Jewniverse - Yiddish Shteytl - Лев Яковлевич Штернберг.

В конце июня 2001 года, в Южно-Сахалинске прошла международная конференция, посвященная 120 летию со дня рождения Льва Яковлевича Штернберга. Делегаты из полутора десятков стран мира, собрались для того, что бы отметить вклад Льва Яковлевича в мировую этнографию. Лев Яковлевич Штернберг, родился 21 апреля 1861 года, в Житомире. Начинал учиться в хедере, перешел в житомирскую классическую гимназию. В 1881 году поступил в Санкт-Петербургский университет, на юридический факультет. В 1883 году, перевелся в Новороссийский университет (Одесса). За участие в народовольческой организации студентов, в 1886 году был арестован, три года отбыл в одесской тюрьме. Приговорен к бессрочной административной ссылке на Сахалин.

Политический ссыльный студент, в числе " прочего живого арестантского груза (как писали в то время), прибыл на Сахалин в 1889r. В посту Александровском сложилось к тому времени общество ссыльных, с которым он сразу же установил тесный контакт. Общество не было организацией политической. Его члены добровольно обследовали быт и условия работы каторжан, выступали за облегчение их участи, и по просьбам заключенных писали жалобы. В конце концов, особо активных членов общества расселили по кордонам. Так Лев Штернберг попал на кордон Виахту, рядом с нивхским стойбищем. Виахту. Самый северный кордон, Алексадровского уезда, стоял в ста верстах от поста. Добраться туда, можно было только по берегу моря, во время отлива, когда вода отступала от скальных берегов, и открывала песчаную полосу в несколько метров. Добирались от стойбища к стойбищу, пережидая время прилива. Названия стойбищ для Льва Штернберга звучали таинственно: Мгачи, Хоэ, Мангидай, Трамбаус, Виахту. Первым отличием Виахтинского кордона от Александровска, была скука. Почта, летом - раз в месяц, а если учесть, что на Сахалин она приходила только с пароходом, то газета полугодовой давности была в радость. Охрана больше занималась охотой да рыбалкой. Бежать поселенцам было некуда. Море и тайга - лучшие сторожа для городских интеллигентов-ссыльных… Интерес к нивхам возник от этой вселенской скуки. Увидеть в конце девятнадцатого века людей, живущих первобытно - общинным строем, охотящихся луками, уходящих в море на тополевых долбленках, делящих свои рода по зятьям и невесткам, может ли такое не возбудить любопытство, и желание больше узнать о неведомом народе? Уже через год, на кордоне Лев выгородил себе комнатку, куда по вечерам приходили нивхи, поговорить с русским, выучившим их язык. Они с удивлением слушали, как этот белый, легко выговаривает их многочисленные «Ы». То с придыханием, то горлом, то сквозь зубы. Ну, точно, как «медвежьи люди», так нивхи иногда называли себя. «Ыых-Мыф»- название земли, острова, на котором они жили, Лев произносил в точности, как их шаман Пимка, знаток языка, и великого множества легенд и сказок. Десять лет жизни среди нивхов. Десять лет работы. На перекладных, туземными тропами, ходил он от стойбища к стойбищу. Через несколько лет ему позволили выезжать на материк, но, в пределах Дальнего Востока. В Санкт-Петербургскую академию наук он отправляет свои отчеты. Общественный строй, семейные отношения, религия, язык... Окружив себя нивхами, он записывал сначала краткие тексты, проводил анализ фраз, и особенностей языка. Ученый имел дело с живым, но безписьменным языком, до той поры, неизвестным науке. Был собран огромный текстовой и словарный материал, создана первая нивхская азбука, на основе кириллицы. Обучал нивхских детей русскому языку и грамоте, пытался внедрить национальную письменностьи среди нивхов, что, к сожалению, не увенчалось успехом. До сего времени в Сахалинском областном музее хранится огромная коллекция Льва Яковлевича Штернберга. Одежда повседневная и праздничная, берестяная посуда, луки со стрелами, детские люльки, крапивные сети, резьба по дереву, орнаменты, нарты, морское снаряжение. Это основа сегодняшней музейной экспозиции. Семейно-родственные отношения, были одним из вопросов, изучаемых Штернбергом. Он первым из исследователей установил, что у нивхов существует полигамный брак. Позднее, в своей книге «Сахалинские гиляки» («гиляки» - прежнее название нивхов), он впервые дал описание группового брака. Именно эта, небольшая работа, привлекла к нему внимание этнографов и социологов. (Кстати, этой работой заинтересовался Энгельс). Исследование первобытной религии,тоже, не прошло мимо Штернберга. Он подробно описал верования и обряды, видя в нивхской религии, отражение общественного строя. Сахалин, в представлении нивхов, был, живым существом. (Ыых-Мыф- большая рыба (имелся ввиду кит)), голова которого, полуостров Шмидта, а хвост, мысы Анива и Крильон. Такой же живой в представлениях нивхов была и остальная природа: море, тайга, реки. Все имели своего «хозяина» - Ыза. Пол-Ыз- хозяин гор, Тол-Ыз- хозяин воды, были «главными». Пол-Ызу подчиняются все звери тайги, и он, по воле своей, дает их охотникам. Тол-Ыз, живет на дне Охотского моря, и он дарит людям рыбу. «Хозяин» есть у всего. В домашнем очаге живет хозяин огня, в тайге, хозяин тайги. Любое дело начинается с благодарности хозяину. Либо молитвой, либо жертвоприношением собакой. Кроме добрых, по представлениям нивхов, существуют и злые хозяева, «Мылки» и «Кынзы», которые могут обмануть, приняв образ любого существа, или предмета, и, даже, человека. Смерть и болезни, это козни злых «хозяев». Опасаясь их, женщине запрещалось даже рожать в чуме, а только в отдельном шалаше. В 1897 году, Штернберг был освобожден по амнистии, и вернулся в Житомир. В 1899 году, переезжает в Санкт-Петербург, и занимается организацией музея антропологии. В 1910 году, едет в экспедицию на Амур и Сахалин. Был он знаком с Арсеньевым -Издавна среди евреев я имею близких друзей (Лев Яковлевич Штернберг - старший этнограф Академии наук, Лев Семенович Берг - известный зоолог, Яков Самойлович Эдельштейн - видный геолог и петрограф Геологического комитета)- писал он. В архиве Академии наук сохранились открытка и письмо, посланные Николаем Гумилевым Штернбергу из Джибути. "Россия Петербург Императорская академия наук Музей антропологии и этнографии Его превосходительству Льву Яковлевичу Штернбергу Многоуважаемый Лев Яковлевич, мы уже в Джибути. Завтра едем вглубь страны. Дождей не будет еще полтора месяца. Путешествие обещает быть удачным. Русский вице-консул Галеб оказал уже мне ряд услуг. Из Харрара, когда соберу караван, напишу подробное письмо, а пока извиняюсь за открытку. Искренне уважающий Вас и преданный Вам Н. Гумилев" Из Харэра Гумилев письма так и не написал. Зато послал, и сравнительно подробное, из Дыре-Дауа. На бланке отеля "Континенталь". И даже поставил дату: 20 мая 1913: "Многоуважаемый Лев Яковлевич, как Вы увидите по штемпелю, мы уже в Абиссинии. Нельзя сказать, чтобы путешествие началось совсем без приключений. Дождями размыло железную дорогу, и мы ехали 80 километров на дрезине, а потом на платформе для перевозки камней. Прибыв в Дире-Дауа, мы тотчас же отправились в Харрар покупать мулов, так как здесь они дороги. Купили пока четырех, очень недурных в среднем по 45 р. за штуку. Потом вернулись в Дире-Дауа за вещами и здесь взяли 4-х слуг, двух абиссинцев и двух галласов, и пятого переводчика, бывшего ученика католической миссии, галласа. Из Харрара я телеграфировал русскому посланнику в Аддис-Абебе, прося достать мне разрешение на приезд, но ответа пока не получил. Мой маршрут более или менее устанавливается. Я думаю пройти к Бари, оттуда по реке Уеби Сидамо к озеру Зваю. и пройдя по земле Арусси, по горному хребту Черчер вернуться в Дире-Дауа. Таким образом, я все время буду в наименее изученной части страны Галла. Благодаря дождям не жарко, всюду есть трава и вода, т.е. все, что нужно для каравана. Правда, реки иногда разливаются, и в Дире-Дауа почти ежедневно есть несчастные случаи с людьми, но с такими мулами, как у меня, опасность сведена до минимума. Завтра я надеюсь уже выступить, и месяца 3 Вы не будете иметь от меня вестей. Вернее всего в конце августа я прямо приду в Музей. Очень прошу Вас в половине июня послать через Лионский кредит в Bane of Abyssinie в Dire Daua 200 р. Я на них рассчитываю, чтобы расплатиться с ашкерами (воинами. - А.Д.) и возвратиться. Русский вице-консул в Джибути m-r Галеб оказал мне ряд важных услуг: устроил бесплатный пропуск оружия в Джибути и в Абиссинии, скидку на провоз багажа по железной дороге, дал рекомендательные письма. Искренне уважающий Вас Н. Гумилев!. Работы Штернберга: "Сахалинские гиляки", "Этнографическое Обозрение", 1893, 2 "Орочи Татарского побережья", в обществе изучения Амурского края; большое извлечение в газете "Владивосток", декабрь, 1896). "Гиляки. Происхождение, быт, семья, род и религия" ("Этнографическое Обозрение", 1894, № 1 и 2). Общие результаты лингвистических работ Штернберга напечатаны в "Известиях Императорской Академии Наук" (том XIII, № 4) ("Образцы материалов по изучению гиляцкого языка и фольклора", СПб., 1901). С 1902 г. Академия Наук приступила к печатанию "Материалов по изучению гиляцкого языка и фольклора" (окончен печатанием 1-й том, эпос). С 1900 г. - Штернберг постоянный сотрудник "Энциклопедического Словаря", где им помещен ряд оригинальных статей по первобытной религии и праву, этнографии и антропологии. В 1895 г. фактически редактировал газету "Владивосток", в которой поместил в 1893 - 1896 годах ряд статей по местным вопросам, в частности о пенитенциарной и колонизационной политике ("Беседы о Сахалине"), также путевые очерки и рассказы. Этнограф, языковед. Член-корреспондент по разряду восточной словесности (палеоазиатские языки) Отделения исторических наук и филологии с 6 декабря 1924 г. Умер 14 августа 1927 г., Дудергоф, близ г. Ленинграда. Использованы материалы Сахалинского областного музея, этнографа Сергея Горбунова (Тымовский районный музей), Архивные материалы Академии Наук РФ. В. Корнилов. .

Авторская статья!