дальше пешком прямо по шоссе.

Весьма вероятно, что власти, которые больше всего боятся широмасштабного перекрытия дорог, попытаются помешать этим планам, закрывая въезд в Гуш-Катиф и северную Самарию постепенно, чтобы вызвать у людей сомнения: настал ли уже час "Ч", или нет, или это "частичный час "Ч"" и т.д. - в эту ловушку ни в коем случае нельзя попадаться!


*****


ВАЖНЫЕ ССЫЛКИ

1) Как добраться до Гуш-Катифа общественным транспортом:
http://rjews.net/maof/article.php3?id=8388...8&type=s&sid=52 (на русском)

2) Справочник для противников депортации (деятельность,
юридические аспекты и поддержка, вопросы и ответы для солдат и
резервистов, и т.п.) - на русском:
http://rjews.net/maof/article.php3?id=8373...3&type=s&sid=52

3) Страница движения "Национальный дом" на русском: http://ru.baitle.org

4) Страница, посвященная вопросу об отказе от выполнения преступных
приказов:
http://www.seruv.co.il/ (на иврите)


*****


ЗАПИСЬ В ЛИКУД

Напоминание для всех, кто когда-либо в прошлом состоял в Ликуде и хочет
вернуться в Ликуд, чтобы положить конец коррумпированной власти Шарона в стране и внутри партии: БЛИЖАЙШЕЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ, 3 Тамуза 5765 (10 июля 2005) - это крайний срок для подачи заполненных бланков членства в Ликуде.

После того, как будут учтены все поданные в воскресенье и до этого бланки
бывших ликудников, будет окончательно определен список членов Ликуда,
смогущих голосовать на ближайших выборах главы партии (которые должны состояться в ближайшие полтора года). Для бывших членов Ликуда и тех, у кого в силу тех или иных причин были проблемы с выплатой членских взносов с их банковского счета - проверить, есть ли у вас еще возможность восстановить свое членство в партии, можно на странице
http://he.manhigut.org/component/option,co...pper/Itemid,139
(на иврите) или позвонив по тел. 1-800-200613 (на иврите) или 0522-840605
(на русском).

Очень важно вступить в Ликуд, даже если Вы никогда в нем не состояли -
в этом случае, после 16 месяцев пребывания в партии, Вы сможете принять
участие в выборах нового съезда партии (Центра Ликуда), избирающего в
свою очередь ликудовский парламентский список.


*****

Израильские военные получили приказ стрелять по поселенцам из сектора Газа. Прислал Алекс Рувинский из Сан-Франциско.

12-07-05
Израильским военным разрешили стрелять в посленцев из сектора Газа

Комиссия в составе военных и гражданских экспертов сформулировала "этический кодекс" Армии обороны Израиля, цель которого – помочь командирам отвечать на вопросы, которые им задают подчиненные накануне эвакуации поселений сектора Газы и Северной Самарии, сообщает израильское издание Haaretz.

Данный кодекс, в частности, приводит аргументы в поддержку использования военнослужащих при эвакуации поселений. По словам авторов документа, решение правительства эвакуировать поселения является легитимным, поэтому у военных не может быть возражений против его выполнения, сообщает MigNEWS.

Армия обороны Израиля с 1967 года контролирует территории Иудеи, Самарии и сектора Газы, и эвакуация поселений подпадает под ее ответственность, утверждается в документе.

В кодексе подчеркивается, что выселение поселенцев из домов должно проходить мирно. В тоже время, считают авторы кодекса, военные могут стрелять в противников эвакуации, "если создается угроза жизни военнослужащих, и другие методы оказались бесполезны". Кодекс резко осуждает солдат, отказывающихся выполнять приказ.


Alex Ruvinsky
Кому: JudeaRussianSpeaking@yahoogroups.com
Дата: 13 Июл 2005 14:31:14
Тема: Re: [JudeaRussianSpeaking] Pray for your loved ones!

http://www.newsinfo.ru/cgi-bin/nig.cgi?id=121684

Преступники отдавшие этот приказ и те кто его будет
выполнять не спрячутся от ответственности так же как
не спрятались нацисты на Нюренбергском процессе.
Оправдание типа "я только солдат и только выполнял
приказ" не спасло подонков от виселицы и то же самоё
ждёт их Израильских наследников.
Алекс Рувинский
Сан Франциско



____________________________________________________
Start your day with Yahoo! - make it your home page
http://www.yahoo.com/r/hs




Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/JudeaRussianSpeaking/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
JudeaRussianSpeaking-unsubscribe@yahoogroups.com

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/

Бельферман Моше Отправлено: Jul 21 2005, 12:35 PM
От кого:
"Raikhlin R."

Странный этот "прогрессивный иудаизм". Когда члены Кнессета и журналисты призывают пустить кровь евреям, прогрессивные "не слышат и не видят". А вот призыв пресечь " репатриацию гоев, убийц и алкоголиков" услышали и разгневались.



R. RAIKHLIN PhD.

Member of Europ?ische Akademie der Naturwissenschaften

Albert Schweitzer Silver Medalist

Website: “Civil War, Terrorism and Gangs” http://israel.net/raikhlin

http://www. booksurge.com /author.php3?accountID=IMPR00878

Репатриантов назвали ?гоями, убийцами и неонацистами?

Движение прогрессивного иудаизма обратилось вчера к юридическому советнику правительства Мени Мазузу с просьбой начать следствие против газеты ? Модиа?, распространяемой среди представителей ортодоксальной общины. В обращении редакторы и авторы газеты обвиняются в разжигании расовой ненависти. Поводом для обращения стала публикация во вторник и среду двух статей, содержащих открыто расистские высказывания в адрес выходцев из СССР-СНГ.

Обе статьи вышли за подписью ?М.Шалом? под постоянной рубрикой ?Другой ракурс?. Они назывались ?Евгении и Николаи?. Среди прочего, в них утверждалось, что репатрианты из СНГ, которые не являются евреями - это ?подлые убийцы?, ?алкоголики?, ?пятая колонна?, и что они ?превратят Израиль в государство гоев и убийц, в питомник неонацистов?. По мнению автора, это было связано с тем, что ?кровь этих репатриантов – нееврейская?. Завершались статьи призывом пресечь ?репатриацию гоев, убийц и алкоголиков? и создать госкомиссию, которая установит, кто несет ответственность ?за внедрение пятой колонны на территорию Израиля?.





ЕЖЕНЕДЕЛЬНЫЕ НОВОСТИ., Прислал Yan A Rempel

Отправлено: Jul 21 2005, 12:57 PM

От кого:
Yan A Rempel Дата: 16 Июл 2005 23:55:21
Тема: [JudeaRussianSpeaking] Fw: Manhigut Yehudit - novosti
МАНХИГУТ ЙЕГУДИТ - "ЕВРЕЙСКОЕ РУКОВОДСТВО"
Страница: http://russian.manhigut.org/
Телефон: 09-7929046
Факс: 09-7920570
_________________________________________________

Еженедельные новости 7 Тамуза 5765 (14 июля 2005)
_________________________________________________

БОРЬБА ЗА ГУШ-КАТИФ
ОТКАЗ ОТ ВЫПОЛНЕНИЯ АМОРАЛЬНЫХ ПРИКАЗОВ
ЗАПИСЬ В ЛИКУД
ВАЖНЫЕ ССЫЛКИ (НА РУССКОМ)
СТАТЬИ (НА ИВРИТЕ) И ДРУГИЕ МАТЕРИАЛЫ


*****


БОРЬБА ЗА ГУШ-КАТИФ

Премьер-министр Шарон подписал указ, фактически превращающий Гуш-Катиф в гетто - указ, подобные которому в последний раз писались по-немецки.
Наступил час тотальной мобилизации сил. Мы не полагаемся на чудо - ключ к победе находится в сочетании молитвы и энергичных практических действий.

Важно помнить: мы боремся не за себя лично и не за какую-то отдельную общественную прослойку - мы боремся за спасение всего народа. Борьба идет не просто за часть Земли Израиля - это борьба за путь, по которому еврейский народ пойдет в будущем. Сегодня левые открыто признают (см. недавнюю статью главного редактора газеты "Хаарец", что им не так уж и важно, что будет после депортации с миром, безопасностью и экономикой. Им важно любой ценой уничтожить альтернативу их видению будущего израильского общества - альтернативу, олицетворяемую еврейскими поселками в Иудее, Самарии и Газе и связывающую воедино веру во Всевышнего, многотысячелетнюю еврейскую историю и сегодняшнее израильское общество.

Мы не дадим оторвать еврейский народ и его историю от Всевышнего, мы не дадим оторвать нас от наших братьев в Гуш-Катифе и северной Самарии. В этот решающий момент каждый из нас обязан отложить в сторону все прочие дела и присоединиться к борьбе!

*
Совет поселений Иудеи, Самарии и Газы организует в понедельник 18 июля 2005 многотысячный марш из Нетивота к Гуш-Катифу. Мы приветствуем эту акцию и призываем всех присоединиться к ней. Цель шествия - привести в Гуш-Катиф десятки тысяч человек и таким образом сорвать план депортации.

Информация ниже взята со страницы "Национального дома":
http://ru.baitle.org/content/view/105/32/ (на русском)

Участники из всех городов страны должны приехать на подвозках и на
частных автомобилях в город Нетивот в понедельник 18 июля 2005, к 16:30.
Оттуда массы людей начнут двигаться к КПП Кисуфим и далее в Гуш-Катиф.

Правительство объявило Гуш-Катиф закрытой военной зоной. Власти
постараются задержать движение манифестантов. В свою очередь участники шествия постараются пройти так далеко, как смогут.

Шествие носит ненасильственный характер, но неизвестно как поведут себя власти.

Каждый может принять участие в шествии в той мере, в которой это больше подходит именно ему.

- Можно выехать с утра или днём в понедельник всего на один день. Это не требует специальной физической подготовки.

- Можно подвезти в своей машине группу людей до Нетивота или до того места, куда вы сможете проехать (перекресток Яд Мордехай и т.д).

- Те, кто могут взять выходной на несколько дней, могут принять участие непосредственно в самом марше. Шествие подходит для тех, кто может пройти по дороге примерно 5-8 км. в день и ночевать в полевых условиях (палатка, спальник). Планируется, что вода и еда (по символической цене) будут обеспечены Советом Поселений в лагерях для ночёвки и по пути. В любом случае необходимо иметь с собой: удобную обувь для ходьбы, шапку, солнечные очки, крем от солнца, запас воды, запас еды, деньги, спальный мешок и т.д.

- Тот, кто не имеет возможности уехать из своего города ни на один день, может принять участие в пикетах на перекрёстках, раздаче листовок и оранжевых ленточек в своём городе в дни шествия. Список перекрестков по всей стране:
http://rjews.net/maof/article.php3?id=6160...0&type=s&sid=29 (на русском)

- Можно также присоединиться к шествию и в последующие дни.

Оперативный диспетчерский пункт (круглосуточная информация о всей
стране): 02-6211977 (иврит). В задачу диспетчерской входит координация всех групп, информирование участников о ситуации и т.д.

Телефоны для справок:
Координатор северного региона: Эли 052-2356526.
Координаторы центрального региона: Элеонора 054-4407581, Рахель 054-6658915.
Координатор южного региона: Яков 052-3235564.
Хайфа: Александр 054-7641632

*****
ОТКАЗ ОТ ВЫПОЛНЕНИЯ АМОРАЛЬНЫХ ПРИКАЗОВ

Армия более не в состоянии скрывать разрастающийся отказ солдат и
офицеров от выполнения аморальных приказов. Подобный отказ - это очень важное явление в нынешней борьбе. Число "отказников" будет расти и дальше. Вне сомнений армейская верхушка, действующая вопреки мандату, данному армии народом, со временем окажется вне армии, а ее место займут герои, имеющие сегодня мужество заплатить цену за верность своей совести и своему народу.

*****
ЗАПИСЬ В ЛИКУД

Завершилась кампания по возвращению в Ликуд его бывших членов. Тем самым окончательно определился состав членов Ликуда - не более 153 тысяч - которые будут иметь возможность участвовать в следующих выборах главы партии; большая часть этих ликудников уже выразила год назад на ликудовском референдуме свое мнение о депортации евреев. Представительство "Еврейского руководства" в Ликуде значительно выросло по сравнению с прошлыми внутрипартийными выборами.

Новые выборы главы Ликуда скорее всего состоятся в ближайший год. Чтобы добиться успеха на этих выборах, необходимо установить личный контакт на местах между нашими активистами и 150 тысячами рядовых ликудников. Присоединиться к этой кампании можно по тел. 09-7929046 или на странице: http://he.manhigut.org/component/option,co...m,1/Itemid,127/ (на иврите)

*****
СТАТЬИ И ВАЖНЫЕ ССЫЛКИ (НА РУССКОМ)

1) Справочник для противников депортации (деятельность, юридические аспекты и поддержка, вопросы и ответы для солдат и резервистов, и т.п.):
http://rjews.net/maof/article.php3?id=8373...3&type=s&sid=52

2) Рав Шломо Авинер, "Десять заповедей ликвидатора"
http://ru.baitle.org/content/view/95/27/

3) Моше Фейглин, "Палка и бык" - анализ событий вокруг борьбы за
Гуш-Катиф и вокруг перекрытия дорог: http://russian.manhigut.org/content/view/194/60/
(Статья была написана еще до последнего указа о блокаде Гуш-Катифа).

4) Рав Давид Шпиц, "Где наша Бастилия?":
http://russian.manhigut.org/content/view/195/48/

*****

СТАТЬИ (НА ИВРИТЕ) И ДРУГИЕ МАТЕРИАЛЫ

Тамар Мааян, "Полиция боится 17-летней девочки":
http://he.manhigut.org/content/view/1707/140

Авиэль Токер, "Теперь мы нуждаемся в вас"
http://he.manhigut.org/content/view/1727/143

Давид Гиллель, "Евреи прошлого и евреи будущего"
http://he.manhigut.org/content/view/1721/140

Моше Фейглин и Михаэль Пуа перебрались с семьями в Гуш-Катиф (фото): http://he.manhigut.org/content/view/1720/143

Статья рава Давида Шпица о недельной главе Торы "Балак" (на иврите): http://he.manhigut.org/content/view/1716/140

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

К итогам "Марша в помощь нашим героическим братьям, Прислал Avrom Shmulevich

От кого:
Avrom Shmulevich в адресную книгу • в чёрный список • в фильтры
Кому: JudeaRussianSpeaking@yahoogroups.com
Дата: 21 Июл 2005 17:51:29
Тема: [JudeaRussianSpeaking] К итогам "Марша в помощь нашим героическим братьям".

К итогам "Марша в помощь нашим героическим братьям".

Я предполагал, что все закончится таким страшным поражением, но все же не думал, что будет такая дешёвка. Моецет ЕША (Совет Поселений) превзошла сама себя, хотя, казалось бы, за эти годы они уже проявили себя полностью. Ан нет. И то, что все это готовилось в приезду Кондолизы, для облегчения американского давления на тех в политическом, а особенно в силовом, руковдстве, кто все еще противится отступлению, наглядно показать, что все разговры об угрозе массовго сопротивления - пшик, что Шарон легко подавит любую, самую массовую попытку сорвать выселение евреев - этого я тоже как-то сразу не сообразил.

Что же до ЯСАМА (ОМОНа) которй так напугал некоторых из участников марша - И ткнулись носом в заваренные ворота, колючую проволоку, конную полицию, шеренги солдат и любимый спецназ... кстати. при виде ясамников Терминатор с Рокки могут нервно курить в сторонке...у них, ИМХО, вместо глаз - пулеметы,вместо рук - пила "Дружба", а во лбу не звезда горит, а явно установлена безоткатная пушка. - да какие же ЯСАМ терминаторы? Я их сто раз видел в деле - обычные трусливые марроканцы, только ростом выше среднего(теперь, к отсуплению, туда приняли и кучу русских гоев). Трусливы к тем, кто может дать сдачу, и садистки-жестоки к слабым, подготовлены плохо, как и вся израильская полиция.


Ниже - объявление организаторов (Моецет ЕША) о начале марша, его цели и задачах: Оно ставит своей целью привести в Гуш Катиф десятки тысяч человек и таким образом сорвать план размежевания.



Массовая акция в Газе назначена на 18 июля (понедельник)
Информация
Шествие в Газу 18 июля
18 июля начинается массовое шествие жителей страны в Гуш Катиф - поселенческий анклав в секторе Газы. Шествие называется "На помощь нашим героическим братьям" и организованно Советом Поселений Иудеи, Самарии и Газы. Оно ставит своей целью привести в Гуш Катиф десятки тысяч человек и таким образом сорвать план размежевания.

Участники из всех городов страны собираются на подвозках и частном транспорте в районе города Нетивот к 16:30, откуда массы людей должны начать двигаться по маршруту от города Нетивот до КПП Кисуфим и дальше вглубь анклава Гуш Катиф.

Правительство объявило Гуш Катиф закрытой военной зоной. Власти постараются задержать движение манифестантов. В свою очередь участники шествия постараются пройти так далеко, как смогут.

Шествие носит ненасильственных характер, но неизвестно как поведут себя власти.

Каждый может принять участие в шествии в той мере, в которой это больше подходит именно ему.

Можно выехать с утра или днём в понедельник но только на один день. Это действие не требует специальной физической подготовки.

Можно только подвезти в своей машине группу людей до Нетивота или до того места, куда сможете проехать (пер. Яд Мордехай и т.д).

Те, у кого получается взять выходные на несколько дней, могут принять участие непосредственно в самом марше. Шествие подходит для тех, кто может пройти по дороге примерно 5-8 км. в день и ночевать в полевых условиях (палатка, спальник). Вода, а так же еда (по символической цене) будет обеспечена Советом Поселений в лагерях для ночёвки и по пути. Необходимо иметь с собой: удобную обувь для ходьбы, шапку, солнечные очки, крем от загара, запас воды (2-4 литра), небольшой запас еды (на 2-3 перекуса),деньги, спальный мешок и т.д.

Тот, кто не имеет возможности уехать из города ни на один день, может принять участие в пикетах на перекрёстках, раздаче листовок и оранжевых ленточек в своём городе в дни шествия.

Можно также присоединиться к шествию и в последующие дни.


Оперативный диспетчерский пункт (круглосуточная информация о всей стране): 02-6211977 (иврит)
В задачу диспетчерской входит координация всех групп, информирование участников о ситуации и т.д.

Координационный отдел "русского" штаба:
Координатор северного региона: Эли 052-2356526
Координаторы центрального региона: Элеонора 0544407581, Рахель 054-6658915
Координатор южного региона: Яков 052-3235564

ПОДГОТОВКА ДЕПОРТАЦИИ.
От кого:
Avrom Shmulevich <judea@mail.ru>
Кому: JudeaRussianSpeaking@yahoogroups.com
Дата: 21 Июл 2005 17:50:05
Тема: Re: [JudeaRussianSpeaking] Они не стали предателями вчера

Звулун орлев - не раввин
-----Original Message-----
From: "ruvin2" <ruvin2@yahoo.com>
To: JudeaRussianSpeaking@yahoogroups.com
Date: Wed, 20 Jul 2005 18:26:18 -0000
Subject: [JudeaRussianSpeaking] Они не стали предателями вчера

Кнесет решил не откладывать депортацию. Они не стали предателями вчера, они были ими всю жизнь. Их нужно судить по законам военного времени. Но посмотрите на Натанияху. Чем он лучше? Он просто не явился на голосование. Кстати это позволяется не многим. Он серьёзный кандидат на нового примьер министра.
Теперь Зевулон Орлев ( национально религиозная партия ) Правые?
Конечно... правее этих ребят уже только правая стена. И что проблеял этот Раввин? Ну пожайлуйста..!!! ну дайте им чуть больше времени что бы собраться... если можно конечно. Чем он лучше тех 69 членов этого кнесета? Они думают что Б-га нет.

Алекс

Основываясь на материалах http://www.jpost.com/servlet/Satellite?
pagename=JPost/JPArticle/ShowFull&cid=1121796128233

Yahoo! Groups Links

Анекдоты от сисадминов http://r.mail.ru/cln2695/sysadmin.mail.ru

Yahoo! Groups Links

To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/JudeaRussianSpeaking/

To unsubscribe from this group, send an email to:
JudeaRussianSpeaking-unsubscribe@yahoogroups.com

Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/

"От реки Египетской до Великой реки, реки Ефрат"., Прислал Avrom Shmulevich

От кого:
Avrom Shmulevich
Кому: JudeaRussianSpeaking@yahoogroups.com
Дата: 21 Июл 2005 18:51:46
Тема: [JudeaRussianSpeaking] "От реки Египетской до Великой реки, реки Ефрат"


ОБИДА, НАНОСИМАЯ ЗЕМЛЕ ИЗРАИЛЯ
(Письмо в редакцию "Дарка шель Тора"
д-р. Хаги Бен-Арци
Дарка шель Тора. N.566

Настало время вернуться к истокам и под словом Родина иметь ввиду всю территорию "От реки Египетской до Великой реки, реки Ефрат" (Берешит, 15, 18).

Материал подготовлен Международным Гиперсионистcким Движением "Беад Арцейну" ("За Родину!" www.zarodinu.org

Уважаемая редакция. В выпуске вашего бюллетеня N.560 (неделя главы "Шмот", 5765 год) опубликован отрывок из предисловия рава Исраэля Ариэля к атласу "Земля Израиля и ее границы". В этом отрывке рав Ариэль пишет об "обиде, наносимой Земле Израиля", отвергаемой, презираемой своими сыновьями. Явление впервые проявилось в отказе от Синая, затем Ливанских гор, а теперь в решении отазаться от полосы Газы. Кто знает, до чего в конце-концов мы дойдем? Этот ужасающий процесс рав Ариэль связывает, среди прочего, с "отсутствием знаний у общества, у государственного и духовного руководства, о точных и не подлежащих изменению границах Страны Израиля". Редакция "Дарка шель Тора" сделала благое дело приведя отрывок из предисловия к прекрасному географическому атласу.

Надеюсь, что благодаря публикации увеличится число желающих познакомиться с ним и использовать шриведенную в нем инфорацию.
Но вот беда! К пронзительному тексту рава Ариэля ж этом выпуске бюллетеня "Дарка шель Тора" приложена карта неделимой Земли Израиля в зоповеданных границах. Эта карта абсолютно неверна и представляет собой пример географических искажений, с которыми борется рав Ариэль.(Карта сработана организацией "Эцель" после провозглашения государства). Согласно этой карте , восточная граница Страны Израиля представляет собой линию, соединяющую Красное море с северной частью реки Ефрат. А это не сответствует тексту стиха Торы: "И проведу пределы твои от Ям Суфа до моря Плиштимского, и от пустыни до реки" (Шмот, 23, 31). Согласно этому стиху пустыня представляет собой второе ребро, противоположное ребру реки Ефрат по всему его течению до Персидского залива. То есть, река Ефрат это северо-восточная граница Страны Израиля. Пустыня - это Аравийская пустыня (Саудовская Аравия), находящаяся южнее линии, соединяющей устье реки Ефрат с Красным морем. Таково мнение рава Ариэля, отраженное в атласе и других его работах.

Страна Израиля, которую нам заповедано завоевать и владеть, простирается до Ефрата по всему его течению.
Наша страна, надел Всевышнего, включает в себя таким образом, всю территорию, находящуюся между Красным морем и рекой Египетской (в том числе весь Синайский полуостров) и до реки Ефрат(то есть включает территорию Ливана, Сирии, Иордании, часть территории Ирака и Кувейта).

Это не вопрос теории. Он тесно связан с реальность нашего времени. Народ Израиля удостоился дара Всевышнего и завоевал Синай и южный Ливан, которые являются неотъемлемыми частями Страны Израиля. Но из-за собственной тупости и невежества мы покинули эти бесценные земли. А ведь нам запрещено поступаться любой частью Страны Израиля и признавать суверенитет чужого народа над ней. Можно, конечно, осмеивать такой подход и называть его "машихистскими фантазиями". Однако, совершенно очевидно, что именно путь уступок, заискивания, национальной приниженности ведет к развалу в области безопасности и области политики. И наоборот, мы видели, как после Шестидневной войны, в ходе которой были освобождены значительные области нашей Родины, нас стали уважать во всем мире и наш политический статус достиг своей вершины.

Настало время вернуться на путь Торы и Веры, поскольку только он может гарантировать наши успехи во всех областях. Настало время вернуться к истокам и под словом Родина иметь ввиду всю территорию "От реки Египетской до Великой реки, реки Ефрат" (Берешит, 15, 18). Только если воспитывать народ Израиля в этом духе, можно надеяться, что в следующий раз, когда мы удостоимся милости Всевышнего и вновь освободим какие-то части нашей Родины, то не будем пинать их ногами, а с любовью присоединим к уже находяшимся у нас частям, что будет шагом к нашему полному Избавлению и к избавлению вместе с нами всего мира.

Перевод Б.Новака.

Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/JudeaRussianSpeaking/

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
JudeaRussianSpeaking-unsubscribe@yahoogroups.com

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/

"ЕВРЕЙСКОЕ РУКОВОДСТВО". Прислсл Yan A Rempel.


От кого:
Yan A Rempel Дата: 24 Июл 2005 22:53:44
Тема: [JudeaRussianSpeaking] Fw: Manhigut Yehudit - stat'i

Date: Sun, 24 Jul 2005 12:40:34 GMT
Subject: Manhigut Yehudit - stat'i
Message-ID: <20050724123335.73583494.manhigutru@manhigut.org>

OGLAVLENIYE

1) Moshe Feiglin, "Otklik na prizyv rava Aharona Likhtenshteyna k
vypolneniyu prikazov
o deportatzii yevreyev" - v kirillitze
2) Tamar Maayan, "Izrail'skaya politziya boitsya 17-letney devochki" - v
kirillitze
3) To zhe v translite


&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

МАНХИГУТ ЙЕГУДИТ - "ЕВРЕЙСКОЕ РУКОВОДСТВО"
Страница: http://russian.manhigut.org/
Телефон: 09-7929046
Факс: 09-7920570
_________________________________________________


Моше Фейглин

Отклик на призыв рава Аарона Лихтенштейна к выполнению приказов о депортации евреев (сокращенный перевод с иврита)

12 Тамуза 5765 (20 июля 2005)


Предисловие

В эти дни появилась публикация от имени рава Лихтенштейна, одного из глав йешивы Хар-Эцион в поселке Алон-Швут, под названием "Размышления периода 'всеобщей мобилизации'". В статье рав Лихтенштейн объясняет (точнее, пытается объяснить),
почему он против отказа солдат от выполнения преступных приказов, когда это касается действий, связанных с выселением евреев из Гуш-Катифа и северной Самарии.

Полемика с таким большим знатоком Торы, как рав Лихтенштейн, сама по себе крайне проблематична: как смеет такой невежда, как автор этой статьи, спорить с ученым раввином? Поэтому, не дожидаясь упреков читателей, скажу следующее: мне представляется, что даже сам уважаемый рав не станет утверждать, что его статья – это статья на галахическую тему. Это не галахическое исследование. Это обычная публицистическая статья, основанная на личных взглядах ее автора, которые в ней же и объясняются. Мне представляется, что и сам глубокоуважаемый рав не будет это отрицать.

Таким образом, я считаю себя в полном праве (и даже обязанным) отреагировать на эту публикацию, тем более что я обосную свою аргументацию на тех же фактах и логических посылках, на которых рав строит свою статью.

Ключевыми понятиями, которыми рав оперирует в своей статье, являются "вдумчивая оценка" ("шикуль даат" и "опасность для жизни" ("пикуах нефеш". Рав не пытается опровергнуть проблематичность отдачи части Святой Земли другому народу. Он, правда, упоминает между делом мнение рава Горена (в свое время главного
ашкеназского раввина Израиля), который запрещал отдачу территории Земли Израиля, даже если это сопряжено с опасностью для жизни, но все его опровержение этой точки зрения сводится к такой фразе: "Я – ученик школы… которая уделяет огромное значение
человеческой жизни в частности и вообще – человеческому фактору". Вот так весь вопрос сводится только к вопросу опасности для жизни. Продолжая сказанное в предисловии, я не буду вдаваться в области за пределами той, которую выбрал сам рав Лихтенштейн, хотя, по-моему, достаточно понятно, что вопрос о "размежевании" не имеет никакого отношения к вопросу об опасности для жизни. Не из-за опасности для жизни появилась на свет эта мерзость, и не из-за опасности для жизни борется с ней верная Всевышнему и своему народу часть общества.


Есть чему удивиться

Вот раввин, вся логика которого в данном вопросе постороена вокруг необходимости предотвратить кровопролитие, и который громогласно заявляет, что весь вопрос сводится исключительно к предотвращении кровопролития. К сожалению, рав Лихтенштейн делает это не впервые. Тот же уважаемый рав и другие раввины,
вышедшие из той же школы, используя те же соображения внесли свой вклад в создание общественной поддержки процесса Осло. Тогда, более десяти лет тому назад, начался процесс отдачи частей Земли Израиля бандам террористов. Таким образом, рав
Лихтенштейн и его единомышленники способствовали тому, что обошлось нашему народу в тысячи человеческих жизней. С тех пор, как начался (в том числе, по вине рава Лихтенштейна и его единомышленников) "мирный процесс", число евреев, погибших в терактах, выросло так, как оно еще никогда не вырастало с момента
создания государства.

Понятно, что шансы добиться публичных извинений от политиков невелики. Но как ужасно, что это распространяется и на раввинов! И разве нельзя было бы ожидать от уважаемого рава, так преданного соображениям ценности человеческой жизни и целесообразности, что он взвешенно оценит все еще раз и поймет, что он в своей
прежней оценке ситуации чего-то не учел? Что раз он так ошибся один раз, и его ошибка привела к таким ужасным последствиям, лучше было бы ему больше не вмешиваться в общественные вопросы такого типа?

Но мало того, что рав продолжает считать себя большим специалистом по вопросам общественно-политической жизни, он еще и пытается в своей статье ужалить своих оппонентов - тех оппонентов, которые действительно взвешенно оценили ситуацию и чья позиция, если бы ей последовали рав Лихтенштейн с единомышленниками, могла
бы действительно остановить кровопролитие. Именно к этим оппонентам рав Лихтенштейн относит слова "резкость упрощения, прельщающая многих молодых людей", "прекраснодушные" и т.д.


По сути вопроса

Рав делит свои утверждения на две части: прагматические соображения и галахические соображения. Прагматических соображений три:

1. Отказываться от выполнения приказов будет и "другая сторона" (левые), что ослабит армию и создаст опасность для граждан государства.
2. В вопросе отношения к воинскому долгу произойдет раскол в обществе.
3. Национально-религиозное общество перестанет быть предано ценностям государства в такой степени, в какой оно было предано раньше (в оригинале – "уменьшение национального самосознания, которое еще недавно вдохновляло многих".

Пункты 2 и 3 к опасности для жизни вообще никакого отношения не имеют, и по ним мы обязаны высказаться. Задача нашей армии – защищать евреев. Армия не существует для сближения сердец, для поддержания единства в обществе или для того, чтобы религиозные
сионисты могли выражать свои религиозно-сионистские чувства.

По поводу пункта 1 – нет опасности, что отказничество перенесется и на левых, потому что у них оно и так уже много лет широко используется. Немало движений отказничества возникали слева, и каждый раз они получали полное признание в официальных кругах,
судах и прессе. Движения типа "Йеш гвуль" ("Есть граница" и "Омец лесарев" ("Храбрость отказаться" увешивали улицы своими плакатами, наполняли статьями газеты. Их руководители с охотой принимались в ряды правящей элиты, получая признание в стране
и за ее пределами. Результаты такого отказничества – Эли Гева, командир танковой бригады, который отказался атаковать врага в Бейруте, группа летчиков, которая отказалась атаковать врага в Газе, и такого рода поступки многих солдат и офицеров (в боевых условиях!) определили характер поведения ЦАХАЛа и принципы его действия.
Говорить о трансфере арабов считается незаконным, потому что писатель Амос Оз пригрозил в таком случае взрывать мосты, а Моше Негби из организации "Есть предел" заявил, что в таком случае он развалит и армию, и страну.

Короче, опасаться отказничества левых нечего – оно и так цветет пышным цветом. Дело совсем в другом. Идеологи левых оказались способны обозначить "красную черту" – границы, переход которых приведет к массовому отказу от выполнения приказа.
Способны ли мы обозначить такую черту? Если нет, то тогда нет смысла ни к в сионизме, ни в поселенчестве, ни в существовании Израиля как еврейского государства. Логика рава Лихтенштейна ведет к гибели Гуш-Эциона, где расположена его йешива, и к гибели Израиля как еврейского государства. Ведь, как нетрудно понять, именно в этом суть происходящей борьбы - не в Гуш-Катифе, а в еврейском характере государства Израиль. Когда сторона, выступающая за "государство всех граждан", готова использовать отказничество, как в целях разрушения поселений и изгнания их жителей, так и для посылки девушек в боевые части и массовых нарушений Шабата, а противоположная сторона всегда, раз за разом, послушно принимает на себя то, к чему ее приговорили (на основании утверждений подобных тем, что приводит рав Лихтенштейн), ультралевые могут добиться всего, чего хотят, и еврейское государство на Земле Израиля может оказаться выброшенным на свалку истории.

А поскольку государство Израиль, в случае если оно станет нееврейским, будет заведомо нежизнеспособно, и арабы никогда не будут нас воспринимать как равноправных членов общества, логика уважаемого рава ведет к полному исчезновению евреев Земли Израиля.
Кому это кажется преувеличением, пусть вспомнит о сотрудничестве муфтия Иерусалима Хадж Амина Эль-Хусейни с Гитлером. Хусейни был большим специалистом по способам "окончательного решения еврейского вопроса" и планировал газовые камеры для рава Лихтенштейна и его семьи в долине Дотан, в Самарии. Благодаря "мирному процессу" и процветающему на этой благодатной почве "гуманному" палестинскому воспитанию об этом "окончательном решении" сегодня мечтают все палестинские школьники.

С точки зрения прагматической, как на основании опыта последних лет, так и на основании анализа расстановки сил в израильском обществе, солдаты, которые не откажутся выполнять приказы об изгнании, подвергают опасности и существование государства, и жизни миллионов евреев.

По поводу галахической стороны вопроса.

В рассуждении, которое подается нам как галахическое, утверждает уважаемый рав, что поскольку правительство считает, что "размежевание" приведет к спасению многих жизней,
и невозможно знать заранее, право оно или нет, нам следует "с ответственностью и любовью к народу и стране принять эту программу".

Читая эти слова, невозможно не поразиться, до какой степени уважаемый рав не знаком с содержанием этой программы и с тем, как она появилась на свет. Даже если забыть на время о том, что эта программа – прямое продолжение "мирного процесса", и не может не
привести к тем же результатам, если не хуже, даже если закрыть глаза на предупреждения генералов, уволенных Шароном – только тот, кто не знаком с историей этой программы, мог написать такие слова: "утверждения, что вся эта программа – заговор злодеев, которыми движет только личная выгода, просто оскорбительны". Конечно, может быть, что уважаемый рав находится на таком высоком уровне святости и чистоты, что его оскорбляет обнародование неблаговидных вещей. Но разве можно полагаться на раввина, который так относится к фактам? Представьте себе ситуацию – женщина приносит доказательства того, что ее муж ей изменяет, а судья находит эти доказательства оскорбительными. Разве может
такой судья заседать в суде?

Поскольку все галахические рассуждения уважаемого рава основаны на предпосылке о чистоте намерений Шарона-папы и Шарона-сына - препосылке не разделяемой ныне ни правыми, ни левыми - то ни о какой "взвешенной галахической оценке" говорить просто не
приходится. Мне, конечно, неприятно еще произносить вещи, "коробящие" рава Лихтенштейна, но факт остается фактом: программа "размежевания" была придумана по личным соображениям потрясающей циничности, следовательно, никакой целесообразности
в ней нет и быть не может, и вообще нет для нее никакого объективного оправдания.

"Наша ответственность и наша преданность народу и стране", упоминаемые равом Лихтенштейном, обязывают каждого солдата и офицера отказаться от выполнения приказа о депортации с гордостью и не помогать тем, кто совершает это преступление.

Перевод Ш. Бродской



------------------------------------------------------



Тамар Мааян

Израильская полиция боится 17-летней девочки

1 Тамуза 5765 (8 июля 2005)


В четверг, 30 июня 2005, в 12 часов пополудни в мировом суде обсуждалась апелляция глав движения "Национальный дом". Обсуждение, несмотря на его общественную значимость, несмотря на то, что собралось немало народу, в том числе люди, приехавшие издалека, проходило в зале №5 – маленьком и тесном помещении, не
вместившем всех желающих присутствовать.

Среди друзей "подсудимых", родственников и журналистов, выделялась одна пара. Это были двое светских, выглядевших чужеродным элементом среди собравшихся.
Отличительной их чертой было полное отсутствие интереса к суду или к "обвиняемым".
Глаза этой пары без устали скользили по лицам присутствующих в маленьком зале, и было заметно, что они выискивают "крупную дичь"…

Когда обсуждение закончилось, я, ни о чем не подозревая, вышла из здания суда, и тут ко мне подошли с двух сторон двое плечистых ребят в штатском. Один из них предъявил удостоверение полицейского и попросил пройти с ним на допрос по подозрению в
"подстрекательстве к бунту".

Когда я сидела в коридоре перед дверью следователя, ожидая допроса, я "была рада" увидеть "старых приятелей" – ту самую странную пару, которая привлекла мое внимание на суде. На этот раз они были при униформе…

Когда я вошла в комнату, в которой допрашивают ежедневно десятки законопослушных граждан, вся вина которых заключается в самом факте их протеста и сопротивления депортации евреев, меня поразила одна деталь. В комнате висел плакат с цитатой из
песни Хаима-Нахмана Бялика: "Если есть справедливость, пусть она немедленно восторжествует". Следователь Одед Шема с гордостью указал пальцем на цитату и провозгласил не без хвастовства: "Добро пожаловать в царство справедливости"…

По каким-то своим соображениям следователь предпочел не начинать сразу с официального допроса, а завести уважительный разговор, льстя мне и пытаясь выжать из меня информацию. Разумеется, я воспользовалась своим правом не отвечать на вопросы, и объяснила ему, что он не получит от меня то, чего добивается. Умный
следователь пытался изобразить "забывчивость" и таким образом получить от меня информацию, но и я не глупа.

Когда следователь понял, что прижат к стенке, ему ничего другого не осталось, как начать официальный допрос. После бюрократических формальностей, которые с этим связаны, следователь встал и отдал мне честь, произнеся: "командир"… Усевшись, он объяснил: "Если Моше Фейглин называет тебя "командир", то, наверное, он прав…"
В такой юмористической манере он начал допрос, очевидной целью которого было связать движение "Национальный дом" с "Еврейским руководством". Я воспользовалась своим законным правом отвечать на вопросы следователя молчанием. После полуторачасового допроса, на протяжении которого следователь непрерывно печатал:
"Пользуется правом молчания", мне был задан вопрос – учусь ли я в "тихоне" (старших классах средней школы), и в каком. Тут я не выдержала и ответила ему: "Да, я старшеклассница! Израильская полиция боится 17-летней девочки…"

Допрос тек своим ходом (хотя давно уже прошло три часа, на которые меня по закону могли задержать без санкции суда). Неожиданно, когда следователь уже почти отчаялся от меня, он поднял на меня глаза и заметил значок с изображением львенка, который
я ношу. Возможно, значок блеснул ему в глаза отсвечивающим золотом. Следователь попросил меня снять значок, и я, как законопослушная гражданка, выполнила требование следователя.

Следователь Одед раскрыл конвертик, положил в него значок и написал на конверте: "представлено к расследованию".

Объясни мне, уважаемый следователь, что можно расследовать в золотом значке в форме львенка?!

Так выглядит "царство справедливости"…

Перевод Ш. Бродской




&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&



Добавлено: Пн Июл 25, 2005 9:21 am Заголовок сообщения: 84 фотографии из Кфар Маймона. Прислал R. Raikhlin.

--------------------------------------------------------------------------------

От кого:
"Raikhlin R." Дата: 24 Июл 2005 21:58:54
Тема: [JudeaRussianSpeaking] FW: Kfar Maimon Photo Essay @ www.eretz.org


84 photographs from Kfar Maimon protest-gathering at

www.eretz.org

Хроники Иерусалима

От кого:
Yan A Rempel

Article of Pua http://www.rjews.net/gazeta/pua3.shtml
Article of Kravchik http://www.rjews.net/gazeta/kravchik87.shtml
Article of Feyglin http://www.rjews.net/gazeta/feigl105.shtml
Article of Entova http://www.rjews.net/gazeta/asya79.shtml
Article of Yerushalmi http://www.rjews.net/gazeta/yerushalmi1.shtml

Webmaster "Jerusalem **onicles"
http://www.rjews.net/gazeta
-------------------------------------------------------------------------
-----
Новости «Хроники Иерусалима»

Рав Михаэль Пуа «О Храме (К траурным дням 17 таммуза и 9 ава)»
Единственное место в мире, где духовность приобретает физические
очертания, связывается с определенным объектом – это Храм!
http://www.rjews.net/gazeta/pua3.shtml

Евгения Кравчик «Дневник размежевания»
В операции «Кфар-Маймон» участвует 20.000 солдат и офицеров. Ровно
столько же участвовало в операции «Защитная стена». Правда, тогда ЦАХАЛу
противостоял совершенно иной враг – подлинный, а не мнимый.
http://www.rjews.net/gazeta/kravchik87.shtml

Моше Фейглин «Смирение паче гордости» Отклик на призыв рава Аарона
Лихтенштейна к солдатам послушно выселять евреев.
Наша ответственность и наша преданность народу и стране обязывает каждого
солдата и офицера решительно отказываться от выполнения приказа,
разрушающего израильскую армию и еврейское государство.
http://www.rjews.net/gazeta/feigl105.shtml

Ася Энтова «Пока еврейский народ готов отстаивать свою землю еще ничего
не потеряно»
Во вторник вечером, когда внимание всех СМИ было приковано к десяткам
тысяч демонстрантов, осажденных в Кфар Маймоне, в Иерусалиме прошло
собрание «оранжевого Ликуда».
http://www.rjews.net/gazeta/asya79.shtml

Иегуда Ерушалми «Горячие денечки»
Утро. Главреж встречается с Главинтриганом Израиля и требует раздать
оружие палестинцам. Больше оружия – меньше террора, считает она.
http://www.rjews.net/gazeta/yerushalmi1.shtml

Вебмастер «Хроники Иерусалима»
http://www.rjews.net/gazeta

От кого: Yan A Rempel yrempel@juno.com

МАНХИГУТ ЙЕГУДИТ - "ЕВРЕЙСКОЕ РУКОВОДСТВО"
Страница: http://russian.manhigut.org/
Телефон: 09-7929046
Факс: 09-7920570
_________________________________________________

Еженедельные новости 21 Тамуза 5765 (28 июля 2005)
_________________________________________________

БОРЬБА ЗА ГУШ-КАТИФ
ВЫБОРЫ ГЛАВЫ ЛИКУДА - АТМОСФЕРА НАГРЕВАЕТСЯ
ПРИНЦИПЫ "ЕВРЕЙСКОГО РУКОВОДСТВА"
ВЫБОРЫ КОМИССИИ ЦЕНТРА ЛИКУДА ПО РАССМОТРЕНИЮ ПОПРАВОК К УСТАВУ
МАЗУЗ ПРОТИВ РАВА ЭЛИЦУРА СЕГАЛЯ
СТАТЬИ НА РУССКОМ
СТАТЬИ И МАТЕРИАЛЫ НА ИВРИТЕ


*****


БОРЬБА ЗА ГУШ-КАТИФ

Сводка "Объединенного штаба борьбы за Гуш-Катиф" о различных акциях:
http://he.manhigut.org/content/view/1764/168 - на иврите.
Каждый из нас обязан выбрать то, что ему по силам, и включиться в борьбу!

По борьбе за Гуш-Катиф был нанесен серьезный удар, когда мощь десятков тысяч замечательных людей, собравшихся в Кфар-Маймоне, была в итоге растрачена впустую. Сегодня, в то короткое время, что осталось, мы должны снова собраться с силами и приложить последние усилия для победы - с Божьей помощью мы победим! Тысячи людей уже пробрались в Гуш-Катиф и присоединились к его жителям. Десятки тысяч людей будут снова и снова двигаться со всех сторон маршем к Гуш-Катифу, героически принимая на
себя удары полицейских садистов, подобных Нисо Шахаму. Урок Кфар-Маймона состоит не в том, чтобы не участвовать в акциях, организуемых Советом поселений ("Моэцет ЙеША", а в том, чтобы думать самому и понимать, где находится тот максимум, которого эти акции в принципе способны достичь, и начиная с какого момента надо действовать самостоятельно.

*

По мере приближения даты планируемой левыми депортации евреев становится все яснее, что настоящая причина плана депортации не связана с разногласиями о путях достижения безопасности, мира или проблемой демографии.
Основа безудержной страсти инициаторов депортации к разрушению еврейских поселков Гуш-Катифа и северной Самарии в другом - в желании отделаться от собственного еврейства, в желании быть "как все". На пути к этой цели они не могут не отмежеваться от исторической Земли Израиля, от Земли ТАНАХа, от Храмовой Горы и Пещеры Патриархов, от Шхема и Хеврона - ведь эти места напоминают нам о нашем еврействе, о наших корнях и нашей истории. На пути к этой цели они не могут не разрушить еврейские поселки в Иудее,
Самарии и Газе - ведь это оплот единственных в Израиле кругов, которые угрожают тотальной власти левых над обществом, кругов, которые видят в нашей истории и наших национальных корнях живительный источник, указывающий нам путь в сегодняшней действительности и дающий смысл и силу нашему пребыванию на этой земле.

Левые понимают, что у них нет будущего. Действительно, где находятся дети израильских ультра-левых и молодое поколение кибуцников? Юваль Рабин (сына Ицхака Рабина) занимается рекламой в Нью-Йорке, и если перебрать детей других известных левых лидеров (равно как и "правых", подобных Ольмерту), картина будет схожей. Единственные в Израиле общественные круги, у которых есть идеология, стремление к идеалам и готовность жертвовать собой ради них, у которых есть молодое поколение, продолжающее их дело - растущее поколение будущих израильских лидеров - это круги, связанные с поселенчеством. Именно поэтому левые и стремятся их уничтожить.

В борьбе сил депортации за выживание вскрывается, вырывается наружу из-за прежней маски и становится явным все их зло, ненависть, жестокость, лицемерие, садизм, цинизм и идолопоклонство (культ "демократии" и "власти закона" и вытекающее из этого слепое подчинение любым гнусным приказам). Настоящее лицо разрушителей предстает на всеобщее обозрение во всем своем уродстве. Вот лишь небольшой пример, иллюстрирующий
всю гнилость израильской "системы правосудия" - см. исследование Имануэля Герталя (основанное исключительно на общедоступных данных) о связях полицейского чудовища Нисо Шахама через его жену Варду с Эдной Арбель (бывшим генеральным прокурором, а ныне судьей Верховного суда) и отделом Министерства юстиции по расследованию жалоб против полицейских - http://he.manhigut.org/content/view/1768/140 (на иврите).

Понятно, что физические силы сторон в этой борьбе неравны и что с виду у нас нет шансов. И тем не менее, верящая израильская общественность преодолеет этот кризис, победит своих противников и возвратит еврейский народ к его истинной сути. Мы победим, потому что у нас просто нет другого выбора. Они не победят нас Сирилом Керном, Мартином Шлафом и казино, которое те хотят построить на обломках еврейских домов. Они не победят
нас прогнившим насквозь Верховным судом, освобождающим арабских террористов и держащим в тюрьме 14-летних еврейских девочек-демонстранток. Они не победят нас коррупцией шароновского семейства и зверствами садистов-"ясамников". Еврейский народ знавал в прошлом и более тяжелых противников - и побеждал их.

Шломо Баум (да будет благословенна его память), заместитель Шарона по легендарному подразделению 101, сказал как-то о Шимоне Пересе: "Его не волнует, превратится ли Израиль в кучу пепла - ему важно лишь, чтобы на вершине этой кучи сидел он." Увы, это относится далеко не только к Пересу... Усилиями Аарона Барака и Ариэля Шарона система прогнила до самых основ. Тотальная мобилизация государственной системы против граждан лишила эту систему морального права на существование и обрекла ее на развал. Удастся
ли потом восстановить разрушенное или придется строить абсолютно новое здание на обломках старого? Лишь время даст ответ на это... Сегодня же мы должны молить Всевышнего о милости и в то же время самоотверженно делать для победы все, что в наших силах.


*****


ВЫБОРЫ ГЛАВЫ ЛИКУДА - АТМОСФЕРА НАГРЕВАЕТСЯ

Как и ожидалось, в преддверии грядущих выборов главы Ликуда началась кампания давления с целью заставить Моше Фейглина снять свою кандидатуру. Заинтересованные лица через своих посланцев пытаются разузнать о возможности снятия кандидатуры Фейглина. В ход идут, с одной стороны, соблазны, с другой стороны, угрозы (пока что скрытые). Все это было заранее понятно и предсказуемо. В связи с этим мы снова решительно заявляем: Фейглин не снимет свою кандидатуру ни в коем случае. Для нас это не каприз, а вопрос принципа - мы готовимся к этим выборам со всей серьезностью, и в конце концов мы придем к победе. Никакой опрос общественного мнения не может предсказать, что произойдет в стране в ближайшие месяцы - возможны любые варианты. Ясно одно: благодаря нашему участию в предыдущих выборах, в общественное сознание
вошла идея руководства с внутреннем стержнем веры. Благодаря тому, что наша кандидатура на выборах существует и не сдается под давлением сиюминутных соображений, к нашей мечте присоединяется молодежь. В тот момент, когда мечта входит в сознание людей, в тот момент, когда люди начинают по-настоящему хотеть ее осуществления, она становится частью реальности - чем-то потенциально достижимым, что нужно лишь реализовать на практике. Мы не знаем, удастся ли нам победить уже на
ближайших выборах главы Ликуда, но в любом случае наше участие в них будет важной ступенью на пути к будущей победе.

И еще одна сторона вопроса: может ли лидер без внутреннего стержня веры остановить процесс самораспада традиционного светского сионизма? Всякий, кто считает, что дело тут в личных качествах лидера, жестоко ошибается. У Бегина были прекрасные личные качества и светская национальная идеология - но что из этого вышло?! Сегодня лидер без
внутреннего стержня веры обречен на провал. Лидеры будущего - это лидеры, которые
понимают логику и цели многотысячелетней еврейской истории, определенные Всевышним, и которые стремятся к реализации этих целей, исходя из глубокой веры во Всевышнего и в еврейский народ.


*****


ПРИНЦИПЫ "ЕВРЕЙСКОГО РУКОВОДСТВА"

В преддверии выборов в Ликуде, "Еврейское руководство" готовит разъяснительные материалы. Напомним наши основные принципы:

• Мы выступаем против самого факта существования религиозных
• Мы выступаем за резкое сокращение государственного законодательства по вопросам религии.
• Мы выступаем за отмену обязательного призыва в армию и за превращение армии в добровольческую.
• Мы выступаем за введение дополнительного еженедельного выходного в воскресенье, что поможет Субботе занять ее истинное место в национальной жизни Израиля.
• Мы выступаем за свободное теле- и радиовещание.
• Мы выступаем за экономику, открытую для настоящей конкуренции, и за приватизацию, не приводящую к контролю узкого круга людей над той или иной отраслью. Подробнее о наших экономических целях см. здесь (на иврите):
  http://he.manhigut.org/content/view/684/153
• Мы выступаем за передачу полномочий по назначению судей из рук самих судей (которые сегодня фактически образуют закрытый клуб, избирающий своих собственных членов) в руки законодательной власти и представителей народа. (Подробнее о нынешней системе назначения судей см. здесь - на русском: http://www.rjews.net/gazeta/holler.html )
• Мы выступаем за укрепление семьи в Израиле, за поддержку создания семьи, а не ее распада.
• Мы выступаем за превращение Израиля из антисемитской диктатуры левой олигархии в по-настоящему свободное еврейское государство для всего еврейского народа.

Все эти принципы давно находятся в наших документах и разъяснительных материалах, доступных на нашей Интернет-странице, но тем не менее, они так и не проникли в массовое сознание. В результате колоссальной промывки мозгов прессой, широкая публика считает, что наша цель якобы в том, чтобы навязать гражданам Израиля нечто, что пресса именует
"государством Галахи". Мы стараемся преодолеть эту проблему ошибочного восприятия - в наши дальнейшие сводки будет включен специальный раздел с описаниями того, что именно мы хотим изменить в жизни израильского общества.


*****


ВЫБОРЫ КОМИССИИ ЦЕНТРА ЛИКУДА ПО РАССМОТРЕНИЮ ПОПРАВОК К УСТАВУ

В ближайшую среду должны состояться выборы в комиссию Центра Ликуда, которая рассмотрит предложенные на съезде Ликуда поправки к партийному уставу. В соответствии с решением съезда, уполномочившим Центр Ликуда рассмотреть эти поправки, для принятия решения по всем сотням поправок, предложенным на съезде, у Центра осталось примерно 4 месяца.


*****


МАЗУЗ ПРОТИВ РАВА ЭЛИЦУРА СЕГАЛЯ

Согласно сообщениям в прессе, юридический советник правительства Мазуз велел начать полицейское следствие против рава Элицура Сегаля, в связи со статьей, опубликованной в свое время на странице "Еврейского руководства" и критикующей главного армейского раввина. Прокуратура, в своем обычном духе, сообщила о начале следствия прежде всего в прессу, откуда эта информация и попала к раву Сегалю. В ответ рав Сегаль заявил, что его статьи говорят сами за себя и что он стоит за каждым написанным им словом. Излишне говорить, что мы всячески поддерживаем рава Элицура Сегаля и что его статьи будут и дальше появляться на нашей странице.

В связи с этой историей рав Сегаль напомнил нам следующий известный анекдот.
На Эльбе встретились и разговорились русский и американский офицеры.
"А что у вас за власть?" - спросил русский.
"Демократия," - ответил американец.
"А что такое демократия?"
"Ну, например, я могу подойти к Белому Дому и прокричать: "Долой
Трумана!""
"У нас еще больше демократии," - сказал русский. - "Мы каждое утро
маршируем и скандируем: "Долой Трумана!""

В Израиле под властью Мазуза демократии еще больше.


*****


СТАТЬИ НА РУССКОМ

Проф. Вадим Ротенберг, "Психологический прогноз: катастрофические последствия плана "размежевания"": http://rjews.net/gazeta/v9.shtml

Рав Михаэль Пуа, "О Храме (к траурным дням 17 Тамуза и 9 Ава)":
http://rjews.net/gazeta/pua3.shtml

Ася Энтова, "Пока еврейский народ готов отстаивать свою землю, еще ничего не потеряно" (о собрании ликудовских членов Кнессета и активистов, выступающих против депортации): http://rjews.net/gazeta/asya79.shtml


*****


СТАТЬИ И МАТЕРИАЛЫ НА ИВРИТЕ

Интервью с одной из руководительниц движения "Национальный дом" на 2-м израильском телеканале (видеозапись):
http://he.manhigut.org/content/view/1771/163

Охад Камин, "Вы все - Нисо Шахам" http://he.manhigut.org/content/view/1770/140

Рав Элицур Сегаль, "Птичий желудок, барин и монахиня" http://he.manhigut.org/content/view/1759/140

Гилель Бродский, "Пойди налево, придешь направо" http://he.manhigut.org/content/view/1766/140

Адиэль Шараби, "И правда будет недоступной"
http://he.manhigut.org/content/view/1761/140

Нехама Гросс, "Семья - кирпич в здании народа"
http://he.manhigut.org/content/view/1772/140

Рав Давид Шпиц о недельной главе Торы "Матот":
http://he.manhigut.org/content/view/1769/140

NB to this format

Памяти моего сына Александра
РАДДАЙ И. РАЙХЛИН
ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА, ТЕРРОР И БАНДИТИЗМ
СИСТЕМАТИЗАЦИЯ СОЦИОЛОГИИ И СОЦИАЛЬНАЯ ДИНАМИКА
Содержание
Реферат
Предисловие
Физика, Социология и Идеология
Глава 1. Введение в социологию
ДВЕ ГРУППЫ ФАКТОРОВ, СПЛАЧИВАЮЩИХ ОБЩЕСТВО
РОЛЬ РЕЛИГИИ В СПЛОЧЕНИИ ОБЩЕСТВА
ЭНТРОПИЯ ИЛИ МОРАЛЬ ОБЩЕСТВА
БЛОК-СХЕМА ОБЩЕСТВА

Глава 1. ПРОДОЛЖЕНИЕ 1
ОБРАЗЦЫ GEMEINSCHAFT
GEMEINSCHAFT
ХАРАКТЕРИСТИКИ GEMEINSCHAFT
Первый список сплачивающих элементов - инстинкты.
Второй список, идеологический.
АСКЕТИЗМ
АНАРХИЯ
ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА
SEX AND VIOLENCE

Глава 1 ПРОДОЛЖЕНИЕ 2
ИЕРАРХИЯ
РАССОГЛАСОВАНИЕ
ПОЛЯРИЗАЦИЯ И ДЕПОЛЯРИЗАЦИЯ.
МЕТОД САЛЯМИ

Глава 2. Корни террора
ХЕВРАВ - МЕРА ПОТРЕБНОСТИ В ОБЩЕСТВЕ
ДИСКРЕТИЗАЦИЯ
ВЫПЕНДРИВАНИЕ
ТИСКУЛЬ
“ЖЕЛЕЗНЫЙ ЗАКОН ОЛИГАРХИИ”
ТЕРРОР
SOCIAL DYNAMICS
ШАНТАЖ
КОНТР ТЕРРОР
STATE TERRORISM И REVOLUTIONARY TERRORISM
ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНЫЙ ТЕРРОР
“БРАТСКАЯ СОЛИДАРНОСТЬ”
ТЕРРОР - ИНСТРУМЕНТ МЕЖДУНАРОДНОЙ ПОЛИТИКИ
ИНЫЕ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ
ЭКОНОМИКА БАНДЫ

Глава 3. Рост и формирование големов. Их классификация
ПОТРЕБНОСТИ ЧЕЛОВЕКА И ПИРАМИДА А.МАСЛОВА
Идеология голема.
КЛАССИФИКАЦИЯ ЛЮДСКИХ СТЕРЕОТИПОВ
КЛАССИФИКАЦИЯ ЛЮДЕЙ ПО СТУПЕНЯМ ПИРАМИДЫ
ГОЛЕМЫ
Нищие.
Юродивые.
Аскеты.
Уголовники и террористы.
ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ СЕГРЕГАЦИЯ
Проститутки.
Артисты и художники.
Философы.
Поэты и писатели.
ПОЛУГОЛЕМЫ
Гуманитарии.
Cоциологи.
Средства информации и журналисты.
Медиа и террор

Глава 4. Поведение и психология голема
ПАРАЗИТ
ИМЯ ГОЛЕМА
ПСИХОЛОГИЯ “ГОЛОДНОГО” ГОЛЕМА
SUBORDINATE MALES
ДВЕ ПСИХОЛОГИИ - ДВЕ ПРОГРАММЫ
КАК ПРЕВРАТИТЬ ДОМИНАНТНОГО ГОЛЕМА В СУБОРДИНАНТНОГО
КЛАССИФИКАЦИЯ ГОЛЕМОВ
“ОНИ ХОТЕЛИ БЫТЬ ОБМАНУТЫМИ И МЫ ДОСТАВИЛИ ИМ ПОЛНОСТЬЮ ЭТУ ВОЗМОЖНОСТЬ”.
САМОУБИЙСТВО ГОЛЕМА

Глава 5. СТЕРЕОТИПЫ
КАК ГОЛЕМЫ ОДЕВАЮТСЯ
БАНДИТ В ЧЕРНОЙ ТУЖУРКЕ
МАЛИНОВЫЙ БАНДИТ
ПРАВЫЕ НАЦИОНАЛИСТЫ
ЛЕВЫЕ НАЦИОНАЛИСТЫ
“СИОНИЗМ - ЭТО СОВЕТСКАЯ ВЛАСТЬ ПЛЮС ЕВРЕИЗАЦИЯ ВСЕЙ СТРАНЫ!”
“ПАЦИФИСТЫ”

Глава 6. Экология террора
ИСТОРИК В.О.Ключевский И ЕГО СОЦИАЛЬНАЯ ДИНАМИКА
ЛЕВ ГУМИЛЕВ И ЕГО СОЦИАЛЬНАЯ ДИНАМИКА.
РЕЛИГИЯ И ГОЛЕМ
СЛУШАЙ ИЗРАИЛЬ
РАСОВАЯ СЕГРЕГАЦИЯ
НАЦИОНАЛЬНАЯ СЕГРЕГАЦИЯ
АНТИСЕМИТИЗМ

Глава 7. Суд и Справедливость
НЕ УБИЙ
НУЖЕН ЛИ ЕВРЕЯМ КНЕССЕТ
ЦЕЛЬ ОПРАВДЫВАЕТ СРЕДСТВА
ГОЛЕМ ПРОТИВ МОРАЛИ И ЗАКОНОВ
ПОЛИТИЧЕСКОЕ ПРЕСТУПЛЕНИЕ
ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ
НАМ МОЖНО, ВАМ - НЕЛЬЗЯ
КРАХ СУДЕБНОЙ СИСТЕМЫ
ДВОЕВЛАСТИЕ
ПРИГОВОР
ПУТЧ



Глава 8. КЛАССИФИКАЦИЯ ОБЩЕСТВА



ОБРАТНАЯ СВЯЗЬ

ИСТОРИЧЕСКИЕ АНАЛОГИИ

“ЖЕЛЕЗНЫЙ ЗАКОН АНТИ-ОЛИГАРХИИ”

ХАРАКТЕРИСТИЧЕСКОЕ ВРЕМЯ

Глава 9. Квантовая психология
Сплоченность и связность

ПЕРСОНАЛЬНОЕ ПРОСТРАНСТВО

СИЛЫ СВЯЗИ

социальная проницаемость
СИЛЫ ОТТАЛКИВАНИЯ

ФИЗИЧЕСКИЕ АНАЛОГИИ
ЭНЕРГИЯ СВЯЗИ

Потенциальная яма

ОБМЕННОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ

МИЦЕЛЛА

КОНСЕРВАТИВНЫЕ И НЕКОНСЕРВАТИВНЫЕ СИЛЫ
ДИССИПАТИВНЫЕ ПОТЕРИ
ДЕНЬГИ КАК МЕРА СВЯЗИ

РЫНОК СПЛОЧЕННОСТИ-СВЯЗНОСТИ

Половое взаимодействие

Глава 10. ТОЛПА
ТОЛПА

РЕГУЛЯРНАЯ И СТИХИЙНАЯ ТОЛПА

СИНЕРГЕТИКА

ТЕРРОР И БАНДИТИЗМ КАК ФЛУКТУАЦИИ В ОБЩЕСТВЕ

ТЕНДЕНЦИЯ

РЕЛИГИЯ

ФЛУКТУАЦИИ КАК ОСНОВА АДАПТИВНОГО ПОВЕДЕНИЯ

ЭФФЕКТИВНОСТЬ ФЛУКТУАЦИЙ

ЖЕЛЕЗНЫЙ ЗАКОН ОЛИГАРХИИ

СТРУКТУРНЫЕ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ

ВЫДЕЛЕНИЕ ТОЛПЫ ИЗ ОБЩЕСТВА

ПОТРЕБНОСТИ ЧЕЛОВЕКА

ПОТРЕБНОСТИ БЕЗОПАСНОСТИ

само-АКТУАЛИЗИРУЮЩАЯСЯ ЛИЧНОСТЬ

ГОЛЕМ

СРАВНЕНИЕ ГОЛЕМОВ И САМОАКТУАЛИЗИРОВАННОЙ ЛИЧНОСТИ

СПЛОЧЕНИЕ ГОЛЕМОВ

Борьба с толпой

ПАНИКА

ФИНАНСОВАЯ ПАНИКА

ГЛУБИНА ПАНИКИ

Два ПУТИ ОПТИМИЗАЦИИ

Глава 11. Эволюция общества.
Три кита социальной эволюции
Описан процесс эволюции общества. В основе процесса лежат три элемента: детская психология, репрессии и войны. Детская психология приводит к расколу общества на две равных части и образованию неустойчивой структуры. Устойчивость восстанавливается посредством репрессий. Так образуется цикл, состоящий из «жесткой» и устойчивой абсолютной диктатуры и «гибкой» и неустойчивой демократии. Во время «гибкой» стадии в обществе происходят мутации. Характер мутаций определяется во время военного столкновения. Победитель имел «хорошие» мутации.



Леди и джентльмены.

Потребность в половом размножении объясняется с точки зрения эволюции. Популяция состоит из женских «жестких» элементов и мужских «гибких». Природа экспериментирует на неустойчивых «гибких» элементах и передает результаты стабильным «жестким».



Глава 12. Вожди и Общество



ДВА ВОЖДЯ
DOMINANT AND SUBORDINATE GOLEMS
ХАРИЗМАТИЧЕСИЙ ВОЖДЬ
SUBORDINATE MALES
КАКАЯ РАЗНИЦА МЕЖДУ ШИМОНОМ ПЕРЕСОМ И ЛЬВОМ ТРОЦКИМ
КРИТЕРИИ ДЛЯ ОЦЕНКИ ВОЖДЕЙ.
КТО ФОРМИРУЕТ ОЛИГАРХИЮ?
"ЖЕЛЕЗНЫЙ ЗАКОН АНТИОЛИГАРХИИ"
ОБЩЕСТВЕННОЕ МНЕНИЕ
АВТОРИТЕТ ВОЖДЯ
ПОПУЛЯРНОСТЬ
СИЛА ЕСТЬ УМА НЕ НАДО
ЧТО ДОЗВОЛЕНО ЮПИТЕРУ НЕ ДОЗВОЛЕНО БЫКУ
ИЕРАРХИЯ ВОЖДЕЙ
ВЕРА И ДОВЕРИЕ
РОЗОВЫЕ МЕЧТЫ ГОЛЕМА
РАВНОДУШИЕ
СОГЛАСОВАНИЕ ВОЖДЯ С ОБЩЕСТВОМ
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ПЕРЕД ОБЩЕСТВОМ
МОЖНО ЛИ УБИТЬ ИЦХАКА РАБИНА?

ОПТИМАЛЬНЫЙ ВОЖДЬ

ДЕГРАДАЦИЯ ВОЖДЯ

Глава 13. Борьба с Террором и Бандитизмом
СОЦИОЛОГИЯ ВОЙНЫ

ПОБЕДИТЕЛЕЙ НЕ СУДЯТ

РЕЦЕПТЫ БОРЬБЫ С ТЕРРОРОМ

ГОЛЕМ ВОССТАЛ ПРОТИВ СВОЕГО СОЗДАТЕЛЯ.
В БОРЬБЕ С ТЕРРОРОМ НЕТ КОМПРОМИССОВ.

КАК ЗАХВАТИТЬ ВЛАСТЬ (пособие молодому революционеру)



Глава 14. Экономика общества

Экономика как необратимая (нереверсивная) термодинамическая система.



раздел написан Андреасом Краузе*



В данной работе вопросы экономики обсуждаются с позиций термодинамики открытых систем. Нами установлены соответствия между рядом понятий экономики и физики, мы также демонстрируем, что законы термодинамики приложимприложимы к интерпретации явлений мира социально-экономических отношений. При помощи цикла Карно определяются соответствующие понятия энергия, работа, давление, сила, температура и энтропия. Наконец, нами показано, что для принятия оптимальных решений необходима такая координация индивидуальных усилий, чтоб экономика была в состоянии резонанса.



РЕЗОНАНС ЭКОНОМИЧЕСКИХ СИСТЕМ



Глава 15. Термодинамика Социальных Систем



FAMILYSTASIS

ТЕМПЕРАТУРА ОБЩЕСТВА
ЭНТРОПИЯ ОБЩЕСТВА

ПРИНЦИП Ле Шателье

CYCLE of CARNOT for SOCIETY
СПЛОЧЕНИЕ ОБЩЕСТВА



ГЛОССАРИЙ



КАК ПРАВИТЬ ОБЩЕСТВОМ

Пособие вождям



Работа представляет собой пособие политикам и вождям. Она описывает простым и доступным языком образование, строение общества и его поведение. Основой общества являются его иерархия, структура и мембрана. Иерархия дает вождю возможность управлять. Структура имеет скелет в виде организаций с высокой дисциплиной, таких как армия, полиция и служба безопасности. Скелет повышает устойчивость общества. Помимо того общество имеет мембрану, проницаемость которой влияет на его развитие. Отмечена роль культуры общества и особенно его религии, традиций и морали. Культура подобна хромосомам и передает из поколения в поколение информацию о строении общества и его поведении. Точно так же религия, которая сплачивает членов общества. Жизнеспособность общества обеспечивается его экономикой.



Дано объяснение основных понятий, таких как структура общества, иерархия, его устойчивость и других. В качестве законов поведения общества упомянуты и объяснены «Железный закон олигархии» Роберта Михельса, циклы развития, эволюция и адаптация, в процессе которых изменяется структура и сплоченность.



Процесс управления слагается из социальных и экономических мер направленных на обеспечение развитие общества. Рассматриваются параметры и критерии управления и в первую очередь дисциплина и сплоченность общества. Оцениваются методы управления. Отмечена необходимость прогноза развития. Особо уделяется внимание адоптации общества к внешним условиям, которая может иметь политический и экологический характер. В заключение указано на необходимость моделирования поведения общества, что на современном этапе представляет трудную задачу.





ПОСЛЕДНЕЕ СЛОВО

ЕЖЕНЕДЕЛЬНЫЕ НОВОСТИ., Прислал Yan A Rempel

Yan A Rempel
Дата: 07 2005 00:24:19
Тема: [JudeaRussianSpeaking] Fw: Manhigut Yehudit - novosti
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

МАНХИГУТ ЙЕГУДИТ - "ЕВРЕЙСКОЕ РУКОВОДСТВО"
Страница: http://russian.manhigut.org/
Телефон: 09-7929046
Факс: 09-7920570
_________________________________________________

Еженедельные новости 28 Тамуза 5765 (4 августа 2005)
_________________________________________________

БОРЬБА ЗА ГУШ-КАТИФ
ПОБЕДА НА ВЫБОРАХ УСТАВНОЙ КОМИССИИ ЦЕНТРА ЛИКУДА
ОБЪЯВЛЕНИЯ
СТАТЬИ НА РУССКОМ
СТАТЬИ И МАТЕРИАЛЫ НА ИВРИТЕ
ЕЖЕНЕДЕЛЬНЫЕ КОЛОНКИ (НА ИВРИТЕ)


*****


БОРЬБА ЗА ГУШ-КАТИФ

Десятки тысяч героев рвутся к своим братьям в Гуш-Катиф - да поможет им Бог! Если одни евреи будут двигаться на Гуш-Катиф большой колонной, а другие евреи самостоятельно рассредоточатся по полям многими маленькими группами и будут независимо друг от друга прорываться в Гуш-Катиф окольными тропами, если еще одни евреи при этом перекроют дороги, а еще одни одновременно поднимутся на Храмовую Гору, а еще одни в то же время окружат кольцом демонстрации здание Верховного суда, а еще одни будут
одновременно двигаться к Гуш-Катифу по дорогам со всех концов страны и т.д. - если каждый сделает, все, что в его силах, мы победим, победим в этой невероятно тяжелой борьбе.

Возможно, будут битвы, которые мы проиграем.

Возможно, будут моменты отчаяния.

Это не легкая прогулка, это тяжелейшая схватка. Если мы будем бороться по-настоящему, изо всех сил, ради Всевышнего - то мы победим.

Как именно победим? В какой точке произойдет перелом? Это не ясно и покрыто густым туманом.

Возможно, мы увидим разрушаемые дома и нам покажется, что мы проиграли. На войне бывают падения форпостов, но мы продолжим сражаться и победим.

По-настоящему в глобальной борьбе за будущее Израиля мы все время
побеждаем. Они знают это и потому они такие обезумевшие и жестокие.

У них нет будущего.

У нас будут внуки и правнуки, которые будут жить в Гуш-Катифе, Шхеме и Хевроне. Наши внуки и правнуки поднимутся на Храмовую Гору к Храму.

Откуда у нас такая уверенность? От того, что у нас есть новое сознание, новый взгляд на мир. Молодежь, прорывающаяся в Гуш-Катиф, отличается от пальмахников не просто наличием кипы и кистей цицит. Это новый тип еврея.

Фундамент, на который он опирается - это не классический сионизм, не
национальная идеология западного образца, видящая конечную цель в
создании для евреев государства "как у всех народов". Эта молодежь продвинулась дальше - к самостоятельному еврейскому сознанию. Она горда своим еврейством и не стесняется носить длинные пейсы, вызывающие у всех подобных Аарону Бараку и Нисо Шахаму рефлексивное выделение антисемитских ядов.

Все эти бедняги думают, что могут силой нас ассимилировать, что они
разрушат наш дом и перевоспитают нас заново. И вместо этого, спустя пятьдесят лет после того, как предшественники нынешних левых срезали пейсы нашим родителям, наши дети снова носят их с гордостью.

У них нет продолжения, а нас невозможно уничтожить. И потому они
ожесточаются все больше и больше - глаза арестованных 12-летних девочек пугают их до смерти.

Мы победим, потому что мы сражаемся за Всевышнего. Это будет непросто, это может быть длинный процесс. Но ухудшение ситуации и прозрение народа идут гораздо быстрее, чем кажется.


*****


ПОБЕДА НА ВЫБОРАХ УСТАВНОЙ КОМИССИИ ЦЕНТРА ЛИКУДА

На этой неделе состоялись выборы в крайне важную комиссию Центра Ликуда, которая должна рассмотреть предложенные на съезде Ликуда поправки к партийному уставу. Вопреки попыткам Омри Шарона и помогавшего ему Цахи Ханегби внезапно устроить в последний момент хитрый аппаратный трюк, "Еврейское руководство" и сотрудничающие с нами группы в Центре Ликуда сумели быстро организоваться и добиться избрания в комиссию Михаэля Пуа и других членов Центра, верных Земле Израиля. Подробности в нашей следующей сводке.

См. также статью д-ра Амнона Хабера:
http://he.manhigut.org/content/view/1795/140
(на иврите)


*****


ОБЪЯВЛЕНИЯ

Сводка новостей "Объединенного штаба борьбы с депортацией" (на иврите):
http://he.manhigut.org/content/view/1793/168

Как добраться до Гуш-Катифа (на русском)
http://ru.baitle.org/content/view/89/1/


*****


СТАТЬИ НА РУССКОМ

Хагай Сегаль, "Письмо старшему лейтенанту Моше"
http://ru.baitle.org/content/view/91/27/

Мири Яникова, "Актуальная сказка"
http://ru.baitle.org/content/view/104/27/

Виталий Вовнобой, "Следующий лидер Израиля выйдет из тюрьмы Маасиягу"
http://www.rjews.net/gazeta/vitaly.shtml



*****


СТАТЬИ И МАТЕРИАЛЫ НА ИВРИТЕ

Рассказ рава Йосефа Эльнекаве (рав поселка Неве-Декалим) о зверствах
полиции на блокпосту Кисуфим:
http://he.manhigut.org/content/view/1789/168

Новый видеофильм Ариэля Зильбера (рекомендуем!)
http://212.199.221.106/Areyeh_Zilber_Refuse_Orders.wmv (видеофайл)

Письмо от светского еврея:
http://he.manhigut.org/content/view/1784/140

Письмо еврейскому солдату от друзского солдата:
http://he.manhigut.org/index.php?option=co...cclick&Itemid=1
05&bid=88&limitstart=0&limit=5


*****


ЕЖЕНЕДЕЛЬНЫЕ КОЛОНКИ (НА ИВРИТЕ)

Колонка Нехамы Гросс "Семья - кирпич в здании народа":
http://he.manhigut.org/content/view/1790/119

Рав Давид Шпиц о недельной главе Торы "Масъэй":
http://he.manhigut.org/content/view/1783/140



&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

От кого:
Yan A Rempel
Дата: 06 2005 23:41:06
Тема: [JudeaRussianSpeaking] Fw: Jerusalem **onicles
Новости «Хроники Иерусалима»

Александр Казарновский «Оранжевый Эверест»
Даже, если удастся защитить Гуш-Катиф и Северную Самарию, это будет еще
не Эверест. Так, монбланчик.
http://www.rjews.net/gazeta/kazarnovsky2.shtml

Ася Энтова «Кто виноват в росте насилия в Израиле?»
«Где я нахожусь, в Ликуде или в арабской партии Балад? Программа Ликуда – строить и заселять евреями Эрец Исраэль. Это программа Балад – изгонять евреев и разрушать их дома! Как мы сможем посмотреть в глаза нашим избирателям?»
http://www.rjews.net/gazeta/asya80.shtml

Моше Фейглин «Под непосредственным командованием свыше»
Нет смысла создавать альтернативный Совету поселений штаб борьбы, который организовал бы еще одну подобную акцию, огромную по масштабу и сложную в плане логистики. Каждый должен сам принимать решения для себя.
http://www.rjews.net/gazeta/feigl106.shtml

Мири Яникова «Лицом к лицу»
- А почему Он так решил?
- Видимо, провел голосование. В наших сердцах. Самым-самым демократичным способом.
http://www.rjews.net/gazeta/miri7.shtml

Письма: Письмо из камеры номер 5, gbcmvj
http://www.rjews.net/gazeta/inf.html#letter


Три Дня в Кфар Маймон, фотографии демонстрации против выселения евреев Гуш-Катифа
http://www.rjews.net/gazeta/Photo/maimon/index.html

Открытки-карикатуры Юлии Сегаль
http://www.rjews.net/gazeta/otkr.html

Вебмастер «Хроники Иерусалима»
http://www.rjews.net/gazeta

Шфарам. Прислали.


בס''ד

Шфарам

(Еврейское название, сохраненное вытеснившими евреев арабами)

1. Свидетельства о событиях поступили только из одного источника – арабского. Единственный еврей растерзан, что не делает версию линчевателей более надежной.

2. Власти поспешили выступить с грозными заявлениями, представители национального лагеря – с извинениями, хотя никакого объективного расследования событий не было.

3. Когда в "Дельфинариуме" произошла гораздо более страшная бойня, которая повторялась потом сотни раз, ничего кроме призывов к "сдержанности" за этим не последовало. Не та была кровь.

4. Йорам Школьник отсидел 17 лет за то, что в порыве гнева выстрелил в пойманного арабского террориста. Сколько отсидят арабские линчеватели – праздный вопрос, хотя они напали и на полицейского, а не только растерзали закованного в наручники арестованного еврея. Кровь крови рознь.

5. События и происходящее вокруг наглядно демонстрируют в какую бездну отчаяния загнан сегодня еврейский народ, который силой тащат к депортации и гражданской войне перед лицом смертельного врага.
_________________
Привет с севера - Израиля!

Тема: [JudeaRussianSpeaking] THE ART OF GOVERNMENT:


От кого:
"Raikhlin R." <raikhlin@actcom.co.il> .ru" <xfiles@xfile.ru>
Дата: 07 2005 23:00:07

Когда я в своих статьях и лекциях утверждал о необходимости репрессий, к моим словам не относились серьезно. Именно из-за репрессий мои работы по социальной динамике натыкаются на серьезное сопротивление и в первую очередь со стороны социологов.

Сегодня министр юстиции Израиля Ципи Ливни объявила о проведении административных арестов. Сколько она собирается арестовать? Я утверждал, ссылаясь на Моше Рабейну, достаточно три тысячи собрать на стадионе Блюменфельд. Ципи следует по стопам чилийского генерала Пиночета. Сколько она соберет?

Разница между мной и Ципи только в том, что она левая (интернационалистка) и действует на благо арабов. Я "крайне правы" (националист).

Я указывал на импотенцию лидеров правых, которые вместо того, чтобы вооружаться и защищаться, деморализуют народ. Это приводит к выступлению одиночек вроде Баруха Гольдштейна.

Гражданская война в Израиле будет, как бы не прятали голову в песок или под крыло лидеры правых и левых!?

Начнём с конца: Шарон ещё
только собирается эвакуировать поселения с севера сектора Газа. На
очереди, по его плану поселения Гуш Катифа (юг сектора) и север
Самарии.


Но я пишу о фактах свершившихся на сегодня 11 августа 2005 года.



Барак, как нам известно, ставил многое на карту, много обещал, но не отдал ни пяди земли.


Чемпиона по отдачам Бегина мы не трогаем. Спор шёл не о нём.


Осталось сравнить Рабина, Переса и Нетаниягу.


Итак Рабин-Перес.


Изначально был план "Сначала Газа и Иерихон".






По договору Осло 1. Под полный палестинский контроль Рабин де-факто и де-юре отдал сектор Газа (за вычетом еврейских поселений) и раион Иерихона. "Сначала Газа и Иерихон"


Эксперимент ПОКАЗАЛСЯ успешным. И 24/09/1995 в Табе Рабином был
подписан договор Осло 2, по которому ещё в конце 1995-начале 1996
Израиль передавал под полный палестинский контроль Вифлеем, Хеврон,
Рамаллу, Наблус (Шхем), Калькилию, Тулькарем и Дженин.


За исключением Хеврона, всю эту работу по передаче провернул заместитель Рабина Перес.


На вскидку территории де-факто переданные Пересом под полный палестинский контроль , всё же, будут поменьше 3/4 сектора Газа и сектора Иерихона.


Теперь мы плавно перешли к Нетаниягу.


Итак, 1997 год "Договор по Хеврону"



"Меморандум Уай" 1998 год.





Теперь пояснения:


Но норвежским соглашениям вся территория Западного Берега и сектора Газа делилась на 3 типа: [A, B, C]


А - Полный палестинский контроль

В - Палестинский гражданский контроль и израильский военный

С - Полный израильский контроль


ПО договору Уай в 2 этапа Нетаниягу соединил палестинские анклавы
воедино, сделав анклавами еврейские поселения так, что в руках ООП
оказалось де-юре порядка 30%, а, де факто, более 50% территории Иудеи и
Самарии.


Итого, с огромным отрывом от конкурентов, Биньямин Нетаниягу занял 2-е место вслед за Менахемом Бегином.

Об ЕВРЕЙСКОЙ АВТОНОМИИ.

Услышал сообщение о возможности установления Еврейской автономии в Газе.
Напомню: свое время выдвинул подобную идею.

ЕВРЕЙСКАЯ АВТОНОМИЯ.
Долго изваянное (или выпекаемое) правительство Э. Барака: вскоре представят на утверждение. Приступит к исполнению своих обязанностей повседневных. Это правительство ЛЕВОЦЕНТРИСТСКОЕ. Изначально РАСТОЧИТЕЛЬНОЕ. Изза своей "широкой основы": оно обречено на систематические внутренние распри, стычки. Изза отдельных наметок, заявлений на систематические внутренние распри, стычки. Из отдельных заявлений Э. Барака, близких к нему "идеологов": представить нельзя ЦЕЛЬНОЙ КАРТИНЫ. Голосовали за ЛИЧНОСТИ: за Б. Нетаниягу и АнтиБиби. Победил Э. Барак. Цельно ПРЕДВЫБОРНАЯ ПРОГРАММА не ПРЕДСТАВЛЕНА: одни НАМЕКИ, НЕДОСКАЗКИ. ПРОГРАММЫ может не быть. Вырабатывают! Следует ГОТОВИТЬСЯ к СУЩЕСТВЕННЫМ ПЕРЕМЕНАМ. ИЗБИВАТЕЛИ УБИВАЛИ ИЗБИРАТЕЛЕЙ: Израиль "ХОЧЕТ ПЕРЕМЕН! "Не вдавались в их НАПРАВЛЕННОСТЬ, СУЩНОСТЬ, ВРЕМЕННЫЕ РАМКИ. А потому ЖАЛОВАТЬСЯ не на КОГО! Щиры (не в смысле ИСКРЕННОСТИ: УБЕЖДЕННЫЕ) вкрайинцы в подобном случае ЗЛОРАДСТВУЮТ: "ОЧЫ, бачылы, КОГО ВЫБЫРАЛЫ, тому ДЫВЫТЬСЯ! Хоч ПОВЫЛАЗЬТЭ!"

КАРДИНАЛЬНЫЕ ПЕРЕМЕНЫ могут произойти на СЕВЕРНЫХ ГРАНИЦАХ, на СЕВЕРО-ВОСТОКЕ: ГОЛАН, РАМАТОГОЛАН. Ожидаемы ПЕРЕМЕНЫ на ВОСТОКЕ, ЮГО-ВОСТОКЕ: ШОМРОН, ИУДЕЯ. Предстоят ПЕРЕГОВОРЫ об "ОКОНЧАТЕЛЬНОМ УРЕГУЛИРОВАНИИ" и об ИЕРУСАЛИМЕ. ПЕРЕМЕНЫ, ПЕРЕГОВОРЫ: ВЕСЕЛЕНЬКАЯ ПРЕДСТОИТ ЖИЗНЬ! ЖИТЬ: КОГДА?! И: КАК?!
Написать это ПИСЬМО, выдвинуть КОНКРЕТНОЕ ПРЕДЛОЖЕНИЕ для РЕШЕНИЯ СПЛОШНОГО КЛУБКА ПРОБЛЕМ побудило меня БЕСПОКОЙСТВО за БУДУЩЕЕ ГОСУДАРСТВА Израиль. И составных ЕЕ ЧАСТЕЙ: ГОЛАН, РАМАТО-ГОЛАН, ИУДЕИ, ШОМРОНА. ИСТОРИЧЕСКИХ ЧАСТЕЙ НАШЕЙ РОДИНЫ. ДАРОВАНЫ ГОСПОДОМ: в ВЕЧНОЕ ПОЛЬЗОВАНИЕ! За ТЫСЯЧИ ЛЕТ ЕВРЕЙСКОЙ ИСТОРИИ НАШЕЙ КРОВЬЮ ОБИЛЬНО ОКРОПЛЕНЫ. У каждой ЛИЧНОСТИ есть ПРАВО ВЫБОРА МЕСТА ЖИТЕЛЬСТВА. У НАРОДА НЕТ ТАКОГО ПРАВА! НАРОД ОБЯЗАН ЖИТЬ на РОДИНЕ! ВОЕННО-БЮРОКРАТИЧЕСКОЕ УПРАВЛЕНИЕ из ИЕРУСАЛИМА не ДЕМОКРАТИЧНО! Не УЧИТЫВАЮТ НУЖДЫ, не ПРЕДСТАВЛЯЕТ ИНТЕРЕСЫ ПАТРИОТОВ СЕВЕРА, СЕВЕРО-ВОСТОКА, ВОСТОКА и ЮГО-ВОСТОКА ИЗРАИЛЯ. В ИУДЕЕ, ШОМРОНЕ действуют иорданско-турецкие ЗАКОНЫ ВОЕННОГО ВРЕМЕНИ. ТЕРРИТОРИИ и НАСЕЛЕНИЕ находятся в состоянии ОХРАНЯЕМОЙ ВОЕННОЙ ОККУПАЦИИ ЦАХАЛ"я. ПРИШЛО ВРЕМЯ ВЕРНУТЬ ЖИТЕЛЯМ ГОЛАН, РАМАТОГОЛАН, ИУДЕИ, ШОМРОНА ГРАЖДАНСКИЕ ПРАВА, СВОБОДЫ. ДЕМОКРАТИЧЕСКИЕ ВОЗМОЖНОСТИ. ПОЗВОЛИТЬ самим ИМ СВОЕ БУДУЩЕЕ САМОСТОЯТЕЛЬНО ОПРЕДЕЛИТЬ.

ВОСПОЛЬЗОВАТЬСЯ ПРАВОМ на САМОУПРАВЛЕНИЕ. От СОБСТВЕННОГО ИМЕНИ со ВСЕЙ ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ ВЫСКАЗЫВАЮ ПРЕДЛОЖЕНИЕТРЕБОВАНИЕ о ПРЕДОСТАВЛЕНИИ ШИРОКОЙ ЕВРЕЙСКОЙ АВТОНОМИИ РАМАТОГОЛАН, ГОЛАН, ИУДЕЕ, ШОМРОНУ.
НАСЕЛЕНИЮ ПРЕДОСТАВИТЬ ВОЗМОЖНОСТЬ ВЫСКАЗАТЬСЯ! ПРИНЯТЬ ИДУЩЕЕ от СЕРДЦА РЕШЕНИЕ. ПРОТИВОСТОЯНИЕ ПРОТИВОСТОЯНИЕ по ЛИНИИ ЗАПАДВОСТОК СОКРПТИТСЯ. Надеюсь, в ЕВРЕЙСКОЙ АВТОНОМИИ ВЫРАСТЕТ СОЦВЕТИЕ: ЕВРЕЙСКОЙ ЛИБЕРАЛЬНОЙ ТРАДИЦИИ с ДЕМОКРАТИЗМОМ ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ. ОБРАЗУЕМАЯ АВТОНОМИЯ, как ТЕРРИТОРИАЛЬНАЯ, ПОЛИТИЧЕСКАЯ, ЮРИДИЧЕСКАЯ ЕДИНИЦА: ПРОВЕДЕТ ПЕРЕГОВОРЫ в ИЕРУСАЛИМЕ с ВЛАСТЯМИ ЦЕНТРАЛЬНЫМИ. Со СВОИМИ СОСЕДЯМИ, ЗЛЕЙШИМИ "ДРУЗЬЯМИ". ОБСУЖДЕНИЮ ПОДЛЕЖАТ ВОПРОСЫ: ГРАНИЦЫ между АВТОНОМИЯМИ. ОБЩЕСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО... ОПРЕДЕЛЯТ СТАТУС АВТОНОМИИ, ЕЕ ОБЩЕСТВЕННЫЕ ПОЛНОМОЧИЯ. ЮРИДИЧЕСКУЮ, МУНИЦИПАЛЬНУЮ СЛУЖБЫ. Для РЕШЕНИЯ ПОЛИТИЧЕСКИХ, ЮРИДИЧЕСКИХ, МУНИЦИПАЛЬНЫХ, прочих КОНФЛИКТНЫХ ОБЩЕСТВЕННЫХ и БЫТОВЫХ ВОПРОСОВ: СОЗДАДУТ ПОСТОЯННО ДЕЙСТВУЮЩУЮ ПОЛНОМОЧНУЮ КОМИССИЮ (на ПАРИТЕТНЫХ НАЧАЛАХ). В ее СОСТАВЕ находятся ПОЛИЦЕЙСКИЕ СИЛЫ. Для ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ ПРИНЯТЫХ РЕШЕНИЙ.

АВТОНОМИЯ под названием ИУДЕЯ? ШОМРОН? СЕВЕРОВОСТОЧНЫЙ ИЗРАИЛЬ? будет обладать всеми ОРГАНАМИ АВТОНОМНОГО и МУНИЦИПАЛЬНОГО УПРАВЛЕНИЯ: НЕЗАВИСИМЫЕ от ЦЕНТРАЛЬНЫХ ОРГАНОВ ВЛАСТИ. РАЗОВЬЮТСЯ ВНУТРИ и ПАРАЛЛЕЛЬНО с МЕТРОПОЛИЕЙ-ИЗРАИЛЕМ. Надеюсь, на ШИРОКУЮ ПОДДЕРЖКУ ОБЩЕСТВЕННОСТЬЮ: прежде всего ЖИТЕЛЕЙ ГОЛАН, РАМАТОГОЛАН, ШОМРОНА, ИУДЕИ этого моего ПРЕДЛОЖЕНИЯ. НЕОБХОДИМЫ ЗАКОНОДАТЕЛЬНЫЕ ШАГИ к ЕГО ПРАКТИЧЕСКОМУ ОСУЩЕСТВЛЕНИЮ. Понимаю: ДАЛЕК от ДЕТСКОЙ и ПОЛИТИЧЕСКОЙ НАИВНОСТИ. В ОБЩЕСТВЕ ПРЕДСТОИТ НЕЛЕГКАЯ, ПРИНЦИПИАЛЬНАЯ БОРЬБА. В ПРЕССЕ, КНЕССЕТЕ. За ИСТИНУ, подобие КОНСЕНСУСА. ПРОТИВОСТОЯНИЕ ЛАГЕРЕЙ. На ДРУГОМ ПОЛЮСЕ: СОМКНУТСЯ с ВРАГАМИ ЯРОСТНЫЕ ПРОТИВНИКИ "РАЗДЕЛА", МОРАЛЬНО ЧУЖДЫЕ ЕВРЕЙСТВУ ЛИЧНОСТИ-гуманоиды, ПАЦИФИСТЫ-шаломахшавовцы и НЕКОНСТРУКТИВНЫЕ "СОВЕСТЛИВЫЕ" ЛЕВЫЕ СОВРАТИТЕЛИ.

СТОРОННИКИ "ПАЛЕСТИНСКОЙ АВТОНОМИИ", ОСНОВЫ ГОСУДАРСТВА "ВСЕХ" найдут МНОГО АРГУМЕНТОВ ПРОТИВ ЕВРЕЙСКОЙ АВТОНОМИИ. МОЯ ИДЕЯ в короткий срок ОБЪЕДИНИТ, ВОССОЗДАСТ МОЩНУЮ ОППОЗИЦИЮ. Сумеет ПРОТИВОСТОЯТЬ ДИСЦИПЛИНИРОВАННЫМ СОЛДАТАМГЕНЕРАЛАМ КОАЛИЦИИ. В ПРОТИВОСТОЯНИИ ЦИВИЛИЗАЦИЙ ЕВРЕЙСКИЙ НАРОД ДОЛЖЕН ЗАНИМАТЬ ВЫГОДНУЮ ПОЗИЦИЮ. ПРОВОДИТЬ САМОСТОЯТЕЛЬНУЮ ТВЕРДУЮ ПОЛИТИКУ.
6.7.99 г. М.Бельферман.

Письмо-ОЗАРЕНИЕ отправил в Иерусалим авторитетным лицам: Э. Бараку, А. Бургу, А. Шарону, А. Либерману. Исхожу из ПРИНЦИПА: ВРЕМЕНЩИКИ не ИМЕЮТ ПРАВА РАСПОРЯЖАТЬСЯ (или ТОРГОВАТЬ) НАШЕЙ СВЯТОЙ ЗЕМЛЕЙ. Надеюсь, ПРЕДЛОЖЕНИЕ ВЫЗОВЕТ ОБЩЕСТВЕННЫЙ ИНТЕРЕС. ДИСКУССИЮ. Готов на МЕДЛЕННОЕ ПРОДВИЖЕНИЕ ИДЕИ в Кнессете. Не обойтись без ЗАКОНОТВОРЧЕСТВА, ПРАКТИЧЕСКИХ МЕР ее ВОПЛОЩЕНИЯ. ИДЕЯ подсказана БЕСПОКОЙНЫМ ЕВРЕЙСКИМ моим СЕРДЦЕМ. Поможет СПЛОТИТЬ НАЦИОНАЛЬНЫЕ СИЛЫ. В короткое время ВОССОЗДАДУТ СПЛОЧЕНУЮ, ДЕЯТЕЛЬНУЮ, БОЕВУЮ ОППОЗИЦИЮ. Подготовятся к БУДУЩИМ ВЫБОРАМ. Моя ИДЕЯ без ЧЕТКИХ ЮРИДИЧЕСКИХ ФОРМУЛИРОВОК, ЭКОНОМИЧЕСКИХ РАСЧЕТОВ. Не указаны ИСТОЧНИКИ ФИНАНСИРОВАНИЯ, СУММА ЗАТРАТ. ТАМ говорили: недостаточно НАУЧНООБОСНОВАННАЯ ИДЕЯ. Должен заметить: не РАЗРАБАТЫВАЮ, не ЗАЩИЩАЮ ДИССЕРТАЦИЮ по упомянутой ТЕМЕ.
_________________
Привет с севера - Израиля!

Авигдор Эскин : Публикации и статьи
Рвотный запах блевотного облыга.
дата публикации: 11.08.05

В минувший понедельник мне позвонил старинный приятель и встревоженным голосом спросил:

«Ты уже читал?»

«Ты о чем именно?» - отвечаю вопросом.

«Там, в «Глобусе» про тебя такое написали…»

«Так что именно написали?» - начинаю любопытствовать.

«Это не телефонный разговор», - лаконично оборвал он.

Это напомнило мне анекдот времен перестройки:

«Арон Моисеевич, вы «Правду» сегодня читали?»

«Нет, а что там?»

«Это не телефонный разговор…»

Пришлось купить «газету», которую дотоль не держал ни разу в руках. Слышал, что она гнойно-желто-левая, невзлинско-гусинская. А теперь вот пришлось ее читать.

На первой странице я увидел свою фотографию и заголовок статьи: «ШАБАК: Остановить Эскина!» Ужель ШАБАК решил театрально расправиться со мной, предварив арест «сливом» в газету? Едва ли, едва ли…

Читаю статью: «Служба общей безопасности рекомендует провести административные аресты лидеров крайне правого лагеря, во главе которого стоят Авигдор Эскин, Бен Гвир и другие представители расистского движения «Кахане хай». Стоп, в ШАБАКе знают прекрасно, что я никогда не состоял в «Кахане хай». Опричники могут лгать в суде, пытать и «сливать дезу» в прессу. Но едва ли стали бы связываться с иммигрантской салагой. Да и не стали бы никогда меня с Бен-Гвиром причислять к «Кахане хай», потому что там совсем другие люди. Нет, это не шабаковский заказ.

Читаю дальше: «В службе безопасности Авигдора Эскина и его единомышленников называют «живыми бомбами», опасными для демократии и закона. Несмотря на то, что у ШАБАКа скопилось немало информации о подрывной деятельности Эскина и других крайне правых, эти люди до сих пор не арестованы, и, будучи на свободе, представляют собой угрозу для государства Израиль». Нет, это точно не профессиональный ход. Курам насмех ведь все это. Будь у властей намек на возможную информацию подобного рода, сидел бы я снова в полюбившейся мне одиночке шабаковского изолятора.

А дальше еще смешнее: «У ШАБАКа есть информация, что группа, в которую входит Эскин, готовит акцию против премьер-министра и других видных политических деятелей…» Вот это да! Статью подписал некий Илан Кфир, по-русски не кумекающий и подвизавшийся в невзлино-гусиной «газете». В любом случае, начинаем считать деньги, которые можно получить за клевету через суд.

Но это еще не все. «Несколько лет назад он был арестован полицией и осужден после того, как бросил свиную голову в мечеть на Храмовой горе. Эскина посадили за это в тюрьму». Полноте, а разве такой инцидент имел место? Нет, никогда никто ничего туда не бросал. Было дело, пытались обвинить в замысле соделать нечто подобное, но даже суд оправдал полностью. Зачем им такое выдумывать?

Потом узнаю, что кричал как-то в Москве Рабину «убийца евреев». Да, Рабин убивал евреев, как сам признается в своей книге. Но я такого никогда не кричал. Зачем эти выдумки?

А теперь самое пикантное: «Незадолго до своей гибели, буквально за несколько месяцев, Рабин давал пресс-конференцию в МИДе. Неподалеку ошивался Эскин с любимой свиной головой, на этот раз вареной. Он опять не поплатился за свой демарш, то ли потому, что кто-то его намеренно прикрыл, то ли потом у что… голодные стражи правопорядка голову с удовольствием съели». Все перепутано и переврано, как и остальное в «статье». Выдумка с вареной головой позабавила бы, не отдавало бы от нее глумливым русофобским высокомерием провинциального «журналиста».

Но вот доходим до развязки: «Мы не вспомнили бы этот московский след, если бы не странная активность Авигдора Эскина в деле Леонида Невзлина, мрачной, затеянной в Израиле, кампании, цель которой – экстрадиция Невзлина в Россию». (Привожу оригинал со всеми ошибками.) Илан Кфир усек, что после передачи Невзлина российским властям сия «газета» едва ли продолжит существовать. Человек защищает свое рабочее место, отрабатывает заказ хозяина. Все бы понятно, не изобилуй «статья» грубейшими неточностями, никак не обсуживающими Леонида Борисовича. Похоже, что автор привык все время врать и не способен связать двух слов, не прибегая к облыгу. Подобно алкоголику, который «не может не пить». Так клеветники «не могут не врать».

Для пущего смеха добавим: «Безусловно, ШАБАК и полицию эти странные московско-израильские выходки Авигдора Эскина настораживают, и здесь хотят проверить, на кого он работает». В контексте вышенаписанного работаю я на какие-то российские структуры. Хе-хе, мессианские времена наступили. Российские структуры начали поддерживать мессианское крыло израильской оппозиции. Какова же должна быть степень необразованности автора «статьи», чтобы нацарапать такую глупость!

Но теперь понятно, от чьего имени и в связи с чем было написано все это. Происходит именно то, чего опасался я со времен начала внедрения Гусинского в израильские «элитные» круги. Имеющие профессиональный опыт разорения России и разрушения ее устоев при помощи яда порно и поп массовых публичных СМИ, эти люди заразят Израиль синтезом заразы Пятого управления КГБ и СПИДа поздней перестройки. Именно этого опасались мы: вытеснения добра и веры заказными статьями, заказными убийствами, заказным душепродавством…

От кого:
"ruvin2" Дата: 12 2005 20:57:10
Тема: [JudeaRussianSpeaking] Изгнание евреев из Газы: Неужели Б-г Евреев спит?
Авраам Шмулевич

Поселенцы. В течение последних тридцати лет несколько десятков тысяч евреев добровольно предпочли жизнь, полную опасностей и лишений, поставили себя в трудные условия – ради казалось бы, иллюзорной мечты о возрождении еврейского народа, об освобождении Земли Израиля. Своей жизнью «митнахалим» – еврейские поселенцы в Газе, Иудее и Самарии, решили добиться воплощения в жизнь древних пророчеств. Жизнь в поселениях всегда была трудна – материальные условия, оторванность от городских центров, постоянная опасность. В последние десять лет, после начала «процесса Осло» - она стала еще намного труднее и опаснее: значительная часть погибших от рук арабов составляют именно поселенцы, практически каждая поездка вне поселения сопряжена со смертельным риском. Каждый из «митнахалим» может назвать десятки своих друзей или личных знакомых, мужчин и женщин, детей и стариков, таких же «обычных граждан», как и он сам, - павших от пуль и ножей арабских убийц. Жители Хеврона, например, в течение нескольких лет жили под практически постоянным огнем арабских снайперов, жители поселений сектора Газы - под постоянным минометным огнем. Не менее велики и проблемы материальные: нормально оплачиваемой работы в самих поселениях мало, а поездки в крупные центры не только опасны и дороги, но, в условиях интифады, занимают массу времени.

Некоторые из поселенцев, работающих в центре Израиля. приезжают домой только на субботу. К тому же и экономический кризис и политика «затягивания поясов» (например, отмена пособий многодетным семьям) больно ударила в первую очередь по поселенцам. К этому надо прибавить открытую враждебность и масс-медия, и правящего Израилем анти-национального истеблишмента, и официальных структур. В последние годы сюда прибавилась и опасность изгнания евреев самим же израильским правительством. В общем, за привилегию быть, как они сами считают, авангардом своего народа, за привилегию жизнь на освобожденных территориях, поселенцам приходиться платить, и платить дорого, деньгами, потом и кровью. Нормальный, «мыслящий по современному», «экономический» человек должен был бы предпочесть безопасную материальность трудной и невыгодной мечте – однако за годы интифады общее население освобожденных еврейских территорий только продолжало расти. Реакция на объявленное правительством изгнание евреев из Газы и Северной Самарии также оказалась «экономически неоправданной» - вместо борьбы за увеличение компенсаций подавляющее большинство поселенцев начало борьбу против правительство, за право и дальше жить под минометным огнем. В результате предложенные Шароном конечные условия оказались много хуже того, что, теоретически, могли бы добиться депортируемы. А от трети до половины семей жителей еврейской Газы вообще отказались принять подложенные правительством деньги – и оказались, наоборот, объектом экономических санкций режима Шарона. Примеры индивидуального героизма, самопожертвования одиночек или маленьких групп во имя той или иной идеи – не редкость. Но в истории «современного мира» можно найти мало примеров героизма коллективного, когда целая социальная группа (а поселенцев сейчас - почти триста тысяч человек), так явно предпочитает идеальное – материальному.
«Современный мир» привык и считает за норму, то, что «счет в банке» обычно весит более, чем «древние пророчества». Еврейские поселенцы Газы, Иудеи и Самарии показали, что эта мера – все еще не абсолютна.



Но какова духовная суть происходящего? Где же Б-жественная справедливость? За что Еврейский Б-г так жестко обходиться с самым преданными своими сынами? «С пришедшим исполнить заповедь не случиться зла» - говорит Талмуд. Поселенцы же получают вместо обещанной Торой награды – пули и депортацию.



Основной грех, основная ошибка, совершенная еврейским народом за всю его историю, (а если мы принимаем взгляд Библии на историю Израиля как на священную история Мира – то за историю всего Человечества) – это «грех разведчиков, когда евреи оказались принять во владение переданную им В-севышним в вечное владение Землю Обетованную, Землю Израиля.

Вот что рассказывает Пятикнижие: (Книга «Бемидбар» (Числа), глава «Шлах», 13: 1 - 14:37) «И Г-сподь сказал Моше, говоря: Пошли от себя людей, чтобы они высмотрели землю Кнаанскую, которую Я даю сынам Исраэля; по одному человеку от колена отцов их пошлите, главных из них. … И послал их Моше высмотреть землю Кнаан, и сказал им: поднимайтесь, вот, на юг, и взойдите на гору; И осмотрите землю, какова она, и народ, живущий на ней, силен ли он или слаб, малочислен ли он или многочислен? И какова земля, на которой он живет, хороша ли она или худа? и каковы города, в которых он живет, в станах или в крепостях? И какова земля, тучна ли она или тоща? есть ли на ней деревья или нет? Будьте же смелы и возьмите плодов земли. … И возвратились они по обозрении земли через сорок дней. И пошли, и пришли к Моше и к Аарону, и ко всей общине сынов Исраэля в пустыню Паран, в Кадэйш, и принесли ответ им и всей общине, и показали им плоды той земли. И рассказали ему, и сказали: пришли мы в землю, в которую ты посылал нас, и действительно, течет она молоком и медом; и вот плоды ее. Но силен народ, живущий на земле той, и города укрепленные, весьма большие; также детей Анака (великанов) мы видели там. … Но Калэйв успокаивал народ пред Моше и сказал: непременно взойдем и завладеем ею, потому что мы можем одолеть ее. Люди же, которые ходили с ним, сказали: не можем мы пойти на народ тот, ибо он сильнее нас. И распускали худую молву о земле, которую обозрели, между сынами Исраэля, говоря: земля, которую проходили мы, чтобы обозреть ее, это земля, поедающая живущих на ней; а весь народ, который видели мы на ней, люди великорослые. Там же видели мы исполинов, сынов Анака, из исполинов; и мы были в глазах своих саранчой, такими же были мы в их глазах.

И подняла вопль вся община, и плакал народ в ту ночь. И роптали на Моше и на Аарона все сыны Исраэля, и казала им вся община: о, если бы мы умерли в земле Египетской, или в пустыне этой умерли бы! И зачем Г-сподь ведет нас в землю эту, чтобы пали мы от меча? Жены наши и дети наши станут добычей. Не лучше ли нам возвратиться в Египет?

И сказали друг другу: назначим начальника и возвратимся в Египет. И пали Моше и Аарон на лица свои пред всем собранием общины сынов Исраэйля. А Йеошуа, сын Нуна, и Калэв, сын Йефунэ, из обозревавших землю, разорвали одежды свои. И сказали всей общине сынов Исраэйля: земля, которую мы проходили для обозрения, земля эта очень, очень хороша. Если благоволит к нам Г-сподь, то введет нас в землю эту и передаст ее нам, землю, которая течет молоком и медом. Только против Г-спода не восставайте и не бойтесь народа земли той; ибо он достанется нам на съедение, ушла от них тень их (защита); с нами же Г-сподь, не бойтесь их. И сказала вся община: забросать их камнями! Но слава Г-сподня явилась при шатре соборном всем сынам Исраэйля. И Г-сподь сказал Моше: доколе будет гневить Меня народ сей? И доколе не уверятся они во Мне при всех знамениях, которые делал Я в среде их?

Поражу его мором и истреблю его, и произведу от тебя народ многочисленнее и сильнее его. И сказал Моше Г-споду: услышат Египтяне, что (знают, как) вывел Ты силою Твоею народ этот из их среды, И скажут жителям земли этой, которые слышали, что Ты, Г-cподи, в среде народа этого, что лицом к лицу являлся Ты, Г-споди, и облако Твое стоит над ними, и в столпе облачном идешь Ты пред ними днем, и в столпе огненном ночью, (Если) умертвишь народ этот, как одного человека, то скажут народы, которые слышали славу Твою, так:,, Из-за недостатка силы у Г-спода привести народ сей в землю, которую Он клятвою обещал им, погубил Он их в пустыне". Пусть же теперь возвеличится сила Г-сподня, как Ты сказал, говоря: "Г-сподь долготерпелив и многомилостив, прощает вину и преступление, но очистит (раскаявшихся), не очистит (нераскаявшихся); Он вспоминает вину отцов и детям, и внукам, до четвертого поколения". Прости же грех народа этого по великой милости Твоей и как прощал Ты народ этот от Египта и доселе. (20) И сказал Г-сподь: простил Я по слову твоему. Однако, как жив Я и славой Г-сподней наполнится вся земля, Так все эти люди, видевшие славу Мою и знамения Мои, которые Я совершал в Египте и в пустыне, и испытывавшие Меня уже десять раз, и не слушавшие гласа Моего, Не увидят земли, которую Я клятвенно обещал отцам их; и все гневившие Меня не увидят ее. Раба же Моего, Калэйва, за то, что в нем был дух иной и вполне он предан был Мне, его Я приведу в землю, куда он ходил, и потомство его унаследует ее. Амалэйкитяне и Кынаанеи живут в долине; завтра обратитесь и идите в пустыню по дороге к Чермному морю.

И Г-сподь говорил Моше и Аарону так: Доколе злой общине этой роптать на Меня? Ропот сынов Исраэйля, которым они ропщут на Меня, слышал Я. Скажи им: как жив Я, – говорит Г-сподь, – так, (а не иначе), как говорили вы в слух Мне, так же сделаю и вам. В пустыне этой падут трупы ваши и все исчисленные ваши из числа вашего, от двадцатилетнего возраста и выше, за то, что роптали вы на Меня. Не войти вам в страну, о которой Я, подняв руку Свою, (клялся) поселить вас в ней, кроме Калэйва, сына Йефунэ, и Йошуа, сына Нуна. Дети же ваши, о которых вы говорили: "добычею станут они", их введу Я, и они узнают землю, которую вы презрели. А ваши трупы падут в этой пустыне. А сыны ваши будут кочевать в пустыне сорок лет и пострадают за распутство ваше, доколе не истлеют трупы ваши в пустыне. По числу дней, в течение которых вы обозревали землю, сорок дней, по году за каждый день, понесете вы наказание за грехи ваши, – сорок лет, – дабы познали вы укоризну Мою. Я, Г-сподь, изрек: вот так и сделаю со всей этой злой общиной, восставшей против Меня: в пустыне этой закончат (жизнь свою) и там умрут. И те люди, которых послал Моше для обозрения земли и которые, возвратившись, возмутили против него всю эту общину, распуская худую молву о земле, Эти люди, распустившие худую молву о земле, умерли от мора пред Г-сподом».

События эти произошли 9 числа месяца ав – и этот день стал для евреев днем бедствий. 9 ава были разрушены и Первый и Второй иерусалимский Храм, началось изгнание из Испании, 9 ава началась Первая Мировая война, произошло множество других печальных событий. Все последующие изгнания были следствием именно «греха разведчиков». Причина – евреи испугались того, что землю это придется брать потом и кровью, они хотели и дальше находиться под покровом Славы В-севышнего, сопровождавшей их во время переходов по Синаю, когда Г-сподь Сам удовлетворял все физические нужды еврейского народа. Эрец Исраель позволяет достигнуть огромных духовных высот – но только после трудного и опасного пути, будущие духовные сокровища надо добыть, причем действиями в физическом, материальном мире. Тогда как пребывание в Синайской пустыне, «под сенью Шехины» позволяло хорошо жить, «не напрягаясь», и материально, и духовно 9 ава Г-сподь поставил Свой народ перед трудным испытанием, и экзамен был провален. И можно сказать, что целью все дальнейшее историческое существование еврейского народа – попытка все же этот экзамен выдержать. Завоевание Земли Израиля после смерти Моше начинается с того, что: «И послал Йехошуа, сын Нуна, из Шиттима двух мужей-соглядатаев тайно, сказав: идите, осмотрите землю и Йерихо». И в последующим евреи неоднократно оказывались в ситуации, где вынуждены были выбирать: надежная материальность этого мира, подкрепленная осязаемостью всех пяти чувств - или опасная духовность, подкрепленная лишь «призрачным» обещанием В-севышнего.

Как известно (об этом говорит и величайший каббалист Аризаль и другие еврейские мудрецы) – наше cовременное поколение (точнее, поколения нескольких последних столетий) – это возвращение, «гилгуль», душ поколения выхода из Египта. При этом, как пишет Аризаль, в книгах «Ликутей Тора» и «Сефер а-гилгулим», гилгуль «эрев рав», великого смешения», ставшего катализатором и зачинщиком отступничества евреев – это души раввинов и руководителей народа. Метафизическая цель существования душ этих поколений, задача их прихода на землю – искупить грех «поколения разведчиков».



Жителей еврейских поселений их Б-г ставит, казалось бы, перед бессмысленными и жестокими испытаниями – после долгих лет, когда они противостояли арабам, на «пионеров Земли Израиля» ополчилось и их собственное правительство.

Однако, в каждом поколении Б-гом выделяется авангард. Именно с этим «авангардом» Г-сподь и ведет диалог. С точки зрения еврейской тайной мудрости (эту мысль озвучил рав Бен-Хамо в расположенном на морском побережье сектора Газа поселении Шират а-Ям, название которого переводиться как «Морская песнь»), - метафизическая задача противостояния поселенцев практически всему миру, поддерживающему изгнание евреев из Сектора Газы – именно искупление «греха разведчиков». То, что эта Задача, не была выполнена за все три с половиной тысячи лет, прошедшие после Исхода из египетского рабства – согласно еврейской мудрости и есть основная причина «бедствий современного мира». Будет ли, наконец, остановлено «черное колесо истории»?

Недельная глава Пятикнижия Моисея, (Дварим (Второзаконие) 3:20), которую читали в синагогах всего мира в субботу, предшествующую объявленному Шароном сроку начала изгнания, кончается словами: «Не бойтесь их, ибо Г-сподь, Б-г ваш, Сам сражается за вас».

Докуметальный ролик, посвященный действиям подразделений ЦАХАЛа на территориях.
Командир танкового батальона учит арабов??? (по сообщению McDuck в сообщении Алекса Шульмана закралась неточность. Дело происходит при стычке подразделений ЦАХАЛа и израильских анархистов, протестующие против возведения разделительной стены. Это написано ивритскими субтитрами внизу кадра. - прим. админа) хорошим манерам.
Удары комбат наносит собственной головой, утяжеленной каской. Это стандартный
боевой прием израильского боевого искусства "Крав-Мага":

http://www.plsthx.com/Crazy_videos/345_Civ...s_Soldiers.html

Строительство Третьего Храма - задача реальной политики. А.Шмулевич


От кого:
"ruvin2" <ruvin2@yahoo.com> в адресную книгу • в чёрный список • в фильтры
Кому: JudeaRussianSpeaking@yahoogroups.com
Дата: 14 2005 00:42:22
Тема: [JudeaRussianSpeaking] Строительство Третьего Храма – задача реальной политики.

Авраам Шмулевич
Строительство Третьего Храма – задача реальной политики.

Еще лет сто пятьдесят абсолютно всем, и евреям и неевреям, было само собой понятно, что главное дело, которым евреи займутся после того, как вернуться в Землю Израиля и создадут там независимое государство, будет строительство Иерусалимского Храма и возрождение Храмовой службы - «работы жертвоприношений». Ведь заповедь строительства Храма является одной из центральных в иудаизме, одной из трех заповедей, которые еврейский народ обязан исполнить после возвращения в Эрец Исраель. Обязанность осуществить ее возложена на каждого еврея, в строительстве Храма должны принимать участие даже женщины. Рамбам следующим образом сформулировал ее в своем основополагающем кодексе «Мишне Тора»( ЗАКОНЫ О ЦАРЯХ И ВОЙНЕ. ГЛАВА 1):. «Три вещи заповедано выполнить Израилю, когда они войдут в Землю: Назначить себе царя, как сказано: То поставь над собою царя , (Дварим 17:15); уничтожить семя Амалека, как сказано: И будет: когда Господь, Б-г твой, даст тебе покой от всех врагов твоих со всех сторон на земле, которую Господь, Б-г твой, дает тебе в удел для овладения ею, сотри
память об Амалеке , (Дварим 25:19); построить Храм, как сказано:Но только к месту, которое изберет Господь, Б-г ваш, из всех колен ваших, чтобы утвердить там Имя Свое, к Его обиталищу устремляйтесь, и приходи туда (Дварим 12:5»»).

Будущий еврейский Храм рассматривался всеми, одними с надеждой, другими с опаской, как место, претендующее на роль духовного и религиозного центра человечества. Представление это разделяли и христиане и мусульмане, недаром одно из названий Иерусалима по-арабски – «Бейт-аль-Муккадас», то есть арабизированное ивритское «Бейт-ха-Микдаш», Храм. А знаменитый Золотой Купол, сооружение, именуемое Кипат-а-Села на иврите (Куббат ас-Сахра на арабском, его еще часто называют Мечетью Омара) – на самом деле не мечеть, а купол, специально построенный отвевавшим Иерусалим у христиан-византийцев в 667 году н. э. халифом Омаром над местом, где находилось сердце Храма – Святая Святых и главный жертвенник.

Однако, (подобные метаморфозы, увы, часто случалось в истории), после начала массового возвращения евреев на землю предков вопрос о воздвижении Храма как-то отступил на второй план – многочисленные проблемы, войны и трудности восстановления оставляли мало возможности для забот о нематериальных вещах. Однако в последнее время разговоры о том, что необходимо начать строительство Третьего Храма слышаться все чаще, в том числе со стороны религиозного истеблишмента и общественных и политических деятелей. Пока о необходимости начать строительство Храма публично заявляют лишь немногие раввины правого, национального лагеря, или же представителей внепарламентских движений, вроде гиперсионистов из «Беад Арцейну» («За Родину!»),
однако тенденция, как говорится, «на лицо» - и нельзя исключить, что семидесятилетие провозглашения Еврейского государства будет ознаменовано началом официальной подготовки к воздвижению Третьего, и, как верят евреи, последнего, Храма.

Почему евреям важно молиться именно на Храмовой горе? Дело в том, что Храмовая гора - это сердце еврейского народа. Как говорили древние мудрецы "Тот, кто владеет Храмовой горой, - будет владеть Иерусалимом. Тот, кто владеет Иерусалимом, - будет владеть
всей Землей Израиля".

Согласно Торе, Храмовая гора - это место, избранное В-севышнем. Место, откуда началось сотворение мира, место, на котором был сотворен Адам, и где Авраам готовился принести в жертву Ицхака. Поэтому именно тут стояли два Великих еврейских Храма (Второй Храм был разрушен римлянами в 70 году н.э., а Первый -- вавилонянами в 586 году до н.э.). Храмовая гора - это место, где небо соединяется с землей, где постоянно Божественное присутствие. Мир должен находиться в гармонии со В-севышним. Пока не отстроен Третий Храм, гармонии не будет. В Мидраше говорится: "Если бы неевреи знали, насколько важен Храм, они бы поставили вокруг него войска и заставляли евреев в нем молиться"(Бамидбар Раба 1:3). Нормальное существование мира зависит от того, совершаются ли в Храме жертвоприношения и произносятся молитвы. Пока Храма нет, мир будет в состоянии болезни.

Многие люди, недостаточно знакомые с еврейской традицией, полагают, что Третий Храм может построить только человек (именуется он Машиах, Мессия), наделенный какими-то сверхъестественными способностями.

Однако Машиах - это такой же человек, как и все остальные, простой смертный. Это предводитель еврейского народа, который выгонит изменников, разобьет внешних врагов, и организует народ на строительство Храма. Рамбам формулирует это так (Рамбам. МИШНЕ ТОРА. ЗАКОНЫ О ЦАРЯХ И ВОЙНЕ): ГЛАВА 1:3. «Да не подумаешь ты, что Машиах должен творить чудеса и знамения, отменять законы природы и воскрешать мертвых, и делать подобные вещи, как утверждают глупцы. Это неверно.

…ГЛАВА 12:1. Не полагай, что в дни Машиаха нарушится естественный ход событий или изменятся законы природы, установленные при сотворении мира. Весь мир будет таким же, как прежде. А то, что сказал Йешаягу: "И будет жить волк рядом с овцой, и леопард будет лежать рядом с ягненком" (Йешаягу, 11:6) - образное, иносказательное выражение, смысл которого в том, что Израиль будет в безопасности от злодеев мира, которые уподоблены волкам и леопардам … . И вернуться все к истинному закону (вере), и не будут грабить и разрушать, но станут брать только дозволенное им Всевышним, как и Израиль, как сказано: "И лев по утрам будет есть солому" (Йешаягу, 11:7)».

Теоретически, Машиахом может стать любой руководитель национального масштаба, например премьер-министр Израиля. На сколько сегодня реально, с практической точки зрения, начать строительство Храма?

Никаких неустранимых препятствий тут нет. И задача это не только для евреев, строительство Храма – всемирно-исторический процесс. Еврейский народ выступает тут как авангард всего человечества. Это интерес не только евреев, но и всех людей.
Можно сказать, вопрос этот – вопрос выживания человечества. Современная цивилизация исчерпала себя – люди уже не могут справиться с теми силами, которые они выпустили на свободу. То, что человечество еще не уничтожило себя в какой-то техногенной катастрофе, типа ядерной или бактериологической войны – чудо, все предпосылки для этого были и есть. И те модели общественного устройства, которые имеются на сегодняшний момент - неадекватны, ведут человечество в пропасть. Или наркомания и отрицательный прирост населения на Севере – или терроризм, нищета и тотальная коррупция на Юге.

Наступающая постиндустриальная эпоха диктует необходимость во всемирной революции – революции Знания и Духа. И Храм должен стать центром такой революции.

Надо сказать, понимание важности Храма присуще не только еврейской традиции. Знаменитое масонство, «братство вольных каменщиков» первоначально ставило своей целью именно духовную подготовку человечества к строительству Храма. Не так давно движение «Беад Арцейну» («За Родину»!) начало политическую кампанию за то, что бы ООН приняла резолюцию о необходимости строительства Храма. Это звучит как фантастика – но ведь 70 лет назад и резолюция ООН о создании Израиля - это было еще более фантастично.

Один из первых вопросов, который возникает при обсуждении проблемы Храма – какова судьба находящихся на Храмовой горе мечетей? Разрушить мечети и построить на их месте Храм?

Арабы первыми начали войну с евреями, мечети на Храмовой горе постоянно используются как центр антиизраильской пропаганды организации волнений – так что, согласно законам войны, Израиль имеет полное право разрушить их. Однако без разрушения можно и бойтись.

Согласно галахе (Закону) (об этом прямо пишет Рамбам) еврею можно молиться в мечети. Непонятно, казалось бы, зачем Рамбам вообще об этом писал – кому придет в голову идти в мечеть, что бы читать там еврейские молитвы. Но известно, что еврейские мудрецы так просто ничего не говорят. Имеется в виду именно наше, предмесссианское время. Если бы на Храмовой горе были не мечети, а церкви, то этими помещениями, согласно Закону, нельзя было бы пользоваться. Мечети же, поскольку там нет никаких изображений, которым поклоняются - икон, идолов, - их можно использовать и для еврейского Б-гослужения. Тем более, что, как мы уже отметили, Кипат-а-Села, известный «Золотой купол», хотя его еще часто называют Мечетью Омара – это вообще не мечеть. Халиф Омар построил это здание вокруг Скалы, на которой располагался большой Жертвенник Храма, что бы хранить это место (именно с этой Скалы и началось сотворение мира). Самое главное в Храме – это большой жертвенник, он стоит как раз на Скале, затем малый жертвенник и Менора (Светильник) – когда есть они, - уже есть Храм. Само же здание, сколь великолепным оно бы не было - это, можно сказать, коробка. Остальное можно добавить потом, Строительство здания, достойного Третьего Храма – это задача не одного дня. А функционировать Храм должен начать немедленно – то есть мы можем поставить над Скалой жертвенник (необходимо только, что бы жертвенник был под открытым небом, надо убрать купол или его часть), часть помещения Кипат-а-Села отделить специальным Занавесом (Парохет) под Святую Святых. Храмовая утварь (и Менора, и жертвенник, и храмовые сосуды) уже готовы – и можно начинать Работу Храма хоть сегодня. Что же до мечети Аль-Акса – то она вообще находиться вне Храмовой Горы, эта земля была насыпана при царе Ироде. В ее помещении вполне могут помещаться паломники. Еще один интересный момент, он как раз проявился в Песах этого, 5765-го года: пасхальная жертва, основное событие праздника, приносится за день до его начала. В нынешнем году этот день выпал на субботу. В таком случае все, кто приносят жертву, (а для населения сегодняшнего Израиля это несколько сот тысяч человек) после ее принесения должны оставаться на Храмовой Горе до конца субботы. Где им поместиться? На самой Горе места для такого количества народу просто нет. Но вот несколько лет назад арабы построили на Храмовой Горе, точнее в ее недрах, самую большую мечеть мира, на десятки тысяч человек, расширив и модернизировав так называемые Конюшни Соломона – подземный комплекс времен крестоносцев.

И тем самым решив данную проблему – в случае, если Песах снова выпадет на следующий за субботой день – место для многочисленных паломников уже готово! Это лишний раз подтверждает правоту древних книг Каббалы. Там говорится, что в награду за то, что сын праотца Авраама Ишмаель сделал обрезание в сознательном возрасте (13 лет), когда евреи отправятся в изгнание, В-севышний даст Ишмаелю охранять Землю Обетованную, с тем, что бы вручить ее по окончании срока изгнания законным владельцам – потомкам Ицхака и Яакова, то есть евреям. Арабы как раз и считаются потомками Ищмаеля. Им стоит просто примириться с очевидным ходом истории - и тогда острота конфликта спадет. Правда, сейчас многие арабы Эрец Исраель начали именовать себя «палестинцами», то есть потомками филистимлян – народа, который не имеет отношения не только к Ишмаелю, но и вообще к семитам. Но это уже их проблемы – пусть сами решат, кто они такие.

Но надо отметить, что Иерусалим с точки зрения мусульманской традиции не имеет для магометан никакой ценности. И более того в Коране сказано, что Земля Израиля была отдана именно евреям! Сура 5: 23-24 (пер. Крачковского): «Вот сказал Муса своему народу:… О народ мой! Войдите в землю священную, которую Аллах предначертал вам, и не обращайтесь вспять, чтобы не оказаться вам потерпевшими убыток". И далее в Коране, несмотря на осуждение евреев Мухаммадом, не говориться об отмене этого повеления. Храмовая гора же вообще не упоминается в Коране, в последующих преданиях о Муххамаде лишь говориться, что он вознесся на небо с Храмовой горы. Однако в целом это место не является священным для мусульман.

Почему же тогда арабы бояться, чтобы евреи молились на Храмовой горе? В отличие от современных израильтян, арабы придают большое значение духовной, тайно-мистической составляющей окружающей действительности (тут израильтянам бы не мешало немного поучиться у них). Они понимают, что молитвы на Храмовой горе несут огромную силу, и боятся, что еврейские молитвы могут им навредить.

Строительство Храма естественным образом связано и с выполнением других заповедей. Например, Тора предписывает, что границы Израиля должны быть, как говорит Пятикнижие, «от потока Египетского до реки великой, реки Прат», т.е. от Нила до Евфрата.

Как технически можно представить вариант, при котором границы Израиля будут простираться от Нила до Евфрата? И куда денутся те народы, которые сейчас проживают на этих территориях? Для разрешения этой проблемы стоит обратиться к идее империи.
Конечно, слова «Израильская Империя» могут показаться непривычно-пугающими. Но стоит вспомнить, что механизм имперской организации общества и пространства - это механизм гармонизации интересов многих ради всеобщего блага. «Империя – это мир», гласит известная максима французского императора Наполеона Третьего. Каждый человек и каждый народ может внести в дело строительства и процветания империи свой вклад.

Проблема Израиля сейчас состоит в том, что реальное управление страной происходит не в Иерусалиме, и не в Рамалле, но в Америке, Европе или в арабских странах. И евреи, и местные арабы являются игрушками для сил, которые находятся далеко за пределами границ Израиля. Для того, что бы в регионе воцарились мир и стабильность, народы Ближнего Востока должны быть в состоянии сами, в своих собственных интересах, определять свою судьбу. Но, если взглянуть на арабский мир, то нельзя не заметить, что при всех колоссальных природных богатствах, которыми владеют арабские государства, он в целом остается коррумпированный и неразвитой частью цивилизации.

Там нет ни высокой культуры, ни науки. Но нельзя ведь сказать, что арабская нация глупа. Просто настало время многое менять в управленческой системе арабского общества, именно она не дает людям развиваться. Сейчас же существующие в арабских странах режимы заинтересованы в постоянной войне, как средстве сохранения своей власти. И возрождающийся Израиль должен поставить их перед выбором: «Мы предлагаем арабам войну до победного конца – если они будут продолжать убивать евреев, и мир – если они будут готовы жить с нами в мире. Мы выступаем за строительство Израильской Империи и готовы сотрудничать в деле ее создания со всеми народами региона – и с турками, с народами Кавказа, с курдами и с иранцами, (иранцам мы готовы помочь в деле свержения существующего исламистско-нацистского режима, с этим режимом, увы, никакие мирные инициативы невозможны), и с арабами». Что касается арабов, проживающих внутри израильских границ – и в современном Израиле, и в будущей Израильской Империи - если арабы готовы жить в ней в качестве лояльных граждан – мы только приветствуем это. Для империи нет лишних людей.

Какими же методами возможно собрать земли от Нила до Евфрата? Ответ на этот вопрос давно уже подсказан историей. Любая империя создается комбинацией дипломатии, экономики и войны. Именно в такой последовательности. Как утверждал великий Клаузевиц: «Война – это продолжение политики иными, насильственными методами». Сначала, как и все цивилизованные люди, стоит попробовать договориться и решить проблему политическими методами, но если нас постигнет неудача, то придется применить силу. Война - это один из возможных, хотя далеко не единственный метод. Стоит помнить также, что Израиль и так все время воюет, и не по своей воле. Так что не мы призываем к войне, а война призывает нас! «Хочешь мира - готовься к войне». Более 50-ти лет евреи живут в состоянии войны. И не евреи начали это противостояние, но вполне могут его закончить.

А что будет с палестинцами? Арабы являются гражданами Израиля, арабы на территориях,
освобожденных в 67-м году, пользуются такими правами, которых нет у граждан большинства арабских диктаторских режимов, однако при этом арабы получают поддержку в своей борьбе с Израилем от окружающих арабских стран. Надо понимать, что палестинцев, как отдельного народа, отличного от других арабских субэтнических групп, не существует, это такая искусственно сконструированная общность.

Сконструированная теми, кому выгодна постоянная война в нашем доме – тут приложил руку и покойный Советский Союз, и реакционные коррумпированные режимы арабских стран, и США и ЕС. Тем арабам, которые не лояльны к Израилю, которые хотят его уничтожения - не место в Израиле они должны быть или арестованы или депортированы. Тех же арабов, кто искренне хотят жить по израмильским законам, став конструктивной частью строящейся Израильской империи – необходимо поощрять к этому. Теперешние правители Страны посутпают прямо противоположным образом, давая все преимущества тем силам в арабском секторе, кто открыто вступает за уничтожение Еврейского государства, бросая на произвол судьбы тех, кто поддерживает евреев в их борьбе.

Печальный пример цадальников увы, служит одним из самых ярких тому свидетельств. И еще: когда мы говорим «Израиль от Нила - до Евфрата» - это подразумевает, в первую очередь сильную экономику. Без процветающей экономики удержать такую территорию нельзя. И наоборот, в тех тесных и неестественных географических рамках, в которых Израиль живет сейчас, никакая сильная экономика невозможна.
Сама логика национального выживания заставляет Израиль взяться за воплощение древних пророчеств.



Марьян Беленький

Мечеть Золотой купол

Сегодня в 4.35 утра в Иерусалиме произошло совершенно невероятное событие. Мечеть Золотой купол рассыпалась в прах. На ее месте находится куча песка.

Лидер автономии заявил, что на происки израильских агрессоров палестинский народ ответит невиданным взрывом народного сопротивления.

В Иране и Саудовской Аравии объявлена всеобщая мобилизация.

Пресс секретарь главы правительства заявил, что Израиль никакого отношения к данному процессу не имеет, и что катастрофа на Храмовой горе произошла в результате какого-то неизвестного природного явления.

Специалисты из института Вейцмана в Реховоте полагают, что мечеть была разрушена с помощью направленного воздействия звуковых волн, так. наз. звукового лазера, над которым Тесла работал еще в 30 годах. Тесла свое изобретение уничтожил, испугавшись его эффекта.

Египет и Иордании объявили о разрыве дипотношений с Израилем.

На экстренном заседании Лиги арабских государств прозвучал призыв ко всем членам лиги немедленно объявить войну Израилю и начать подготовку к вторжению в страну.

Израильские ВВС сбили над территорией Иордании в районе иордано-израильской границы три иранских самолета, несших тяжелые бомбы. Эксперты выясняют, содержали ли эти бомбы неконвенциональные заряды – химические или бактериологические.

В Израиле начата всеобщая мобилизация. Банкам страны дано указание не выдавать со счетов более 500 шек. Курс доллара за сутки увеличился в три раза, после чего обмен шекелей на доллары прекращен по указанию Банка Израиля.

Разобраны билеты на все рейсы самолетов из страны.

В аэропорту Бен Гурион из-за давки погибло несколько человек.

Все дороги, ведущие к югу в направлении Эйлата, забиты транспортом.

Заявление Шарона: – «Мы не знаем, как это случилось. И готовы восстановить мечеть за свой счет, мы готовы также допустить в страну любых экспертов из любых стран для изучения таинственного явления. Из тюрем Израиля будут выпушены все палестинские заключенные. Программа одностороннего отделения и эвакуации поселенцев из Гуш Катифа будет продолжаться, несмотря ни на что».

На экстренном заседании правительства объявлено о немедленном сокращении бюджетов всех министерств на 10% с целью восстановления мечети Золотой купол.

В еврейской части старого города арестована группа еврейских экстремистов. Некоторые члены группы – ученые-физики, занимались проблемами акустики.

В Синае проходит интенсивная концентрация египетских войск, сюда перебрасывается вторая танковая бригада египетской армии.

Эйлат был подвергнут артобстрелу с территории Египта. Снарядами разрушена гостиница Палас, имеются убитые и раненые.

Правительство Израиля объявило о введении 5% займа у населения сроком на 20 лет для восстановления мечети Золотой купол. Заем будет высчитываться из зарплаты.

Лидер автономии потребовал передаче ПА всего Иерусалима. Его требование подержано единогласно всеми членами ЛАГ.

На экстренном заседании правительства решено начать переговоры об уступке ПА Иерусалима и эвакуации из него евреев. Маале Адумим и Мевасерет останутся под израильским суверенитетом.

В мечетях ПА имамы призывают верующих к мести евреям. Лидер Движения «Беад Арцейну» рав Авраам Шмулевич заявил о создании Временного Мессианского Правительства и о немедленном начале строительства Храма.

Прибывшие со всех концов станы в Иерусалим боевики «Беад Арцейну», одетые в форму Движения – бордовые рубашки, заняли здание Кнессета. Доставленный туда под конвоем бордово-рубашечников Президент Израиля заявил о роспуске предыдущего правительства и о передаче верховной исполнительной власти в Израиле Аврааму Шмулевичу и возглавляемому им Временному мессианскому правительству.

В районе американского консульства в Восточном Иерусалиме, резиденции Премьерминистра и здания Министерства Обороны в Тель-Авиве была слышна короткая перестрелка.

О признании Мессианского правительства объявил личный состав нескольких баз ВВС на юге и в центре страны, бригада Гивати и дивизия ВДВ.

Силы Хизбаллы и вошедшие в Ливан части сирийской армии подвергли ракетно-артиллерийскому обстрелу практически все населенные пункты севера страны, включая Хайфу.

По ТВ выступили начальник Генштаба, начальник ШАБАКа (службы безопасности) и верховный комиссар полиции, которые заявили, что, в создавшихся условиях, уважают решение Президента Страны и объявляют о подчинении находящихся под их командованием сил Аврааму Шмулевичу.

Старый город Иерусалима и Храмовая гора блокирована силами полиции и армии. «Милиция бордовых рубашек» «Беад Арцейну» начала очищать от жителей арабские кварталы, прилегающие к Храмовой горе и арабскую деревню Шилоах, расположенную на месте исторического города Давида. Жители деревни в массовом порядке спасаются бегством по направлению к иорданской границе. Имеются данные о бегстве арабов и из других населенных пунктов Израиля и автономии.

Курдские вооруженные формирования окружили Багдад и взяли под свой контроль все нефтяные месторождения Ирака. Из Багдада предают о кровавых столкновениях между шиитами и суннитами. В Эр-Рияде восставшей толпой разорван на куски король Саудовской Аравии. Вскоре после этого десант ВДВ Ирана захватил Мекку. Агентство Франс-Пресс опубликовало фотографии, сделанные с французского разведывательного спутника, на которых виден ввод на Храмовую гору тяжелой строительной техники с маркировкой инженерных войск Израильской армии.

Из разных стран мира в Израиль начинают собираться евреи-добровольцы, для участия в восстановлении Храма.



День после... и другое. Прислал Михаил Голденберг.

Добавлено: Вс Авг 14, 2005 9:27 am Заголовок сообщения: День после... и другое. Прислал Михаил Голденберг.


От кого:
"ruvin2" <ruvin2@yahoo.com>
בס"ד
Арье Вудка.
День после…

Два с лишним столетия до начала христианского летоисчисления, под греческим протекторатом власть над Израилем оказалась в руках эллинизаторской группировки. Евреи после первого изгнания были рады религиозной автономии вокруг Иерусалима. Они вовсе не лезли на рожон. Помогло ли им это? В конце концов, верные Торе Израиля оказались загнанными в пещеры и катакомбы, где на них нападали по Субботам, чтобы безнаказанно перерезать. Была поставлена историческая задача эллинизации еврейства, ассимиляции Израиля.

Евреям оставалось либо перестать быть евреями, либо восстать. Конец той истории известен. Малочисленные нерегулярные еврейские отряды в тяжелой войне побеждают своих предателей и стоявшую за ними греческую сверхдержаву, обновляют Храм и превращают гибнущую автономию в сильное независимое государство. Это событие мы отмечаем в празднике Ханука. А теперь актуалия. “День, который после” стал лозунгом единства.

Реален ли он? Не нужно быть пророком, чтобы представить себе это “светлое завтра”. Весь сектор Газы – под властью ХАМАСа, Хизбаллы и Эль-Каеды. Поставки туда – бесконтрольны. Угрозы “ну вот тогда мы им покажем” слышатся с начала Осло, но на самом деле ничего кроме автодепортации мы им не показали. Я присутствую на судах по продлению сроков ареста ШАБАКом еврейских политзаключенных. Я вижу те колоссальные усилия, которые предпринимает ШАБАК – крайне левая тайная военизированная организация – для продолжения своей линии вооружения террора, союза с ним и заполнения опустевшей клеточки “врага” евреями. А дальше – безопасный (бесконтрольный) переход террористов с оружием из Газы в Иудею и Самарию, обстрелы и террор до самого синего моря, новые вымогательства арабов и “мирового сообщества” вплоть до полной ликвидации Израиля.

Главный двигатель этого “прогресса”, увы, не арабы и не греки, а внутренние силы. Легко идеализировать их издалека, облекая в еврейско-израильский ореол. Но мы-то сталкиваемся с ними лицом к лицу. Мы видим бешеную ненависть в их глазах. Мы слышим их змеиные антисемитские голоса. Мы не можем не чувствовать кожей, на что они способны и к чему стремятся. Они удовлетворятся Газой? Никогда в жизни! Еврейский дух, который еще не до конца выветрен из Израиля, доводит их до безумия. Если кто-то хочет понять издалека, о чём идет речь, пусть почитает “Пол и характер” Отто Вайнингера, еврея, плагиат из которого заполняет целые разделы “Майн Кампф”. И если вы думаете, что упомянутый венский еврей не имеет никакого отношения к гордым израильтянам, вспомните товарища Тумаркина. Тот заявил публично, что при виде религиозных евреев он понимает
нацистов. Тумаркин кончил не тюрьмой и не изгнанием из Страны, а государственной премией Израиля. Вот и посудите, “а судьи кто?” Это они сегодня держат еврейских патриотов в застенках ШАБАКа, без кровати, без окна и без туалета. Там у них отбирают священные книги, и даже зубные щетки, и приковывают на много часов к стулу, плюют им в лицо и дают оплеухи, заставляя признаться в пролитии масла и разбрасывании гвоздей на шоссе у Кфар-Хабада. На самом деле в Коль-Исраэль поступило сообщение о том, что полиция арестовала виноватых - арабов из района Модиин. ШАБАК тут же потребовал освободить признавшихся провокаторов и засекретить их имена, поскольку они – его агенты… Господа, если у вас ностальгия по такому строю, милости просим к нам, в качестве сидельцев или сажателей – по выбору.

Все прелести режима будут к вашим услугам. Я понимаю, что это страшно читать. Я вовсе не любитель “ужастиков”. Но мы реально живем в ожидании своей очереди на ночной арест, на депортацию, на пулю, нож, мину. При этом нас оплевать легче, чем тех, кто нам это готовит.
AI&PIISRAEL




בס"ד
Арье Вудка.
Комплекс д-ра Нира.

Своим из ряда вон выходящим интересом к моей скромной особе д-р. Нир заслужил некоторое внимание. Почему он избрал объектом своего пристального внимания именно меня, остается загадкой. В интернете седьмого канала на трех доступных ему языках фигурируют сотни оппозиционных авторов, многие из которых – известные руководители, раввины, ученые, рядом с которыми моя скромная особа не блещет ни мастерством, ни званиями. Слово “диктатура” и вне моих статей встречается там тысячи раз. Семилетний срок в политлагерях, может и звучит круто в ушах израильских “вольняшек”, однако на той “планете” меня окружало немало людей с двадцатипяти – и даже тридцатилетними сроками, на фоне которых мой “страшный” приговор выглядел детским садом. Признавая свою вопиющую неспособность объяснить особое пристрастие д-ра Нира именно ко мне, я, тем не менее, считаю это явление достойным анализа.

Великие и малые диктатуры ХХ века черпали свою жизнеспособность не только из недр репрессивного аппарата. Рядовой обыватель, даже не будучи закоренелым злодеем, обычно стихийно поддерживал зверскую власть, причем вовсе не только из животного страха перед ней или благодаря умелому манипулированию сознанием. Д-ру Ниру ведь нечего бояться депортации или ареста (разве что если сторонники Кастро победят на его экзотическом острове), а манипулировать сознанием на таком расстоянии сложновато, да и способности семейства Шарон на этом поприще смехотворны. Кроме того, уважаемый доктор не только не изложил ни единого довода в пользу своей точки зрения, но даже её саму оставил в густом тумане. Не интеллектуальные соображения движут им, а стихийный душевно-эмоциональный порыв. Даже слышанная мною в молодости сентенция о том, что “шестерки” бывают не только по должности, но и по натуре, слишком поверхностна, чтобы объяснить глубину и массовость явления.

Мне кажется, что корень проблемы кроется в атеизме эпохи. Б- г “отменен” его законы отброшены, и #8220; гражданин”, сменивший человека, оказался в душевном вакууме. Где авторитет? Что можно, а что нельзя? Невозможно жить без ответа на эти базовые вопросы! Так власть заменила Б-га, а её законы – человеческую (Б-жественную) мораль.

Так возникла слепая вера во власть, превращение её в нового Золотого тельца, в основу душевной контрреволюции Нимрода против Авраама. Орава, кодла восстала против индивидуального выбора и личной ответственности. “Винтик” машины взбунтовался против человека. Он готов загрызть любого сомневающегося в правильности власти очередного Нимрода и в святости очередного приказа. Потому что чем является винтик без машины? Нулем без палочки. Откуда ему черпать авторитет, закон, основу своего бытия, сознание своей правоты? Если Б-га “нет” должен прийти фюрер! Случайно ли атеизм совпал с самыми зверскими в истории режимами. И особенно губительной становится эта контрреволюция на еврейской почве. С Авраамова отказа подчиниться коллективному авторитету власти рождается еврейство. Загрызи аврамову идею личной ответственности перед Б-гом, и еврейства вообще нет!

На смену идет дух его антипода, пруссачества. Игры в #8220; иную ” еврейскую идентификацию заканчиваются. Назревает бунт против еврейской идентификации как таковой. В этом кодовый смысл “ культурной войны” “израильтян” против евреев. Было время, когда такие “израильтяне” именовали себя более откровенно: хананейцы. “ Израильтянами ” они оказались в качестве поклонников Золотого тельца государства и его законов вместо Б-га. Государство из орудия реализации еврейства они силятся превратить в орудие его ликвидации. Крайний эсхатологический характер дилеммы очевиден.

Однако описанный процесс является всего лишь технической стороной Техника же мертва без воспламенения души, приводящей её в действие. Откуда возьмется это воспламенение, этот бензин, без которого мотор мертв? Вот тут-то мы выходим за пределы логики. Кто способен был описать нынешнюю ситуацию в 18 веке? Разве что тот, кто получал откровения от самого пророка Элиягу!

Такой человек был. Звали его Виленский Гаон. Вот его слова из известной книги “Коль Атор”, раздел 2,часть 2/2: “Спаривание Эсава с Ишмаэлем совершается Армилусом, князем Великого Смешения (сброда), и оно способно уничтожить Израиль и весь мир, не дай Б-г. Главным стремлением сброда является соединение Эсава с Ишмаэлем, чтобы разделить двух Мессий (т.е. сына Йосефа и сына Давида), и именно в этом наш главный труд и наша основная война - сломить и выдворить силу сброда, шелуху злодея Армилуса из Израиля. Сброд является нашим самым большим ненавистником…

Поэтому война со сбродом – самая трудная и горькая, и мы должны мобилизовать все остатки наших сил на эту войну. И всякий, кто не участвует на деле в войне против сброда, становится невольным соучастником шелухи Великого Смешения, и кем бы он ни был, лучше ему не родиться. Главная сила сброда – во вратах Иерусалима, и в особенности посредине западной части города…” Я так и вижу воронок (зинзану), отправившейся на ночной арест “подстрекателя”. Увы, обвиняемый уже двести лет покоится на виленском кладбище. Первый этап избавления связывал Гаон с Мессией сыном Йосефа. Слова “Цион (Сион)” и “Йосеф” равны по гиматрии. По Виленскому Гаону, основная задача людей этого периода состоит в раскрытии таинств Торы, собирании рассеяний и изгнании духа нечисти из Израиля.

Случайно ли происходящее сейчас получило странное имя “ размежевание”? Ведь теперь действительно развивается размежевание сил, консолидирующихся под двумя несовместимыми знаменами: под знаменем Святости или под знаменем мерзостной вседозволенности. Похоже, что Смешение заканчивается, а третьего не дано.
AI&PIISRAEL



Арье Вудка.
&laquo;ОФ&raquo; (отдел фабрикаций).

Газеты по-прежнему полны страшными заголовками о “ кровопролитии”, о “взрывах” на Храмовой горе, о “еврейском подполье”. Уже годы и годы нагнетается напряженность, взвинчиваются нервы, сеется ненависть, демонизируются целые слои населения. Что родила эта отвратительная гора грязи и зла? Только одно: резкое увеличение
бюджета евсекции ШАБАКа и безграничное расширение её полномочий.

Других “результатов” нет. Без лишнего шума была отпущена на месяц “под домашний арест” из застенков ШАБАКа группа молодых евреев, арестованная ночью 12 июля.

Только накануне постановил арабский судья БАГАЦа оставить их под арестом в нечеловеческих условиях, иначе государство “в опасности”. Одним из отпущенных был мой племянник. В чем же состояла исходящая от него и других чудовищная угроза? Почему была (и вдруг сплыла) такая острая необходимость держать их в полной изоляции и три недели издеваться над ними?

Оказывается, следствия-то почти не было. Были “ душеспасительные” беседы на отвлеченные идеологические темы. Были разоблачительные вопросы типа: Евсек:

В вашем мобильном телефоне мы нашли номер доктора “ Икс”, который организовывал съезд против депортации. Что вы можете сказать в свое оправдание?!

Ашер: Даже если я поддерживаю связь с указанным доктором, и даже если я участвовал в его съезде, в чем тут состав преступления? Евсек: ммм…

Вот так героически спасает нас евсекция от злобных врагов народа! Надо срочно ещё раз увеличить её бюджет, добавить ставки, расширить полномочия. Сколько уже громких дел лопнуло? Не счесть.

До этого арестовали хасидов Бреслава за “покушение на Храмовую гору”. Где они? Освобождены без обвинения в чём-либо. Провокатор ШАБАКа в их среде состряпал “ дело” на пустом месте, из ничего.

Сам же подбивал их действовать на Храмовой горе, и сам же выдал свою провокацию за их “намерения”. Пока тоталитарная евсекция не будет распущена по своим красным киббуцам, она без устали продолжит стряпать своё варево по ленинскому рецепту превращения “империалистической войны в гражданскую”, т. е., в нашей ситуации, братства с арабским террором и беспощадной войны против верного ядра еврейства. Ни на что другое эта организация не способна.
AI&PIISRAEL

P.S. Письмо пришло в искаженном виде. Верно, нечитаемыми оказадись термины на иврите или английском.

Моисей, пожалуйста, форматируйте текст перед отправкой

ЕЖЕНЕДЕЛЬНЫЕ НОВОСТИ

МАНХИГУТ ЙЕГУДИТ - "ЕВРЕЙСКОЕ РУКОВОДСТВО"
Страница: http://russian.manhigut.org/
Телефон: 09-7929046
Факс: 09-7920570



Многие молодые люди, прибывшие в Гуш-Катиф, оказались без денег и ходят голодными. Группа, организованная для раздачи им еды и питья, уже получила первое пожертвование, 5500 шекелей, собранное активистами в Ришон-ЛеЦионе.
Мы призываем всех срочно помочь этой группе пожертвованиями. Ее координатор - Шай Маймон, 052-6226040.

Банковский счет: банк "Леуми", отделение 944 (Ришон-ЛеЦион), счет
22470/53.



Подготовка к осаде - сбор еды и снаряжения на время осады для защитников Гуш-Катифа: http://he.manhigut.org/content/view/1826/164 (на иврите)



"Оранжевая почта" (акции в защиту Гуш-Катифа) - 10 августа 2005
http://ru.baitle.org/content/view/171/52/ (на русском)



Как добраться до Гуш-Катифа (на русском) http://ru.baitle.org/content/view/89/1/




Почти все лидеры и ведущие активисты "Еврейского руководства" находятся сегодня в Гуш-Катифе. По простым подсчетам (см. ниже) общее число людей, находящихся сейчас в Гуш-Катифе, более чем вдвое превышает изначальное число местных жителей - и люди все прибывают.

Для тех, кому не удалось попасть внутрь, есть два очень важных вида деятельности вне пределов Гуш-Катифа:

1) Подъем на Храмовую Гору.

Несколько групп организует сейчас акцию по окружению ворот Храмовой Горы.

Как сказал знаменитый поэт Ури-Цви Гринберг, "Тот кто, правит (Храмовой) Горой, правит Землей Израиля". Храмовая Гора - это сердце Земли Израиля, источник жизненных сил для всех ее частей. Когда у человека сердечный приступ, ему делают прямой массаж сердца - именно сердца, а не рук или ног, страдающих от приступа.
Подобной терапией не занимаются на площади Рабина и на демонстрациях в поддержку Биби. При проблемах с сердцем занимаются сердцем - Храмовой Горой.

2) Перекрытие дорог

Жители Гуш-Катифа задают вопрос: "Почему не перекрывают дороги? Ведь вся та полиция, которая занята на дорогах, не будет занята в Гуш-Катифе."
Конечно, зверства полицейских садистов сдерживают многих от того, чтобы выйти на дороги. Хуже того, раввины, говорящие о братской любви по отношению к тем, кто сегодня бросает вызов Всевышнему, публично бранят и обвиняют тех праведных героев, которые не жалея себя самоотверженно борются за спасение своих братьев в Гуш-Катифе и северной Самарии. (См. письмо Амита Халеви и еще нескольких человек одному из таких раввинов:
http://he.manhigut.org/content/view/1817/140 - на иврите).

Сегодня мы стоим перед последним экзаменом. Сегодня у нас остался последний шанс. Если не сейчас, то когда?! Сейчас, на вершине борьбы, мы должны проигнорировать все нападки изнутри и снаружи, выйти на улицы и спасти наших братьев из Гуш-Катифа и северной Самарии и весь народ Израиля, стоящий на пороге новой огромной волны террора и разрушения. Будет ошибкой ждать, что "центральный штаб" (сидящий сейчас за решеткой) отдаст приказ в организованном порядке выйти на шоссе то или иное время в том или ином месте - что следует за этим, мы уже видели. Сегодня, когда государственная машина показала свое истинное лицо и продемонстрировала, что здесь нет ни законности, ни демократии, а есть лишь произвол полиции, ШАБАКа, прокуратуры и судов, массовые аресты потеряли смысл. Сейчас нет смысла идти под арест - лучше действовать с умом и не попадаться.

Теперь о том, что происходит внутри Гуш-Катифа.

Тысячи людей, находящихся сегодня в Гуш-Катифе - это неорганизованная масса добровольцев. Нет никакого единого командования. В воздухе витает масса идей и планов. Организованной и хорошо смазанной машине армии (укомплектованной множеством солдат в кипах, чьи раввины велели не отказываться от исполнения приказов о депортации) и полиции противостоит молодежь и гражданские лица, не имеющие ни малейшего представления о том, что нужно делать. В этой ситуации нужно дать единое четкое указание для всех. В воскресенье армия перекроет дороги между поселками внутри Гуш-Катифа, начав тем самым полную осаду его жителей.

Это - начало депортации. Если на этой стадии жители одного поселка будут сидеть и ждать, пока армия закончит депортацию другого. никакой борьбы просто не будет. Вся идея перекрытия армией дорог внутри Гуш-Катифа - это раздробить силы защитников и разрушить поселки один за другим.

Практический вывод: в тот момент, когда армия начнет перекрывать дороги внутри Гуш-Катифа, все защитники со всех концов Гуш-Катифа должны выйти и помешать этому. Если одновременно с этим будут развернуты акции 1 и 2, описанные выше - возможно, Всевышний увидит, что мы сделали все, что в наших силах, и спасет нас.




То, что видно отсюда, из Гуш-Катифа, не видно ни из какого другого места в мире. Если на кого-то сегодня напало уныние, он должен срочно приехать сюда. Здесь чистый воздух и потрясающая атмосфера. Вот несколько зарисовок.



Центральная синагога в Неве-Декалим. Люди заходят, чтобы встретить Субботу. Кондиционер новейшей модели, выбрав самое "удачное" для этого время, приказал долго жить. После того, как все сидения оказываются заняты, люди начинают заполнять пространство перед синагогой, ступени и проходы, пока нигде не остается ни одного свободного сантиметра. Подобного зрелища не упомнят даже старожилы Неве-Декалим. И в этой жаре и толкучке люди начинают плясать, встречая Субботу. После Субботы мы поняли, что аналогичная картина имела место в большинстве синагог Гуш-Катифа.



Поселок Шират ХаЯм. Множество семей, приехавших в основном, из Хеврона и поселков к северу от Иерусалима, решило не обременять жителей Гуш-Катифа и не набиваться к ним в дома, а поставило палаточный городок - посреди песка, в самое жаркое время года.
Десятки семей с множеством детей делят между собой одну стиральную машину, работающую без остановки 24 часа в сутки, одну плиту и один полевой душ. Нет никакой возможности отгородить для себя личное укромное пространство, но после месяца подобной жизни, давно уже сломавшей бы молодых и неженатых людей, здесь нет никаких криков и никаких взрывов чувств. Потрясающая чистота и возвышенная атмосфера. Уроки Торы, полная взаимопомощь. Раньше в Шират ХаЯм не было миньяна. Сегодня, усилиями Шарона, каждое утро есть три миньяна, и это не просто миньяны: люди веры, люди Торы, люди из стали.



Бензоколонка в Неве-Декалим (единственная бензоколонка в Гуш-Катифе). "Сколько сейчас машин в Гуш-Катифе, помимо машин местных жителей?", спросили у хозяина бензоколонки. "Около 1600," - ответил он. Машины, в основном, из Иудеи и Самарии - т.е. в каждой приехало минимум 5 человек. А ведь многие прибыли и не на машинах. Людской поток непрерывно течет в Гуш-Катиф. Можете, исходя из этого, сами прикинуть, сколько людей здесь сейчас находится.



Воскресенье в Гуш-Катифе. По системе оповещения передают, что в четыре состоится сробрание жителей. Депортационная армия раздала коробки всем жителям и объявила, что имущество, которое не будет упаковано, будет уничтожено. Вопрос об упаковке выходит на передний край борьбы: сдаться и начать паковаться, или проявить упорство и бороться дальше. Жители стекаются на собрание. Лидеры поселка объясняют собравшимся технические последствия отказа от упаковки. Слышны взволнованные выкрики: "Почему вообще эта возможность обсуждается?" По рукам расходится послание "Еврейского руководства" (см. здесь http://he.manhigut.org/content/view/1805/140 - на иврите). После того, как руководители поселка закончили свои технические объяснения, все выкладки отодвигаются в сторону.

Большинство жителей решает, что оно не приступает к упаковке. Люди готовы в одночасье потерять все свое имущество. Есть ли испытание, большее чем это?! Злодейская государственная машина полностью мобилизована, чтобы раздавить эту бедную семью. Она высасывает из них налоги, она призывает мужа в армию и на резервистскую службу, она требует и получает полную лояльность, после чего бросает эту бедную семью на многолетний произвол террористов, на взрывы мин и снарядов, и затем, разрушив жизнь этой семьи, она сообщает, что так же поступит и с их имуществом (если они не встанут и не уйдут).

И эти потрясающие люди говорят: "Не уйдем!" Не будем паковаться. Вы забрали нашу душу, а теперь угрожаете забрать и могилы наших близких, и наше имущество, но мы выполним то, что евреи повторяют каждый день, читая "Шма Исраэль": " И возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всей душой твоей, и всеми силами твоими..." (еврейские мудрецы, да будет благословенна их память, говорят, что "всеми силами твоими" означает "всем твоим имуществом".

Но есть и такие, которые сломались и пакуются. Никто их не обвиняет. И эта способность жителей отнестись с пониманием к тем, кто не в состоянии бороться дальше, также вызывает уважение. С одной стороны, груз борьбы на плечах у остающихся от этого вырастает. С другой стороны, в каждый освобождающийся дом немедленно вселяются две-три новые семьи.




Нетяниягу подал в отставку, но не выдвинул себя в качестве альтернативы Шарону. Он не создал из ликудовских министров и членов Кнессета организованный лагерь для борьбы с депортацией. Он не воспользовался инициативой членов Центра Ликуда, собравших 600 подписей под требованием о созыве заседания Центра для принятия решения о срочном проведении выборов нового главы Ликуда, и не потребовал от председателя Центра, Цахи Ханегби, созвать это заседание в течение недели (как положено по уставу Ликуда) - это обязало бы его выставить свою кандидатуру на выборах, которые должны были бы состояться в течение ближайших 60 дней. Нетаниягу выбрал для себя позицию стороннего наблюдателя, желающего не лезть в пекло, а остаться чистеньким и подоспеть к дележке по окончании событий.

Тем временем член Кнессета д-р Узи Ландау объявил о своем намерении баллотироваться на пост председателя Ликуда. Вне сомнений, Ландау - это случай, отличный от Нетаниягу. Это порядочный человек, человек принципов, и если он не снимет свою кандидатуру в пользу Биби, то наше соперничество с ним на выборах будет сосредоточено вокруг важных идеологических вопросов и не будет затемнено вопросами о личном характере. "Еврейское руководство" всегда подчеркивало и подчеркивает, что на самом деле вопрос не в личных качествах того или иного лидера. Понятно, что в плане личных человеческих качеств, Шарон плох, а Ландау хорош. Но не в этом дело - дело в том, что и Шарон, и Ландау находятся в плену у старой сионистской концепции, в которой Всевышний - это всего лишь элемент фольклора. С этой концепцией сегодня невозможно противостоять тем вызовам, которые нам бросает действительность, и в подобном случае провал гарантирован даже таким порядочным людям, как Менахем Бегин или Узи Ландау.




На прошлой неделе состоялись выборы в крайне важную комиссию Центра Ликуда, которая должна рассмотреть предложенные на съезде Ликуда поправки к партийному уставу. Около 1300 членов Центра приняли участие в этих выборах и избрали 17 членов комиссии. Слава Богу, мы сумели скооперироваться с другими достойными силами внутри Центра и провести многих соместных представителей в комиссию: генерального директора
"Еврейского руководства" Михаэля Пуа (пришедшего, по числу голосов, третьим из всех 17 избранных членов комиссии), адвоката Аарона Мельцера (председателя "Форума за сохранение идеологических ценностей Ликуда", Ури Фраджа (председателя отделения Ликуда в Петах-Тикве), г-жу Кармелу Ярон, адвоката Арци Бен-Яакова и г-жу Бат-Шеву Яав. В итоге противники Шарона имеют в комиссии подавляющее большинство.

Основная задача комиссии - это сохранить поправки, уже принятые на съезде Ликуда и подготовить для вынесения на голосование Центра предложенные ранее поправки по таким важным вопросам, как утверждение Центром Ликуда кандидатур от Ликуда на должности министров, упорядочение финансирования местных партийных отделений, воспрепятствование нарушениям основных принципов движения со стороны его представителей в Кнессете и правительстве, и т.д.




В прошлое воскресенье в Петах-Тикве состоялось заседание бейт-дина - суда, основанного на законах Торы - по вопросу о нашем иске к раву Ювалю Шерло в связи с его высказываниями о "Еврейском руководстве", опубликованными в одном из листков, распространяемых в синагогах. (Предысторию вопроса - на русском - см. здесь:
http://russian.manhigut.org/content/view/166/1/#4
В заявлении, представленном бейт-дину, рав Шерло признал, что, вопреки тому, как его слова прозвучали в листке, и вопреки его идеологическим разногласиям с нами, он никоим образом не считает, что "Еврейское руководство" кого-то обманывает или кому-то лжет. Глава бейт-дина постановил, что полное разъяснение рава Шерло должно быть напечатано в том же самом листке, и истцы удовлетворились подобным решением. Подробнее о произошедшем см. здесь: http://he.manhigut.org/content/view/1807/140 (на иврите).




Адвокат Ицхак Бам, "Штрихи к портрету израильского тюремщика",
http://rjews.net/gazeta/bam.shtml

Ася Энтова, "Брит-мила во времена "итнаткута", репортаж из Нецарим"
http://rjews.net/gazeta/asya81.shtml




Амит Халеви, "Ради вас"
http://he.manhigut.org/content/view/1816/168

Рав Элицур Сегаль, "Посещение дома Жаботинского"
http://he.manhigut.org/content/view/1791/140

Гилель Бродский, "Мирный процесс на внутреннем фронте"
http://he.manhigut.org/content/view/1811/140

Шахар Аялон, "Через неделю"
http://he.manhigut.org/content/view/1801/140




Колонка Нехамы Гросс "Семья - кирпич в здании народа":
http://he.manhigut.org/content/view/1821/140

Рав Давид Шпиц о недельной главе Торы "Дварим":
http://he.manhigut.org/content/view/1820/140






3 Ава 5765 (8 августа 2005)
Что же будет через неделю? Будет "размежевание"? Не будет "размежевания"? Если вы не стараетесь упорно обманывать себя, то вы понимаете, что "размежевание" уже происходит. Это полезное "размежевание".
Размежевание со злодейством, с преступлением, с предательством. Размежевание с идолопоклонством.

Происходящее сегодня в Гуш-Катифе срывает маски и обнажает истину, как буря сметает песок и обнажает засыпанные сокровища. Нужно сберечь ее, эту истину, иначе пройдет время, и ее блеск снова спрячется под пылью и паутиной привычной повседневности.

Сейчас на рынке распродажа. Товар разложен на прилавках и все приглашены прийти и попробовать его, выбрать – что хорошо, а что плохо.

Скоро положение изменится, и мы надеемся, что мы победим. Но когда кризис минует, то ситуация перестанет быть настолько ясной и очевидной. Злодейство снова будет спрятано в темный склад, а на виду останутся только соблазнительные ярлыки. Сейчас товар у нас перед глазами, и каждый сам выбирает для себя.
Без посредников, без советчиков, даже раввины и духовные наставники уже не нужны, чтобы понять где добро, а где зло. Все перед глазами. И каждый должен решить для себя с кем он, там где добро, или там, где зло.

Не нужно долго думать, чтобы понять, что перед нами не милая бабушка Красной Шапочки, а серый волк! (Эту сказку про Красную Шапочку любят сейчас рассказывать в Неве-Дкалим). Сейчас нам ясно, что нынешнее государство Израиль – это не родная бабушка, которая может нечаянно укусить. Сейчас государство сбросило с себя все маски, и все видят, что это волк. Но завтра мы все это забудем, особенно, если победим.

Сейчас каждый обязан честно ответить себе на несколько вопросов, и записать свои ответы в блокнот. Пишите ручкой, чтобы нельзя было стереть.

Храните этот блокнот хорошенько, и обещайте, что в будущем будете просматривать эти записи перед каждым важным решением.

Хватит всего четырех страниц. Первую страницу обозначьте: "Волк", вторую – "Не волк" (или, если хотите, "добро" и "зло". На двух оставшихся страницах напишите: "Он волк" ("он плохой", и "это не волк, а бабушка" ("он хороший".

А сейчас мы соберем все те сокровища, которые обнаружились для нас в песках Гуш Катифа.
· БАГАЦ, который отправляет за решетку 12-летнюю девочку, вышедшую на демонстрацию, и освобождает террористов-убийц – это "бабушка" или "волк"? Запишите свой ответ в блокнот!
· Полиция, объясняющая, что Нисо Шахам – один из лучших офицеров
полиции, это "бабушка" или "волк"? Запишите ответ в блокнот!
· Армия, главная задача которой – разрушить дома жертв террора Хани Барат и Тали Хатуэль, да отомстит Господь за их кровь, это "бабушка" или "волк"?
Запишите ответ в блокнот! Завтра забудете, запишите ответ сейчас!

Несомненно, всегда найдется кто-то, кто продолжит объяснять, что все эти мерзости прошлого, настоящего и будущего – это неотъемлемая часть процесса Избавления, что БАГАЦ свят, и полиция Нисо Шахама и Эрана Наима – святая полиция. Найдутся даже раввины, которые будут обожествлять жестокую армию разрушения и утвержать, что это наш Третий Храм.

Но мы пишем статью для не для тех, кто упорствует в самообмане. Ответ, ясный, как синее небо Гуш-Катифа, гласит: судебная система и силовые структуры Израиля – это "волк".

Эти системы – судебная, внутренней и внешней безопасности – это и есть государство. Все остальное вторично. И поэтому хочешь-не хочешь, но приходится признать: государство Израиль, в том виде, в каком мы его сейчас имеем – это "волк". Запишите это в вашем блокноте.

Тот, кто не отмежевывается от "волка", кто верит в него и верно ему служит, тот рано или поздно станет его добычей. Поэтому нужно записать эти факты, чтобы помнить их, чтобы размежеваться, чтобы выжить.

Уже в истории с выселением Ямита мы могли бы разглядеть истину и понять, что нам необходимо размежеваться со злом. Но мы позволили иллюзиям снова скрыть от нас истину. "Это просто небольшая задержка на пути к Геуле, к Избавлению", уговаривали мы сами себя. Мы продолжили слепо доверять "волку", и он растерзал нас в Осло.

Во время подписания договора Осло мы уже обязаны были понять, что это "волк", ведь они отдали им нашу землю! Они раздали им оружие!

Но мы остались с "волком", мы продолжили ему поклоняться, и он растерзал нас в "размежевании".

"50% солдат боевых частей носят вязаные кипы", - объясняет начальник штаба "размежевания". То есть, если мы отделимся от "волка", если наши сыновья просто уйдут от него, то никакого выселения не будет!

Но многие из наших лидеров все еще не готовы к этому. Они не в состоянии понять сами и объяснить своим последователям, что существуют приказы, выполнять которые является преступлением!

Так что давайте снова откроем наш дневник. Не те страницы, где мы писали про "что", а те, где написано – "кто".

Да, это неприятно, неприятно обвинять людей. Но волки не понимают другого обращения: они могут только либо растерзать сами либо быть растерзанными.

Поэтому берите ваш блокнот и отвечайте на следующие вопросы.

· Юноши и девушки, которые по доброй воле пошли в пасть Нисо Шахама, чтобы защитить Землю Израиля, чтобы отстоять Гуш-Катиф – это "бабушка" или "волк"? Они на стороне "добра" или "зла"? И даже если предположить, что они в чем-то ошиблись или запутались, где вы поместите их в своем блокноте?
· Известный деятель, который никогда не обвинял публично "волка". И вдруг он появился во всех средствах массовой информации с обвинениями против этих подростков. Он настоял, чтобы прекратились перекрытия дорог, и все силы "размежевания" смогли сосредоточиться на блокаде Гуш-Катифа. Теперь они смогут свободно издеваться над его жителями – он будет у вас в колонке "хороших" или в колонке "плохих"?
· Солдат, который отказался выполнять преступный приказ, отказался выгнать из дома своих братьев и разрушить их жилище – он "плох" или "хорош"?
· А духовный лидер, который требует от солдата выполнения преступных приказов – это "добрая бабушка" или "волк"?

Запишите ваши ответы сейчас. Есть множество "волков", от которых нам нужно отмежеваться – после "размежевания".

Перевод Ш. Бродской

Моше, ПОЖАЛУЙСТА, проверяйте и форматируйте сообщение перед отправкой!

Ариэль Шейнерман или попытка исторического сравнения. Давид Рабкин, Рош-Айн, 15 августа 2005





Ариэль Шарон (Шейнерман) – один из лучших продуктов светского сионизма. Силён, храбр, настойчив. Спит с пистолетом. Мужик, что не говори. Целый город носит его имя. С таким мужиком почётно сойтись в драке. Или на дуэли.

Без достойной цели качества этого человека остаются характеристиками заслуженного зе-ка. Ариэль Шарон мог бы быть отличным паханом на зоне. Но место пахана - в тюрьме, а не в доме правительства. Только в тюрьме набор его качеств является необходимым и достаточным для всеобщего признания. Может быть, мы и есть в тюрьме, и представляем собой смесь из шестёрок и вертухаев, страдающих по сильной воле пахана - премьер-министра? Надеюсь, что нет.

Главная цель всей шароновской жизни – личный успех. У него есть сила и воля. Например, он хоронит свою любимую женщину там, где он хочет – около крыльца своего дома. «Что хочу – то и ворочу». Но я, например, сомневаюсь, что Шарон, подобно довлатовскому "вору в законе" Купцову («Зона»), смог бы отрубить себе руку ради принципа («вор - не работает»). Поэтому даже на полноценного пахана он не тянет. Кто же он такой, Ариэль Шарон?

Еврейский народ не доволен выскочкой, растаптывающим двух-тысячелетние идеалы. Точнее, большая часть народа не довольна. Галутная привычка ожидать удара палкой по спине и, аккуратно оглядываясь, украдкой вздыхать полной грудью, ах, хайтек, ах, ближне-восточная демократия, есть суть израилетян-пораженцев. Также принято на неё списывать свои меркантильные устремления. Я ещё могу понять Аронсон и Реканати, их капиталы могут обеспечить личную неприкосновенность где угодно, но обладателя четырёх-комнатной квартиры в Кфар-Сабе... Неужели он считает, что приобрёл свою недвижимость в Швейцарии?

Сходное поведение евреев можно наблюдать в относительно недавнем прошлом. В тридцатых годах прошлого столетия евреи Берлина очень снисходительно относились к местечковым евреям. Они считали пейсатых жителей периферии недоразвитыми и застрявшими в средних веках. Берлинцы загоняли своё сосущее под ложечкой предательство в дальние уголки сознания. Потому что именно их родители когда-то были этими пейсатыми жителями убогих местечек.

Подсознательно ожидая удара палкой по спине, они соглашались с тем, что «этих пейсатых» нужно концентрировать в специальных местах. Боясь удара по хребтине, они смирялись с политикой законно избранной социал-националистической партии. Они соглашались на уничтожение местечек, на уничтожение мира их родителей. Они искренне считали, что, поселившись в Берлине, они стали немцами.

История не терпит сослагательного наклонения, но неизвестно, чем бы закончилась первая половина 20-ого века для западно-европейского еврейства, если бы не «берлинцы». Например, можно сказать, что в СССР евреи выдержали «проверку на вшивость". Перец Маркиш (сын его живёт в Израиле), Борис Шимелиович, Фефер Исаак и многие другие. Посмотрите здесь места их рождений. Они не стали «берлинцами», и, возможно, только поэтому советское еврейство избежало тотального истребления.

Возвращаясь в наши палестины, разве вы не находите сходство в поведении "израильской левой" и «берлинцев»? Бог проявляет милость посылая отца арабчонка Мазена (Абу Мазен) вместо Гитлера и Сталина. Разве можно сравнивать маштаб личности Абу Мазена и Сталина? Но, неизвестно, сколько Его милость будет продолжаться. И не заслужили ли мы участи западно-европейского еврейства?!

В пути

Несколько слов в защиту Шарона. А.Рыбалко., Прислал раввин Avraham Shmulevich.

Александр Рыбалка, Секретарь Международного Гиперсионистского
Движения «Беад Арцейну» («За Родину!»)

В последнее время в народе израильском все чаще раздаются возмущенные голоса – дескать, Шарон фашист, Шарон диктатор... Хотел бы это оспорить. Много плохого можно сказать о последнем израильском премьер-министре, пробравшимся к власти с помощью элементарного обмана избираетелей, но только не это.

Шарон фашист? Но извините, классические фашисты – итальянские, испанские, португальские, французские – всегда ратовали за укрепление государства и присоединение к нему новых территорий. Согласен – не всегда это у них удавалось. Бывало даже, что в результате неудачных захватнических войн территория государства уменьшалась. Но мне трудно себе представить, скажем, испанского фалангиста, который орал бы: «Гибралтар – исконно британская территория!» Или члена французской ультраправой партии «Аксьон Франсэз», выступающего за отдачу Германии спорных территорий Эльзаса и Лотарингии.

Да и вообще – хорошо ли для государства, когда его богатейшие сельскохозяйственные угодья, житницу страны, передают злейшему врагу? Когда выселяют граждан, разрушая их дома и синагоги, выкапывая покойников с кладбищ?

Слово «фашист» происходит от слова «фасция» - связка (имеется в виду связка прутьев, охватывающая ликторский топорик – символ власти в Древнем Риме). Идея простая, такая же, как в русской сказке про попытку поламать веник – вместе мы сила, хрен поломаешь. Потому все фашистские партии всегда стремились объединить общество вокруг общей идеи. Чаще всего это идея захватнических войн – вот прирежем к государству еще кусок, и будет нам оченно хорошо. К слову говоря – обычно в фашистском государстве степень единомыслия очень велика, ведь трудно возражать против логики «присоединения земель».
Шарон же напротив – расколол израильское общество до степени готовности к гражданской войне. Само по себе удивительно то, что находится немало людей, желающих делиться лучшими территориями государства со злейшими врагами, но это уже позвольте отнести на счет извращености еврейской психологии. В целом же, поскольку народ наш состоит все-таки не из одних сумасшедших, число сторонников отдачи территорий вряд ли превышает 50% - то есть вместо объединения общества вокруг общей идеи Шарону удалось добиться максимального раскола.

Какой же фашист он после этого? Опять же, все фашистские режимы играли на пробуждении в народе национальных чувств и национальной гордости. «Мы – самые лучшие! Самые сильные! Нам все по плечу!» Шарон же, напротив, все время старается представить еврейский народ слабаками, которые не в силах удерживать освобожденные территории, да и существовать-то самостоятельно без американской помощи не может.

Так что Шарон – отнюдь не фашист. Вместо укрепления государства и сплачивания народа он отдает территории, разваливает государство и делит народ на противоборствующие части.

Шарон – диктатор?.. Хм... Обычно диктаторы стремятся прославить свое имя в веках – опять же захватом новых территорий. Кроме того, диктаторы, хотя бы формально, стараются представить, будто действуют в интересах своего народа. Шарон же совершено откровено действует в пользу арабов (это видно по их ликованию) и американцев.

Так кто же Шарон на самом деле? Он не фашист. Он не диктатор. Он – руководитель марионеточного оккупационного правительства, подлой и позорной власти, установленой на Святой Земле на американские деньги. И относиться к Шарону надо безо всяких иллюзий – как к главе оккупационной власти. Ничуть не лучше. Но и ничуть не хуже.

Целью всех евреев, проживающих на территории Святой Земли, должно стать свержение марионеточного правительства и изгнание с Родины оккупантов – к какой бы национальности эти оккупанты не принадлежали.